文丨盧春光

（本溪縣廣播電視臺，遼寧本溪117100）

1 二者在反映生活的方式上不同

專題片是融入創(chuàng)作者的主觀意識，表現(xiàn)某種特定的思想、情緒、意念等，它引導(dǎo)并告訴觀眾生活應(yīng)該是那樣。因此，在拍攝之前都預(yù)先設(shè)定好了一個主題概念和大體脈絡(luò)框架，即是“主題先行”，從這個意義上講，它來源于生活卻高于生活本身。中央電視臺和各地方電視臺開辟的《焦點訪談》、《視點》等欄目都基于此。與專題片相比，紀(jì)錄片再現(xiàn)的是生活的過程和情狀，它排斥主觀思想，完全是對社會生活的客觀再現(xiàn)，可以說，紀(jì)錄片源于生活，無論是它的題材、內(nèi)容，還是所采用的敘事方式、表現(xiàn)手法，都要基于生活本身。因此，真實是紀(jì)錄片最根本的特性，是紀(jì)錄片的靈魂。例如：大家熟悉的中央電視臺《東方時空》欄目中的“生活空間”版塊，無論是在采訪上還是在制作上，充分保留了生活的原本狀態(tài)，向人們展示了未有任何記者采訪觀點的完整的生活過程，給人們留下自己思考的空間和回味。

2 二者表現(xiàn)生活的手段不同

“跟隨跟隨再跟隨，搖晃搖晃再搖晃，黑底黑底再黑底”是對紀(jì)錄片表現(xiàn)生活的手段最恰當(dāng)?shù)男稳?。在采制上，紀(jì)錄片手段單一，就是紀(jì)錄，通過紀(jì)錄開掘出生活內(nèi)在的藝術(shù)潛能，因此大多數(shù)情況下是以原生態(tài)的畫面記錄為主，配以必要的少量的解說及文字提示，通過影視造型手段藝術(shù)地再現(xiàn)真實場景。而專題片的表現(xiàn)形態(tài)是音配畫。在具體操作中一般是先有解說詞，后有畫面。而且解說詞占主導(dǎo)地位，即解說詞決定畫面，因此它的表現(xiàn)方法多種多樣，它允許多種藝術(shù)形態(tài)的介入，音樂、舞蹈、蒙太奇等成為專題片表現(xiàn)生活不可或缺的方法。而且拍攝中往往運用“擺拍”手段、剪輯中抓取富有說服力的畫面和聲音進(jìn)行不斷的意象疊加，所有的感性形式內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)圍繞所要表現(xiàn)的抽象理念對受眾進(jìn)行視覺和心理的沖擊，都指向最后所要推導(dǎo)出的結(jié)果亦即所要傳達(dá)的理念。

3 二者在時空處理和鏡語方式上不同

紀(jì)錄片以時間為順序，只能是紀(jì)錄現(xiàn)在進(jìn)行時，創(chuàng)作者甚至不知道紀(jì)錄生活的本身去向，紀(jì)錄有很大的局限，也正是因為這個原因，所以在鏡頭運用上只能運用表現(xiàn)進(jìn)行時的鏡頭，可以跟拍、抓拍、隱拍、偷拍。而專題片由于不受時空變化的影響，可以是現(xiàn)在進(jìn)行時、過去時、將來時，時空處理可根據(jù)表現(xiàn)需要自由選擇。這種時空表現(xiàn)的自由性，使專題片除可以運用紀(jì)錄片的鏡頭運用形式外，追述、擺拍（甚至是扮演）、補(bǔ)拍、幻覺夢境等意識流鏡頭也可以根據(jù)表達(dá)需要使用。

在專題片中，“蒙太奇”是其主要的鏡語方式，專題片的聲音處理是與蒙太奇思維和諧統(tǒng)一的，“聲畫對位”常用于專題片中以產(chǎn)生獨特的表現(xiàn)或?qū)徝佬Ч?。在專題片中，聲音和畫面圍繞同一個理念，在各自相對獨立表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，又有機(jī)地結(jié)合起來，通過差異來達(dá)成和諧，共同為說理服務(wù)。而紀(jì)錄片的鏡語方式主要是“長鏡頭”。長鏡頭大都是“多構(gòu)圖鏡頭”，是在一個較長的不間斷的鏡頭里，通過推、拉、搖、移、跟等運動拍攝這種時空連續(xù)的場面調(diào)度，完整地一個事件段落的全過程，形成獨特的紀(jì)實風(fēng)格。在紀(jì)實性專題片中適當(dāng)穿插這種長鏡頭畫面，可使觀眾產(chǎn)生身臨其境的參與感，激發(fā)起觀眾的興趣，給觀眾提供辨別是非的機(jī)會，造成觀眾視覺上的期待心理，引起觀眾的好奇心，促使觀眾想要知道下面將要發(fā)生什么。紀(jì)錄片在聲音的處理上更多地運用“同期聲”，而且多采用“聲畫合一”的方式。同期聲加強(qiáng)畫面的真實感，使畫面具有可聞性，現(xiàn)場畫面為聲音提供聲源，使聲音具有可見性，二者相輔相成，交相輝映，充分展現(xiàn)豐富多彩的真實生活和真實人物的內(nèi)心世界。

4 二者的敘事方式不同

紀(jì)錄片的思維是展現(xiàn)生活，思想滲透在展現(xiàn)的生活之中，根據(jù)展現(xiàn)的生活，觀眾可以產(chǎn)生自己獨特的思想。因此，它的的敘事主要是一種“再現(xiàn)”性的，是一種“對現(xiàn)實的記錄”，其敘事的基本形態(tài)就是“紀(jì)實”。整個作品呈現(xiàn)的是一種“無我之境”。紀(jì)錄片的敘事講求畫面事實與話語事實的統(tǒng)一并構(gòu)，是生動形象地講故事，是娓娓道來。是將內(nèi)容寓于生動的敘事形式——聲音和畫面之中，將觀點隱藏于被攝者的動作、表情、言談和經(jīng)歷描述中或者“貼話”鏡頭的背后，給受眾留出一個無限的開放性的讀解空間。專題片則相反，它的敘事，主要是一種“表現(xiàn)”性的，敘事形態(tài)是“表意”的。它往往不是按生活的自然流程來進(jìn)行敘事的，換句話說，其敘事是為“論斷”服務(wù)的。它是用充分的論據(jù)——聲音和畫面來證明觀點、得出結(jié)論，每個所運用的聲音和畫面要圍繞核心理念，來實現(xiàn)對“已知”的求證，往往思想大于形象。專題片中，所有的生活是作為反映思想而服務(wù)的，可以說，生活是思想統(tǒng)率下的生活。

綜上所述，紀(jì)錄片是以“聲畫合一”的現(xiàn)場實景為拍攝主體的紀(jì)實風(fēng)格節(jié)目，專題片是以“聲畫對位和解說詞為主要表達(dá)方式的敘議結(jié)合”的節(jié)目。二者不僅在反映生活的方式、表現(xiàn)生活的手段上不同，而且敘事方式、時空處理和鏡語運用上均有不同，作為一個電視人，應(yīng)該從工作中逐漸摸索出電視紀(jì)實作品中的紀(jì)錄片和專題片各自的創(chuàng)作特點和規(guī)則，以適應(yīng)時代發(fā)展對節(jié)目的要求，也使自己從一種節(jié)目的無意識的創(chuàng)作走上有意識地追求的道路。