潘崎峰 ，劉曉萍，郎 群，白香芝 ，鐘 華

（佳木斯大學(xué)a.發(fā)展規(guī)劃處；b.音樂學(xué)院；c.繼續(xù)教育學(xué)院；d.學(xué)生處，黑龍江 佳木斯154007）

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中明確指出要“提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國”。紅色音樂文化作為民族文化的一個重要組成部分，是中國近現(xiàn)代史的藝術(shù)瑰寶，同時極具傳承價值。佳木斯（三江地區(qū)）是抗聯(lián)根據(jù)地、百萬官兵屯墾地，而佳木斯市被譽為“東北小延安”，長期的社會主義革命和建設(shè)形成了具有地方特色的紅色音樂文化。當(dāng)前在努力建設(shè)社會主義文化強國的今天，將具有地方特色的紅色音樂文化作為高校音樂專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容組成部分引入課堂教學(xué)過程中，對培養(yǎng)有地方特色的音樂人才，弘揚紅色音樂文化具有特殊的意義。同時依托地方紅色音樂文化這一優(yōu)勢，在尊重歷史、傳承歷史的理念指導(dǎo)下，弘揚紅色音樂文化既可提升文化的凝聚、導(dǎo)向、引領(lǐng)、熏陶和教化力，有利于傳承與發(fā)展地方特色紅色音樂文化藝術(shù)，有利于文化大發(fā)展大繁榮。

一、佳木斯（三江地區(qū)）紅色音樂文化的思想內(nèi)涵和特征

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。紅色文化特指中國人民在革命斗爭和實踐中所形成的革命精神、革命觀念、革命傳統(tǒng)、革命紀(jì)律和科學(xué)的思維方式以及崇高的價值觀念。紅色音樂文化屬紅色文化的范疇，是紅色文化的背景下中國革命過程中的一種獨特的、富有價值的精神產(chǎn)品。佳木斯（三江地區(qū)）在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義革命和建設(shè)中形成了獨特的抗聯(lián)精神、北大荒精神、知青精神等，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史內(nèi)涵，蘊含著不怕犧牲，敢于抗?fàn)帯⒉晃菲D險、頑強拼搏的艱苦奮斗精神；蘊含著解放思想，敢闖新路的開拓精神；蘊含著胸懷全局，富國強民的大局精神和不計得失、不圖名利的奉獻(xiàn)精神。這些精神是新民主主義文化和社會主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會主義先進(jìn)文化的重要淵源。

獨特的歷史、地域、事件、民族風(fēng)情造就了佳木斯（三江地區(qū)）紅色音樂文化的鮮明特征。首先具有鮮明的歷史特征，佳木斯（三江地區(qū)）的抗聯(lián)歷史、北大荒開發(fā)歷史在中國的歷史發(fā)展進(jìn)程中具有鮮明的歷史特色；其次具有震撼的悲壯特征，艱苦卓絕、慷慨悲壯的抗聯(lián)斗爭令世人心靈震撼；再次是具有獨特的民族性特征，佳木斯（三江地區(qū)）居住著回、蒙、朝鮮、赫哲等少數(shù)民族，具有獨特的民族音樂文化淵源。

二、佳木斯（三江地區(qū)）紅色音樂文化豐富了文化育人功能

紅色音樂泛指我國人民在革命斗爭和社會主義建設(shè)及改革開放以來各階段，反映革命斗爭、革命生活、革命事業(yè)與革命信念等熱愛祖國、熱愛生活的音樂。是特殊歷史時期的產(chǎn)物，也是民族精神的藝術(shù)體現(xiàn)。

紅色音樂文化的表現(xiàn)形式主要以革命精神或革命題材為主。如民歌、歌舞、說唱、戲曲、器樂、原創(chuàng)音樂等。

紅色音樂文化是在中國長期的革命與建設(shè)實踐中普遍而大量地產(chǎn)生。強調(diào)的是“化”的功能。紅色音樂文化的影響力從未消失，隨著歷史的發(fā)展永葆活力。由于紅色音樂文化的不可替代的教育作用，而將具有地方特色的紅色音樂文化引入教學(xué)當(dāng)中并成為教學(xué)中的一個重要的組成部分，是因為其在內(nèi)容上具有天然的社會主義意識特性，有著深邃而豐富的人類精神內(nèi)涵。用唯美、激揚的旋律詮釋救國的情懷，弘揚革命精神，傳播革命真理，寄托革命信念。因而能實現(xiàn)在建構(gòu)和諧社會中的導(dǎo)向、凝聚功能。從而達(dá)到對社會主義先進(jìn)文化的弘揚、愛國情懷的激發(fā)、集體觀念的培養(yǎng)、社會主義凝聚力的增強。為學(xué)生通曉歷史，繼承和發(fā)揚民族精神搭建橋梁。當(dāng)今高等學(xué)校音樂專業(yè)以理論課以及實踐教學(xué)作為載體弘揚紅色音樂文化，從而達(dá)到育人、“化”人的作用。佳木斯（三江地區(qū)）紅色音樂文化具有地方特色和獨特的思想內(nèi)涵，豐富了文化育人的思想內(nèi)容。植根于黑土地的高校如在教學(xué)當(dāng)中對學(xué)生進(jìn)行社會主義理想信念教育，必須把這種紅色音樂文化傳授給學(xué)生，不僅挖掘和剖析音樂創(chuàng)作的技巧，使學(xué)生在音樂基礎(chǔ)知識上得到學(xué)習(xí)，更重要的是通過音樂內(nèi)容和音樂形成的歷史背景的講述，啟迪和教育學(xué)生的心靈。不但教育學(xué)生，而且可以通過學(xué)生一代一代繼續(xù)流傳下去，并在學(xué)生畢業(yè)后帶到今后工作的地方，廣而告之，深化并傳承。同時也要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，讓更多的人民認(rèn)可這種在歷史特殊發(fā)展時期的文化積淀。

