田必春

（遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州遵義563002）

貴州紅色文化得天獨(dú)厚，資源遍及全省各地。在為期兩年的長(zhǎng)征中，紅軍有近半年時(shí)間在貴州省境內(nèi)活動(dòng)，在全省88個(gè)縣（市）中，有68個(gè)縣（市）留下了紅軍的足跡，是當(dāng)時(shí)紅軍長(zhǎng)征途中歷經(jīng)時(shí)間最久、所過(guò)路線最長(zhǎng)、留下故事最多的省份。省內(nèi)紅色文化重要遺址共2078處，其中從1919年到全省各地解放前所形成的革命遺址共1465處，其它遺址共140處，剿匪斗爭(zhēng)遺址共473處[1]。從1930年4月至1936年4月，紅七軍、紅八軍、紅三軍、中央紅軍、紅二、紅六軍團(tuán)，先后在貴州開(kāi)展了轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)，建立了滇黔桂邊區(qū)、黔東、黔北和黔西北4個(gè)革命根據(jù)地，先后攻克了31座縣城，發(fā)生過(guò)四渡赤水、兵臨貴陽(yáng)、威逼昆明等長(zhǎng)征史上最具傳奇性的重大事件，在中國(guó)革命史上譜寫(xiě)了光輝燦爛的篇章。中國(guó)工農(nóng)紅軍在貴州期間召開(kāi)過(guò)黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議、遵義會(huì)議、雞鳴三省會(huì)議等重要會(huì)議。貴州豐富的紅色文化所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是克敵制勝的法寶，而且在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天仍不乏時(shí)代價(jià)值?；诖耍P者不揣淺薄，以現(xiàn)有研究成果為基礎(chǔ)，借助對(duì)史料的爬梳鉤沉，淡出貴州紅色文化的時(shí)代價(jià)值。

具體說(shuō)來(lái)，貴州紅色文化的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、貴州紅色文化是推進(jìn)馬克思主義大眾化的有效途徑

馬克思主義大眾化是指將馬克思主義基本原理由抽象到具體、由被少數(shù)人理解掌握轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾理解掌握的過(guò)程。推進(jìn)馬克思主義大眾化，關(guān)鍵在于突出時(shí)代性、人民性、通俗性，關(guān)注大眾需求，回應(yīng)大眾關(guān)切，解答大眾困惑，不斷彰顯馬克思主義的生命力、親和力和感召力。

1.貴州紅色文化是馬克思主義大眾化的產(chǎn)物

人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，貴州紅色文化是廣大人民群眾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，接受馬克思主義指導(dǎo)，積極參加革命，浴血奮戰(zhàn)，最終取得革命勝利的先進(jìn)文化。貴州紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，用馬克思主義指導(dǎo)人民最終取得中國(guó)革命勝利的特殊文化現(xiàn)象。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，貴州紅色文化表現(xiàn)為人民大眾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為思想武器，奮起直追，努力趕超，實(shí)現(xiàn)貴州跨越式發(fā)展，包括了新時(shí)期的時(shí)代精神，是新時(shí)期馬克思主義在中國(guó)大眾化的重要體現(xiàn)。

2.貴州紅色文化有利于推進(jìn)馬克思主義大眾化

紅色文化是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的有機(jī)統(tǒng)一[2]。首先，貴州有著豐富的紅色物質(zhì)文化。從1919年到全省各地解放前形成的革命遺址共1465處，其中重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址268處，重要?dú)v史事件和人物活動(dòng)地767處，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居62處，烈士墓208處，紀(jì)念設(shè)施160處。通過(guò)發(fā)展紅色旅游，這些物態(tài)的紅色文化能讓民眾更加直觀、形象地了解馬克思主義，讓民眾處于生動(dòng)的馬克思主義隱性教育中，紅色旅游不僅結(jié)合了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還結(jié)合了文藝、休閑、娛樂(lè)活動(dòng)，讓馬克思主義更加貼近民眾生活，有利于推進(jìn)馬克思主義大眾化。第二、貴州有著豐富的紅色制度文化。長(zhǎng)征期間中國(guó)共產(chǎn)黨在貴州留下了豐富革命綱領(lǐng)、路線、方針以及通俗易懂的標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)。如貴州遵義市北大街標(biāo)語(yǔ)“共產(chǎn)黨是中國(guó)革命的唯一領(lǐng)導(dǎo)者！”“紅軍不拿群眾一點(diǎn)東西！”“中華蘇維埃萬(wàn)歲！”這些紅色制度文化能喚起民眾對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位意識(shí)形態(tài)上的認(rèn)同感，讓馬克思主義深入人心，有利于維持政治穩(wěn)定。第三、貴州有著豐富的紅色精神文化。貴州孕育了鄧恩銘、王若飛、周達(dá)文、周逸群、曠繼勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，通過(guò)這些活生生的、有血有肉的模范人物榜樣，讓民眾去感悟革命先輩不畏生死的精神，喚起民眾心理上的共鳴，從而堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰。

