王子波 徐軼群 王志剛 許 健 吳鴻琳

（揚(yáng)州大學(xué) 環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225127）

教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動，沒有固定不變的規(guī)格。教師進(jìn)行教學(xué)活動，總是受自身的知識水平、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)和教學(xué)技藝的影響。不同的教師，對同一內(nèi)容的教學(xué)往往會達(dá)到不同的教學(xué)效果。同一教師對不同的內(nèi)容要運(yùn)用不同的方式和手段進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生獲得的知識與技能之所以不同，在很大程度上是由教師的教學(xué)藝術(shù)水平?jīng)Q定的。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，是培養(yǎng)人的高超藝術(shù)。

教學(xué)藝術(shù)作為表達(dá)教學(xué)內(nèi)容和方法的教學(xué)技巧，作為實(shí)現(xiàn)教育目的的有效補(bǔ)充手段，必然受到教育原則和規(guī)律的約束［1］。教師在課堂上按照教學(xué)規(guī)律授課的同時，要靈活運(yùn)用教學(xué)方法，發(fā)揮教學(xué)情感的功能，施行獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動。教學(xué)藝術(shù)具有審美性，教師的教學(xué)活動既是以提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有審美價(jià)值。教學(xué)藝術(shù)也具有表演性，教師表演藝術(shù)的水準(zhǔn)決定了教學(xué)藝術(shù)，教師教學(xué)藝術(shù)的展示顯現(xiàn)出表演藝術(shù)的魅力［2］。教師用機(jī)智幽默的語言、惟妙惟肖的表演，使教學(xué)寓于娛樂之中。

一、教學(xué)語言的藝術(shù)

語言是人們交流思想和感情的重要工具。課堂講授主要是通過語言向?qū)W生傳授知識，開發(fā)其智力。語言在教學(xué)中的重要性，如同其在人們交往中的重要性一樣。語言水平在教學(xué)中占有突出的地位。

教學(xué)語言必須把思維、交際、知識、信息和創(chuàng)造融為一體［3］。教學(xué)語言要有鮮明的邏輯性和科學(xué)性，體現(xiàn)準(zhǔn)確與精煉的特點(diǎn)，即要用最簡練的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，避免啰唆和概念循環(huán)；避免“口頭語”和用詞不當(dāng)?shù)摹安【洹?，?wù)使自己的語言通順，語句完整。用普通話授課是教師的一項(xiàng)基本功，但相當(dāng)一部分教師對此重視不夠。許多高校面向全國招生，學(xué)生來自全國各地，教師的教學(xué)語言用普通話就顯得尤其重要，一定要避免教學(xué)語言太地方化。學(xué)生聽不懂教師的語言，自然影響了教學(xué)效果。

教師的語言應(yīng)具有啟發(fā)性和教育性。教師通過教學(xué)語言，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維。教師在運(yùn)用語言教學(xué)的同時，還應(yīng)進(jìn)行思想教育，教書育人。教師要善于使用賦予教育性的語言，把思想教育滲透在知識教育之中，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想情感和學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的好習(xí)慣。

教師的語言要具有一定的幽默感和情趣。語言運(yùn)用得好，會有愉悅、美感作用和批評教育作用，讓學(xué)生在笑聲中領(lǐng)悟知識的奧妙和思想的哲理。幽默能使教學(xué)氣氛恬靜而又活躍，使學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣，不把學(xué)習(xí)當(dāng)做負(fù)擔(dān)。

教學(xué)語言是教學(xué)信息的載體，教師用正確的語音、語義，合乎語法邏輯結(jié)構(gòu)的口頭語言，對教材內(nèi)容、問題等進(jìn)行敘述，深入淺出地傳授科學(xué)知識。教師的教學(xué)語言藝術(shù)水平對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有著重要影響。教學(xué)語言在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生思維，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)等方面具有重要作用。作為一名合格的高校教師，不僅要有較高的知識修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，而且要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，而教師的語言藝術(shù)應(yīng)該是教學(xué)藝術(shù)的核心，是成功地進(jìn)行教學(xué)的重要條件。缺乏語言藝術(shù)修養(yǎng)的人，很難做好教師工作。

二、組織教學(xué)的藝術(shù)

課堂教學(xué)是高校的主要教學(xué)形式，教師在傳授知識的過程中，除了要遵循普遍的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法以外，還應(yīng)將科學(xué)知識以美好和富有感染力的傳授方式藝術(shù)化［4］地再現(xiàn)給學(xué)生，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化教學(xué)效果。

組織教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的技藝活動，它是保證教師上課質(zhì)量的一個基本條件。教師要善于利用課堂教學(xué)的反饋，觀察學(xué)生聽課的面部表情，判斷學(xué)生知識掌握程度及心理狀態(tài)，及時調(diào)整自己的講課程序與教學(xué)方式。

