（重慶 400000）

建筑物不僅滿足了人們的生活、生產(chǎn)、工作需求，具有物質(zhì)實用性，而且做為一項凝固的藝術(shù)，也滿足了人們的精神、審美、文化方面的需要，具有物質(zhì)和精神雙重功能屬性。建筑的外觀整飾是對社會精神風貌、文化品味、生活質(zhì)量、經(jīng)濟能力的集中展示，不同使用要求的建筑物需要各具特色的建筑物藝術(shù)風格，而對建筑物的藝術(shù)性和形象起到?jīng)Q定作用的往往是建筑的體型及立面設(shè)計。建筑物立面展現(xiàn)了一個城市的文化面貌，是反映城市整體風格的一面鏡子，詮釋了人們對城市的美好印象。

1 分析當前城市建筑外觀整飾現(xiàn)狀

隨著城市規(guī)劃的進展，很多地方老城區(qū)的建筑物立面破舊不堪，在長久的日光曝曬中，墻面破損嚴重，掉皮現(xiàn)象比較明顯，外墻材料大部分已經(jīng)脫落，一方面對建筑物的立面外觀造成影響，降低了建筑物的審美性；另一方面，脫落的墻皮對周圍居民和過往路人的安全造成威脅。

其次，很多能夠反映地方人文風貌，具有地方特色、民族風情、歷史記憶的建筑物在城市化進程中，遭到盲目使用和隨意改造。很多歷史上的古建筑遭到破壞和拆除。

最后，生活質(zhì)量的提高，使原本整齊、干凈的建筑立面增加了諸如空調(diào)機、廣告牌、燈光設(shè)置等雜亂無章的附加物。影響了建筑物立面的外觀之美，甚至對建筑物室內(nèi)采光造成制約。

2 分析造成建筑立面不理想的原因

首先是城市規(guī)劃的不完善。城市規(guī)劃在具體的城市建設(shè)中，違背科學規(guī)律，受上級部門的干預過多，導致城市化建設(shè)缺乏連貫性和繼承性。在城市化建設(shè)進程中，相關(guān)部門往往忽略建筑的社會效益，片面追求經(jīng)濟效益，忽視文物保護，在對城市進行幾次大規(guī)模的“手術(shù)”后，老街、建筑文物等統(tǒng)統(tǒng)不見了，城市失去了自己的文化內(nèi)涵。隨著社會的發(fā)展、城市功能的增加和城市人口的爆炸，之前的城市規(guī)劃已經(jīng)難以適應社會發(fā)展的形勢和時代的潮流。

在急功近利的時代中，更多的人開始追求時尚、洋氣、潮流和別具一格。建筑設(shè)計者也盲目跟風，忽略城市的歷史、城市的地理環(huán)境和人文環(huán)境，盲目模仿其他著名建筑，導致設(shè)計的建筑不倫不類、不洋不中。即便設(shè)計出的建筑在實用功能上能滿足要求，也體現(xiàn)不出建筑物應有的美感。

最后，物質(zhì)技術(shù)條件的制約。建筑必須結(jié)合一定的工藝和施工技術(shù)，運用復雜的材料才能建成。因此，建筑外觀整飾及立面設(shè)計很容易受到物質(zhì)技術(shù)條件的制約?；旌辖Y(jié)構(gòu)建筑，室內(nèi)空間狹隘，層數(shù)較少，開窗面積會受到一定影響?？蚣芙Y(jié)構(gòu)建筑外觀形象具有簡潔、大方、活潑的特點，給建筑外形設(shè)計提供了更多靈感。

3 建筑立面設(shè)計應遵循的原則

不同的功能要求形成了不同的建筑空間，也形成了建筑外型的千變?nèi)f化。一個完美的建筑外部形象既要滿足室內(nèi)空間的需要，又必須展示出建筑物該有的風格和個性。

3.1 統(tǒng)一與變化

形式美的最大珍貴在于從統(tǒng)一中找到變化。韻律、比例、對比、夸張、節(jié)奏等形式美正是對建筑物統(tǒng)一與變化的具體展現(xiàn)。缺乏統(tǒng)一，建筑物就變得雜亂無章；缺乏變化，建筑物則呆板、生硬、枯燥、沒有靈性。所以建筑大師應該巧妙的掌握統(tǒng)一與變化這個建筑物立面美基本法則。

3.2 重點與一般

從平面組合到立面處理，從細節(jié)修飾到群體裝飾，從內(nèi)部空間到整體風貌，都應當處理好重點與一般、主要與隨從的關(guān)系。建筑物失去重點則失去了有機統(tǒng)一性。失去了一般，則顯得“不近人情”，沒有生活氣息。為突出重點，我們可以把作為主體的大體量要素放在醒目的位置，把其他要素放在從屬的地位；為突出一般，則可有意識地對某個部分、某個點做出強調(diào)。