二、貴州紅色文化有利于我黨保持先進(jìn)性建設(shè)

1.貴州紅色文化有著豐富的精神內(nèi)涵

貴州是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征停留時(shí)間最長(zhǎng)、留下遺跡最多的省份。第五次反“圍剿”失敗后，面對(duì)國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍的圍追堵截，中央紅軍改變北上湘西與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的計(jì)劃，轉(zhuǎn)而向敵人統(tǒng)治力量薄弱的貴州挺進(jìn)，這充分體現(xiàn)了我黨能夠依據(jù)敵我雙方的實(shí)際情況決定行動(dòng)方針，做到實(shí)事求是。到達(dá)貴州后，面對(duì)異常嚴(yán)峻的形勢(shì)，紅軍毫不畏懼，縱橫馳騁于川、黔、滇邊廣大地區(qū)，迂回穿插于國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)重兵之間，最終擺脫了敵人的圍追堵截，彰顯了我黨不怕困難，艱苦奮斗，攻堅(jiān)克難，永不退縮的英勇頑強(qiáng)精神。在猴場(chǎng)（今貴州甕安縣草塘鎮(zhèn)）會(huì)議后，中央政治局收回了中央革命軍事委員會(huì)的決定權(quán)和指揮權(quán)，通過(guò)集體討論來(lái)決定軍事行動(dòng)，體現(xiàn)了我黨堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮集體智慧的優(yōu)良作風(fēng)。紅軍進(jìn)入遵義城后，當(dāng)?shù)匕傩詹鹦读俗约议T(mén)板給紅軍抬傷員、搭浮橋；在茅臺(tái)鎮(zhèn)，老百姓用茅臺(tái)酒給戰(zhàn)士們消毒和清洗傷口，沒(méi)有貴州各族人民的支持和幫助，紅軍是很難走出貴州的，這表明只有依靠人民群眾，才能取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。質(zhì)言之，貴州紅色文化涵蓋了實(shí)事求是、艱苦奮斗、永不退縮、集體領(lǐng)導(dǎo)、群眾利益等重要精神內(nèi)涵。

2.用貴州紅色文化推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)

黨的先進(jìn)性建設(shè)是關(guān)系到馬克思主義政黨生存發(fā)展的根本性問(wèn)題，是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)。貴州紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探尋國(guó)家出路不懈奮斗過(guò)程中所形成的文化體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在貴州留下的黨的先進(jìn)性在文化方面的高度概括，它是中華民族優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成部分，也是中國(guó)共產(chǎn)黨所特有的一種文化形態(tài)。貴州紅色文化蘊(yùn)含著豐富的先進(jìn)性因子，包括實(shí)事求是、集體主義、群眾利益、勇于創(chuàng)新、理想信念、艱苦奮斗等精神內(nèi)涵。在改革開(kāi)放新時(shí)期，繼承和弘揚(yáng)貴州紅色文化中的先進(jìn)性因子，能豐富和拓展黨的先進(jìn)性建設(shè)，更好地發(fā)揮其精神動(dòng)力的支持作用，使共產(chǎn)黨人牢固樹(shù)立走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和為共產(chǎn)主義而奮斗的堅(jiān)定信念，將集體主義、群眾利益、勇于創(chuàng)新精神融入黨的先進(jìn)性建設(shè)當(dāng)中，做到心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，立足崗位，無(wú)私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，樹(shù)立為人民服務(wù)意識(shí)、公仆意識(shí)，提升黨的先進(jìn)性和拒腐防變的能力。

三、貴州紅色文化是推進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐

1.貴州紅色文化為貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持

發(fā)展貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)，縮小東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)差距，是實(shí)現(xiàn)全面小康和共同富裕的重要環(huán)節(jié)，也是新時(shí)期和諧社會(huì)構(gòu)建的必然要求。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要文化保駕護(hù)航，貴州紅色文化是具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治都有著巨大的反作用。新時(shí)期貴州紅色文化不斷豐富著其精神內(nèi)涵，拓展為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力以及不怕困難、積極進(jìn)取等精神，可為貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。在貴州紅色文化的指引下，要促進(jìn)貴州人民解放思想、發(fā)展觀念大改變、思想理念大解放，就需要將貴州本地紅色文化資源融入貴州當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)之中，傳承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家長(zhǎng)征時(shí)期所留下的不怕?tīng)奚?、永不退縮精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期貴州人不怕苦、不怕累，敢于做后起之秀，敢于奮起直追的精神，努力實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。有了精神武器指引，更好地調(diào)動(dòng)貴州人民改變家鄉(xiāng)落后面貌，實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。