三、傳承佳木斯（三江地區(qū)）紅色音樂文化的意義及價值體現(xiàn)

紅色音樂文化具有文化的傳統(tǒng)價值、傳承的價值、精神文化的需求價值、社會性價值、德育性和美育性價值，是我國文明建設(shè)的重要組成部分。同時具有教育導(dǎo)向功能、揚棄功能、凝聚激勵功能、規(guī)范約束功能、傳承輻射功能、陶冶功能、文化整合功能。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，社會現(xiàn)代化與市場經(jīng)濟(jì)的沖擊進(jìn)一步加大，擁有地方特色的紅色音樂文化正面臨著被時代淹沒的危險，佳木斯（三江地區(qū)）紅色音樂文化中許多曾經(jīng)流傳的膾炙人口的民謠、說唱等都面臨著生存的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在只有老一輩人知曉，新一輩的年輕人知之甚少。而高校是培養(yǎng)人才的重要基地，音樂專業(yè)擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)合格的音樂人才和音樂文化的傳承者，因此將具有地方特色的優(yōu)秀的紅色音樂文化引入高校音樂專業(yè)的教育教學(xué)就顯得尤為的重要。同時對更好地傳承和保護(hù)地方特色的紅色音樂文化具有積極的、長遠(yuǎn)的歷史意義。

四、佳木斯（三江地區(qū)）紅色音樂文化引入音樂專業(yè)教學(xué)的途徑

高校有傳承文化的責(zé)任和義務(wù)，要將具有地方特色的紅色音樂文化引入課堂教學(xué)就要結(jié)合專業(yè)建設(shè)和教學(xué)改革來進(jìn)行，從而達(dá)到融進(jìn)課堂，沁入心田，變?yōu)閷嶋H行動。

首先，在培養(yǎng)方案方面。完善培養(yǎng)方案、優(yōu)化課程設(shè)置，科學(xué)制定教學(xué)大綱，合理安排教學(xué)計劃，采用優(yōu)質(zhì)教材，提高執(zhí)教水平。從源頭上保證地方特色紅色音樂文化融進(jìn)課堂。

其次，在課堂教學(xué)方面。通過課堂傳授地方特色紅色音樂，加深學(xué)生對地方特色紅色音樂的認(rèn)識，傳播地方特色紅色音樂藝術(shù)，將地方特色紅色音樂選擇性的納入必修課程?！兑暢毝贰睹褡迕耖g音樂》等課程中會有選擇地加入一些地方特色紅色音樂素材，來豐富教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)地方特色紅色音樂文化特色開設(shè)《地方音樂文化》課程。教學(xué)中增加有代表意義、教育意義、旋律性較強的地方特色紅色音樂，使學(xué)生感受地方特色紅色音樂，知曉地方特色紅色音樂的文化特色，提高感悟音樂的能力，了解音樂的深層次內(nèi)涵。把地方特色紅色音樂旋律運用到《中國音樂史》的教學(xué)過程中，同時在課件中使用貼近地方特色紅色音樂資料，增加課堂教學(xué)的信息量，突出地方性、鄉(xiāng)土性、紅色性。學(xué)生通過模仿、學(xué)唱，鍛煉專業(yè)技能，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在《視唱練耳》課程中結(jié)合地方特色紅色音樂，選取出不同類別、不同風(fēng)格、不同節(jié)奏、不同調(diào)式調(diào)性的地方特色紅色音樂應(yīng)用于課堂。

第三，在實踐教學(xué)方面。實地采風(fēng)、匯報演出是高校音樂專業(yè)實踐教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。通過實地采風(fēng)掌握地方特色紅色音樂的原生形態(tài)，了解地方特色紅色音樂賴以生存的文化生態(tài)，感受地方特色紅色音樂的魅力，達(dá)到樹立“文化自覺”意識。《歌曲寫作與分析》課程中，以地方特色紅色音樂為素材，創(chuàng)新藝術(shù)形式與方法。有意識地根據(jù)地方特色紅色音樂創(chuàng)作的特點，把創(chuàng)作思想與理念融入作品，激發(fā)創(chuàng)作靈感和意識。把來自于地方特色紅色音樂的山歌、小調(diào)以及說唱音樂、歌舞曲等地方特色紅色音樂旋律，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類，以適應(yīng)不同課程的教學(xué)與創(chuàng)作的需要。

第四，在教材建設(shè)方面。加強教材建設(shè)，科學(xué)的選擇地方特色紅色音樂素材，比如《民族民間音樂》教材中有選擇地加入地方特色紅色音樂素材，這對地方特色紅色音樂傳承起到示范作用。從寬口徑的角度研究民間音樂的歷史、現(xiàn)狀、規(guī)律、傳承等內(nèi)容，從廣闊的人文學(xué)科背景中去理解和認(rèn)識所面對的若干地方特色紅色音樂文化現(xiàn)象，把它置于整個社會歷史實踐的特殊背景中加以觀察和考量。

佳木斯（三江地區(qū)）紅色音樂文化在教學(xué)中的應(yīng)用，不僅可以通過其深刻而豐富的思想內(nèi)涵教育和啟迪學(xué)生的心靈，還可以保護(hù)、傳承和發(fā)揚發(fā)展佳木斯（三江地區(qū)）紅色音樂文化，為中華文化的豐富和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

[1]關(guān)于《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》的說明[N] .人民日報， 2011-10-27.

[2] 王穎峰.論江西紅色音樂文化的品牌發(fā)展[ J] .井岡山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，（7）.

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