教學(xué)作為一門藝術(shù)，要提高效率，增強(qiáng)感染力，必須注意教學(xué)節(jié)奏。節(jié)奏一方面涉及教學(xué)速度，另一方面涉及教學(xué)內(nèi)容的難易，適當(dāng)?shù)摹熬o張度”和“難度”，以及它們在課堂教學(xué)中規(guī)律性的變化就構(gòu)成了課堂教學(xué)的節(jié)奏。一堂課45分鐘，就一個調(diào)子，沒有起伏變化，平鋪直敘，學(xué)生會感到乏味，提不起精神。一堂課的開始尤其重要，設(shè)計(jì)并組織好新課的導(dǎo)入，可以達(dá)到先聲奪人的效果，它能為整個課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)。有經(jīng)驗(yàn)的教師在一堂課開始的5分鐘之內(nèi)，就能集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)目的和要求，為講好新知識創(chuàng)造良好的前提。一堂完美的課，不僅要求開始引人入勝，而且要求結(jié)尾更精彩，余味無窮，給學(xué)生留下難忘的回憶，激起對下一次教學(xué)的強(qiáng)烈渴望。

在教學(xué)過程中，有時也會出現(xiàn)一些“偶發(fā)事件”，分散學(xué)生的注意力，打亂正常的課堂紀(jì)律。采取各種手段，靈活處理，善于處理突發(fā)事件是教師教學(xué)方法機(jī)智靈活的表現(xiàn)，是一種組織教學(xué)的藝術(shù)。有經(jīng)驗(yàn)的教師會憑借高超的教學(xué)機(jī)智，巧妙地處理好課堂上出現(xiàn)的“偶發(fā)事件”。其具體方式多種多樣，或轉(zhuǎn)移注意，或隨機(jī)發(fā)揮，幽默詼諧等，因地制宜地采取冷處理、溫處理或熱處理方式加以解決［5］。冷處理，即教師對學(xué)生的惡作劇等偶發(fā)事件，可先采取冷落的方式，然后充分發(fā)揮自己的教育機(jī)智，進(jìn)行正常的教學(xué)活動。溫處理，即因教師自己的失誤，使教學(xué)受到不利影響，應(yīng)態(tài)度溫和地承認(rèn)失誤。熱處理，即教師對一些偶發(fā)事件，趁熱打鐵，或正面教育或嚴(yán)肅批評。教師要在創(chuàng)造性的教學(xué)活動中，隨機(jī)應(yīng)變，靈活處理課堂中的偶發(fā)事件，將偶發(fā)事件對教學(xué)的影響降到最低。

課堂教學(xué)的組織藝術(shù)是整個教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。一堂課能否達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，除了看教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)語言和手段之外，還要看教師如何組織課堂教學(xué)。課堂教學(xué)受一定的時間限制，如果教師不具備較好的教學(xué)組織藝術(shù)，就難以吸引學(xué)生的注意力，不能創(chuàng)造良好的課堂氣氛，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不易達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、淵博的知識是教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)

合格的高校教師必須有扎實(shí)的業(yè)務(wù)功底，豐富淵博的知識。教師在備課時，不僅要熟悉本專業(yè)的內(nèi)容，還要了解相關(guān)學(xué)科，從不同的側(cè)面論述所講的內(nèi)容。此外，還要盡可能地聯(lián)系一些具體事例進(jìn)行教學(xué)。特別是專業(yè)教師，應(yīng)該將專業(yè)知識與實(shí)際生活中的事例有機(jī)聯(lián)系，方能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。筆者在講授重金屬污染時，列舉了導(dǎo)致偉大的羅馬文明衰落的主要原因之一，就是鉛污染。飲水通過鉛管流進(jìn)住房，污染的水損害了人的大腦和身體，特別是損害了兒童的大腦，最終削弱了整個羅馬社會的實(shí)力。就這樣，古代世界一個統(tǒng)治區(qū)域極大的社會因污染而消失了。由于聯(lián)系了一些具體事件，學(xué)生的思維活躍，對所學(xué)的內(nèi)容印象深刻，教學(xué)效果較好。

大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀及世界觀皆具有可塑性，教師的學(xué)識與品質(zhì)，在與學(xué)生的交往過程中，給學(xué)生帶來潛移默化的影響［6］。教師的人格魅力、淵博的學(xué)識和深厚的人文底蘊(yùn)是吸引學(xué)生的關(guān)鍵因素。教師要努力提升自身的魅力吸引學(xué)生，對學(xué)生既傳授知識，又傳授文化，培養(yǎng)學(xué)生健康的、積極向上的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，做到既教書又育人?！皩W(xué)高為師，德高為范”，深受學(xué)生歡迎的教師往往具有淵博的知識，像海綿吸水一樣獲取社會的、人文的、科學(xué)的新鮮知識，為自己“充電”，改變老化的知識結(jié)構(gòu)。

教師知識淵博，文理相通，多才多藝，為學(xué)生樹立了一座無言的豐碑。教師要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水。教師對所教的內(nèi)容有精博的了解，才能將枯燥無味的東西變得生動有趣，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)得輕松自如，沒有太大的壓力。引導(dǎo)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，追求生活的真諦，探索人生的健康之路，教育教學(xué)就能取得良好的效果。