2.貴州紅色文化是貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的寶貴資源

近年來(lái)興起的紅色熱潮，大量以紅色文化為題材的電影、電視、書(shū)籍、動(dòng)漫游戲等受到市場(chǎng)追捧，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益。以紅色文化為主題的旅游觀光、文化收藏展覽等活動(dòng)備受青睞，紅色文化產(chǎn)業(yè)日益成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)新亮點(diǎn)。貴州雖然地處偏遠(yuǎn)，受到交通環(huán)境的限制，但省內(nèi)豐富的紅色文化資源為貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開(kāi)拓了一個(gè)新領(lǐng)域。貴州應(yīng)牢牢把握紅色文化產(chǎn)業(yè)具有產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)、輻射面廣、群眾參與性強(qiáng)的特點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)貴州紅色文化產(chǎn)業(yè)多層次、多領(lǐng)域發(fā)展，逐步形成紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，為群眾脫貧致富、經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展提供新動(dòng)力。當(dāng)前，貴州紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初具規(guī)模，紅色旅游觀光產(chǎn)業(yè)不斷的完善并彰顯出經(jīng)濟(jì)效益，比如：貴州遵義利用“遵義會(huì)議”這張名片，結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化特色，打造出集飲食、娛樂(lè)、風(fēng)情于一體的黔北風(fēng)情一條街——“紅軍街”，催生出與紅色文化相關(guān)的鄉(xiāng)村旅游、紀(jì)念品加工、地方美食文化商品等附加產(chǎn)業(yè)、帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入。

四、貴州紅色文化有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建

1.貴州紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在統(tǒng)一性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系涵蓋了以馬克思主義為指導(dǎo)思想、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為凝聚力量、以民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志以及社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚四個(gè)方面。貴州紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在貴州留下的以馬克思主義為指導(dǎo)思想的文化，它鞏固了馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論武裝全黨、教育人民，展示了共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)凝聚人民力量；貴州紅色文化所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、群眾利益、永不退縮等精神內(nèi)涵與社會(huì)主義榮辱觀相契合，有利于培育社會(huì)良好風(fēng)尚；新時(shí)期貴州紅色文化不斷豐富和發(fā)展，其內(nèi)核就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的展現(xiàn)，所以貴州紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系都是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，都是致力于中華民族偉大復(fù)興的先進(jìn)文化。

2.貴州紅色文化有助于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建

貴州紅色文化是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的平臺(tái)和載體。貴州豐富的紅色物質(zhì)文化讓人們瞻仰紅色圣地、感受紅色文化的同時(shí)，把抽象的馬克思主義理論形象化、通俗化，能喚起民眾的文化歸屬感，樹(shù)立民眾的馬克思主義理論信仰，讓馬克思主義中國(guó)化理論成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神法寶。貴州紅色文化的重點(diǎn)是長(zhǎng)征文化，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍在貴州毫不畏懼、浴血奮戰(zhàn)朝著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想前進(jìn)的堅(jiān)定信念，有利于在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期堅(jiān)定民眾樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，自覺(jué)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，絕不走改易旗幟的邪路。新時(shí)期貴州紅色文化不斷發(fā)展，其內(nèi)核飽含著愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，成為鼓舞貴州人民擺脫貧困、奮起直追的精神動(dòng)力；貴州紅色文化是進(jìn)步的先進(jìn)文化，弘揚(yáng)貴州紅色文化對(duì)人民的精神文明有指引作用，有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)于確立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀具有重要意義。

[1]趙俊濤.貴州紅色文化得天獨(dú)厚[J].當(dāng)代貴州，2012，（6）.

[2]王以第.“紅色文化”的價(jià)值內(nèi)涵[J].理論界，2007，（8）.

[3]李水弟.紅色文化與傳承[M].南昌：江西人民出版社，2009.

[4]萬(wàn)紀(jì)耀.長(zhǎng)征在貴州留下的紅色文化內(nèi)涵和價(jià)值[J].中共貴州省委黨校學(xué)報(bào)，2011，（4）.

[5]黃三生.依托紅色文化建設(shè)推進(jìn)馬克思主義大眾化芻議[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012，（5）.