☉耿彥波

做什么樣人的四種選擇

☉耿彥波

司馬光在《資治通鑒》里把人分為三種，德才兼?zhèn)湔邽槭ト耍聞俨耪邽榫?，才勝德者為小人。荀子把人分為三?lèi)，口能言之、身能行之，國(guó)之寶也；口不能言、身能行之，國(guó)之器也；口言善、身行惡，國(guó)之妖也。時(shí)代發(fā)展到今天，我們不能用君子和小人兩極分化的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)單進(jìn)行人生分類(lèi)。應(yīng)該結(jié)合社會(huì)實(shí)踐解讀人生的選擇。

其一是做有所作為的人，還是做碌碌無(wú)為的人？《鋼鐵是怎樣煉成的》，是奧斯特洛夫斯基寫(xiě)的自傳，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！比松谑谰褪且兴鳛?，為社會(huì)和別人留下點(diǎn)什么。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不在索取。奉獻(xiàn)使人充實(shí)，充實(shí)才有價(jià)值。

其二是做勤奮一世的人，還是做懶惰一生的人？曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致敗；天下古今之才人，皆以一‘傲’字致敗”。平庸的人是怎么煉成的？懶惰一生煉成的?！鞍俜N弊病，皆從懶生。懶則弛緩，則治人不嚴(yán)，而趣功不敏。一處遲，百處懈矣?！比松芏鄦?wèn)題就是懶惰造成的?！膀溑c惰未有不敗者，勤字用來(lái)醫(yī)惰，慎字用來(lái)醫(yī)驕?！鄙蜿?yáng)故宮有一副聯(lián)，“一勤天下無(wú)難事，百忍堂前永泰和”。世上的事，知易行難，但勤奮就不難。行路難，知難不難。勤奮使人進(jìn)步，懶惰使人落后。勤奮成就人生。古今中外，凡是成就事業(yè)的，無(wú)一不是勤奮者。魯迅先生說(shuō)，我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上了。要想得到別人不能得到的，必須舍棄別人不能舍棄的。

其三是做消費(fèi)人生的人，還是做創(chuàng)造人生的人？消費(fèi)人生就是游戲人生、浪費(fèi)生命，枉來(lái)人世走一遭。人有三個(gè)過(guò)程，第一個(gè)是被人養(yǎng)，生下來(lái)都得讓父母養(yǎng)；第二個(gè)是養(yǎng)別人，就是建功立業(yè)，回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)；第三個(gè)是被人養(yǎng)，靠子女照顧。就是這么“三段論”，中間有這么一段，是有條件創(chuàng)造人生價(jià)值的。人類(lèi)社會(huì)代代相傳，生生不息，每個(gè)個(gè)體都是人類(lèi)生物鏈中的一分子，誰(shuí)也沒(méi)有單獨(dú)消費(fèi)人生的權(quán)利。創(chuàng)造價(jià)值，澤被后代，是人的社會(huì)屬性和自然屬性的本質(zhì)規(guī)定。

其四是做一個(gè)胸懷遠(yuǎn)大的人，還是做一個(gè)器小易盈的人？人的胸懷非常重要。有大胸懷才有大境界，有大境界才有大事業(yè)。器小易盈，想的就是鼻尖底下那些事，成就不了大事業(yè)?！按笳煞蚋墒驴康氖切亟蟆薄！霸紫喽抢锬軗未瑢④婎~頭能跑馬”?！叭说男亟笥卸啻?，事業(yè)才能做多大”?！笆澜缟献顚掗煹氖呛Ｑ螅群Ｑ蟾鼘掗煹氖翘炜?，比天空更寬闊的是人的胸懷”。眼望星空，腳踏實(shí)地，既要有理想，又要腳踏實(shí)地。

摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》