四、情感能顯示藝術(shù)的真摯

教學(xué)藝術(shù)具有情感性，師生雙方的教學(xué)活動是情感交流、心靈碰撞的過程。教學(xué)是雙邊活動的過程，它不僅是知識的傳輸，而且是師生情感的交流。情感教學(xué)，常常會在師生之間產(chǎn)生互相感染的效應(yīng)。教師講課深受學(xué)生歡迎，學(xué)生聽課聚精會神、秩序井然，從而使師生之間的情感達(dá)到水乳交融的境界，教師也因而更加熱愛學(xué)生，不遺余力地投身教學(xué)。教學(xué)中的情感，實(shí)質(zhì)是愉悅性和功利性在教學(xué)對象中的有機(jī)結(jié)合，在師生中共同起作用。師生關(guān)系融洽，學(xué)生就樂意接受教師的教誨，教學(xué)活動就能愉快地進(jìn)行。反之，學(xué)生就會產(chǎn)生抵觸心理，不能有效地接受知識。

教師要在語言、心理和空間上，縮短與學(xué)生的距離，正確處理、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和控制師生之間的心理關(guān)系，使學(xué)生產(chǎn)生親切、愉悅、積極的情感體驗(yàn)，有利于形成良好的富于情感的教育環(huán)境，促進(jìn)教與學(xué)的良性循環(huán)。融洽、溫馨的師生關(guān)系要以真誠的愛為基礎(chǔ)，教師只有用自己的真情實(shí)感感召學(xué)生，才能引發(fā)學(xué)生的情感，產(chǎn)生共鳴，融洽師生關(guān)系，使學(xué)生在愉快的氣氛中，積極主動地探索知識，使情與知相互融合，提高教學(xué)效率。

教學(xué)具有像文學(xué)一樣的感染力，并能使學(xué)生獲得美的感受，即“以情感人”。以情感為紐帶的教學(xué)，是在情感的陶冶中、思想的愉悅中接受教學(xué)。這種情與理的結(jié)合，表現(xiàn)了一種更高的精神境界。

五、風(fēng)度是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)

風(fēng)度，即人的舉止姿態(tài)，是一個人內(nèi)在實(shí)力的自然流露，也是一種魅力。人的言談、舉止、神情、姿態(tài)，主要取決于人的氣質(zhì)、禮儀、口才、形象，是人們最直觀的素質(zhì)。

教師的風(fēng)度，既是教師經(jīng)過長期的鍛煉和陶冶所形成的一種受人尊敬的穩(wěn)定的個性氣質(zhì)，又是凝結(jié)著各種美感和氣度的外部流露，它是影響教學(xué)活動的一種重要因素。

就課堂教學(xué)而言，學(xué)生的注意力都集中在教師身上，教師的衣著、精神面貌直接影響到學(xué)生的注意力。教師不僅要學(xué)識淵博、心靈美，而且要講風(fēng)度儀表美。重視風(fēng)度儀表之美，是人類文明與開化的表現(xiàn)，它意味著人類在認(rèn)識和完善自我方面向著更高層次追求。由于教師的職業(yè)特點(diǎn)，教師的勞動手段和勞動者本身是融為一體的，即用本身的形象直接影響學(xué)生。優(yōu)雅的姿態(tài)作風(fēng)體現(xiàn)了教師高度的文化修養(yǎng)，給學(xué)生以優(yōu)美感，能增強(qiáng)教師的感染力。所以，風(fēng)度儀表對教師顯得尤其重要。

教師的風(fēng)度儀表，對發(fā)揮和完善教學(xué)藝術(shù)具有重要作用。教師得體的衣著、舉止、儀表，看來是一些平凡的生活瑣事，但它體現(xiàn)了教師的思想作風(fēng)、品德修養(yǎng)、情感素質(zhì)，絕不是物質(zhì)軀體的外表。

六、結(jié)語

教學(xué)藝術(shù)是教師運(yùn)用語言、直觀形象和教材，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，遵循教學(xué)規(guī)律，靈活運(yùn)用教法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的各種素養(yǎng)的總和。教學(xué)藝術(shù)的獲得，是在掌握教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，長期進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐，不斷汲取先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，是教師的知識、思想、方法和素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

［1］羅德紅，吳守衛(wèi).教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)、理論基礎(chǔ)和研究方法論［J］.南京師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012，2：78-82.

［2］李如密，潘朝陽.課堂教學(xué)表演藝術(shù)初探［J］.江蘇教育研究，2010，4：3-6.

［3］劉博逸.案例教學(xué)藝術(shù)的探索與實(shí)踐［J］.當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2010，2（5）：60-62.

［4］陳的非.試論高校教師課堂教學(xué)藝術(shù)［J］.廣東輕工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，9（1）：56-58.

［5］林彥君.淺談?wù)n堂教學(xué)藝術(shù)［J］.南昌教學(xué)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，25（1）：46-47.

［6］籍敏.梅貽琦教師觀及其實(shí)踐新探［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2010，14（2）：22-24.