3.3 均衡與穩(wěn)定

均衡是指建筑物各要素的前后、左右等平衡關(guān)系。穩(wěn)定是建筑物上下、輕重的平衡關(guān)系。均衡又包括不對稱均衡和對稱均衡。對稱均衡給人嚴肅、莊重、正式的感覺，不均衡對稱給人以活潑、調(diào)皮、靈動的印象。建筑物的使用要求、性質(zhì)特征、地理環(huán)境決定了我們應當采用哪種形式的均衡。

穩(wěn)定代表了建筑物的安全性，除了上小下大的構(gòu)圖能夠給人以安全感與穩(wěn)定感之外，隨著人們審美觀的提升，傳統(tǒng)的穩(wěn)定觀念已經(jīng)有所淡化，上大下小的結(jié)構(gòu)也越來越受到年輕人的喜歡。

3.4 韻律與節(jié)奏

建筑藝術(shù)被稱為凝固的藝術(shù)，這句話體現(xiàn)了建筑物立面設(shè)計中一個很重要的原則——韻律與節(jié)奏。同一個因素的重復就形成了韻律。窗、墻、門洞等物件的規(guī)律化設(shè)置、數(shù)量或形式上的層次變化則形成了節(jié)奏美。

3.5 比例與尺度

建筑藝術(shù)中用來規(guī)范建筑物尺寸的主要手段就是比例。比例體現(xiàn)了建筑物整體與部分之間的關(guān)系，尤其是建筑物的高度、長度和寬度之間的大小長短關(guān)系。恰當?shù)谋壤梢越o人溫馨、甜美、舒適的印象，比例不恰當則給人生硬的感覺。尺度體現(xiàn)了模型大小和真實大小之間的關(guān)系問題。立面的比例和尺度的處理是與建筑功能、材料性能和結(jié)構(gòu)類型分不開的。

3.6 尊重自然

建筑物立面設(shè)計要尊重自然，符合可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)理念。人類生存環(huán)境不斷惡化、可利用資源在日已枯竭，保護自然環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明、呵護我們共有的家園已是全社會的共識。在進行建筑物設(shè)計時綠色發(fā)展的理念必須體現(xiàn)。要尋求對環(huán)境友愛的設(shè)計方法，盡最大限度減少和降低可能對環(huán)境帶來的破壞性影響。傳統(tǒng)狹隘的設(shè)計理念以人類為中心，把環(huán)境當成人類的附庸，這種理念已經(jīng)不符可當今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。尊重環(huán)境、愛護環(huán)境與大自然共存共榮才是現(xiàn)代建筑設(shè)計追求的的目標。

3.7 堅持以人為本的科學發(fā)展觀

建筑物的設(shè)計是為使用者服務的，不管是設(shè)計理念上還是實際用途上必須處處考慮使用者的存在。如今人們對于美的追求已不再拘泥于產(chǎn)品功能上，開始重視實用美與造型美的并存。一味追求實用美忽略造型美的話藝術(shù)作品根本不能稱其為藝術(shù)；片面追求造型美而忽視實際功能的話，設(shè)計出來的建筑物也只像個模型一樣只用來遠遠觀賞不能接近?，F(xiàn)代建筑設(shè)計充分結(jié)合了藝術(shù)、自然、人文等要素，強調(diào)人與自然進行協(xié)調(diào)發(fā)展。人的觸覺器官、視覺器官、心理器官和聽覺器官得到極大的愉悅和享受。進行建筑物設(shè)計時要結(jié)合地方特點融合使用者的審美能力和人文素養(yǎng)充分挖掘美，實現(xiàn)藝術(shù)與生活的統(tǒng)一，從而使使用者在普通的家居生活中能感覺到美、欣賞到美，獲得充足的精神享受，不斷提升自己的審美能力。

結(jié)語

建筑立面對于城市是十分重要的，建筑物立面展現(xiàn)了一個城市的文化面貌，是反映城市整體風格的一面鏡子，詮釋了人們對城市的美好印象。因此，保持城市規(guī)劃的獨立性，提高建筑師職業(yè)道德和建筑設(shè)計的水平，使他們建立大建筑觀，建立先進科學的決定建筑方案的機制是解決建筑立面設(shè)計不理想的較好的方法。建筑大師們必須要遵循現(xiàn)代化設(shè)計原則，貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念和以人為本的科學發(fā)展觀。放活思路、創(chuàng)新思維、拓寬眼界、鉆研知識，對傳統(tǒng)建筑和西方建筑作品取其精華、去其糟粕，在實踐中不斷提高自身水平，為建筑物立面設(shè)計摸索出一條合乎時代特征的新途徑。

[1]袁志陽，郝建成.談建筑立面細部設(shè)計的原則[J].吉林勘察設(shè)計，2008（01）.

[2]許平.淺談建筑體型及立面設(shè)計[J].黑龍江科技信息，2011（17）.

[3]李遜，張敏，劉際歐.淺談建筑立面設(shè)計的一般規(guī)律[J].科技信息，2011（24）.

[4]李品，鄭占鋒，孟朝，申月華，聶慶娟.私家別墅花園景觀設(shè)計精致化研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，2008.

[5]秦佑國.中國建筑呼喚精致性設(shè)計[J].建筑學報，2003（01）.