趙 穎

（太原科技大學(xué) 思想政治理論教育部，山西 太原 030024）

“文獻(xiàn)”一詞最早見于《論語(yǔ)·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！蹦纤沃祆洹端臅戮浼ⅰ氛J(rèn)為“文，典籍也；獻(xiàn)，賢也”。這里的文指典籍文章，獻(xiàn)指的是古代先賢的見聞、言論及他們所熟悉的各種禮儀和自己的經(jīng)歷?！昂髞韺Ｖ妇哂袣v史價(jià)值的圖書文物資料。如：歷史文獻(xiàn)。亦指與某一學(xué)科有關(guān)的重要圖書資料。如醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。今為記錄知識(shí)的一切載體的統(tǒng)稱，即用文字、圖像、符號(hào)、聲頻、視頻等手段以記錄人類歷史的各種載體（如紙張、膠片、磁帶、磁盤、光盤等）”。①換言之，通過各種技術(shù)手段記錄人類歷史文明的載體就是文獻(xiàn)。文獻(xiàn)的內(nèi)涵是十分廣泛的，并不像我們一般所理解的文獻(xiàn)僅僅是圖書、期刊等各種出版物，這只是對(duì)文獻(xiàn)的一種狹義理解。

從文獻(xiàn)的概念中我們可獲知文獻(xiàn)是人類記錄、積累、傳播和繼承人類文明的最直接、最有效手段，是人類獲取知識(shí)最基本、最主要的來源。任何人類活動(dòng)要想在人類歷史長(zhǎng)河中留下永久痕跡都離不開各種介質(zhì)的文獻(xiàn)，文獻(xiàn)為人類文明的繼承與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。千百年來，隨著客觀世界的變化與發(fā)展，用來記錄人類活動(dòng)的文獻(xiàn)也在不斷豐富與充實(shí)，這些文獻(xiàn)資料成為人類歷史上一筆寶貴的精神財(cái)富。

客觀世界是無限發(fā)展的，但人類的認(rèn)識(shí)則是有限的，一個(gè)人甚至一代人都無法對(duì)客觀世界有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，這種無限性與有限性之間的矛盾決定了我們?cè)谘芯繂栴}時(shí)必須借助于文獻(xiàn)，借助于先輩積累下的這筆豐富遺產(chǎn)。

“文獻(xiàn)閱讀法”，就是指“人們閱讀文獻(xiàn)并領(lǐng)會(huì)文獻(xiàn)內(nèi)容的一種方法”②。顧名思義，就是我們將大量閱讀各種介質(zhì)的文獻(xiàn)引入研究與學(xué)習(xí)過程中，也就是指人們通過閱讀各種形式的文獻(xiàn)，領(lǐng)會(huì)文獻(xiàn)內(nèi)容，并加以運(yùn)用的一種研究及學(xué)習(xí)方法。這是一種既傳統(tǒng)又富有生命力的科學(xué)研究方法。這種方法不僅可以幫助我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里追溯所研究問題的歷史脈絡(luò)，而且可以幫我們把握學(xué)術(shù)研究前沿，從而更全面深入地了解所研究的問題。因此，文獻(xiàn)閱讀法是對(duì)任何人都有實(shí)用價(jià)值的一種學(xué)習(xí)方法。在“綱要”課教學(xué)中我們適當(dāng)運(yùn)用“文獻(xiàn)閱讀法”，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，還可以解決在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）課授課過程中所遇到的一些實(shí)際問題。

一、“文獻(xiàn)閱讀法”適應(yīng)了大學(xué)階段以自學(xué)為主的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力有重要作用。

大學(xué)最早產(chǎn)生于中世紀(jì)的歐洲，最初就是一些志同道合的教師或?qū)W生組織起來的行會(huì)，大家自行管理，相互辯論，以促進(jìn)思想的提升。這足以說明開辦大學(xué)的初衷就是以自主學(xué)習(xí)、自我提升為主，自學(xué)是大學(xué)學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)主要的特點(diǎn)。盡管中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)是在學(xué)習(xí)西方的前提下結(jié)合本國(guó)特點(diǎn)而產(chǎn)生的，但是強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是沒有變的。嚴(yán)濟(jì)慈先生就認(rèn)為，大學(xué)生學(xué)習(xí)過程由低到高的三個(gè)階段是：“聽（聽課）——看（自學(xué)）——用（查書）”。③換言之，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)課堂知識(shí)之外，學(xué)生還需主動(dòng)閱讀、學(xué)習(xí)課堂并未涉及的內(nèi)容，并在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，所以自學(xué)是大學(xué)學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

再者，當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，信息的傳播速度和更新速度越來越快，倍增的周期也越來越短，大學(xué)期間所學(xué)的內(nèi)容根本無法滿足未來工作需求，任何人都必須不斷學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)終身教育，這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。因此，培養(yǎng)和提高自己的自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。正如中國(guó)近代力學(xué)之父，世界著名的科學(xué)家、教育家，杰出的社會(huì)活動(dòng)家錢偉長(zhǎng)所說：“一個(gè)人在大學(xué)四年里，能不能養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，學(xué)會(huì)自學(xué)的習(xí)慣，不但在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，把知識(shí)真正學(xué)通、學(xué)活，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后，能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)?！雹?/p>

因此，培養(yǎng)和提高自身的自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的一種本領(lǐng)。大學(xué)教師除了要認(rèn)真?zhèn)湔n、授課、進(jìn)行學(xué)術(shù)研究之外，還要有目的、有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛能，讓學(xué)生在沒有老師安排與督促下仍然進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并掌握一套自我學(xué)習(xí)的方法，并使之成為一種習(xí)慣，貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程。

“文獻(xiàn)閱讀”強(qiáng)調(diào)的是自覺閱讀、自主學(xué)習(xí)，它要求閱讀者在沒有外部力量的直接指導(dǎo)和幫助下，也可以自主獨(dú)立地進(jìn)行大量、有效的閱讀，不斷增長(zhǎng)和更新自己的知識(shí)，提出自己的獨(dú)到見解。在文獻(xiàn)閱讀的過程中自己的努力與堅(jiān)持才是最重要的，整個(gè)過程強(qiáng)調(diào)的就是自覺、自主地學(xué)習(xí)，所以將“文獻(xiàn)閱讀法”引入課堂教學(xué)能夠培養(yǎng)大學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣。

除此之外，閱讀文獻(xiàn)的過程就是閱讀者體會(huì)、感受作者發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程，通過長(zhǎng)期、大量的有效閱讀，閱讀者不僅可以逐漸理解每位作者發(fā)現(xiàn)問題解決問題的思路，而且可以在閱讀過程中不斷產(chǎn)生新的想法，之后在新的閱讀過程中驗(yàn)證或是否定自己的這些想法，達(dá)到質(zhì)的飛躍，從而提高自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

二、“文獻(xiàn)閱讀法”可以幫助教師解決在“綱要”課講授過程中出現(xiàn)的一些問題。

“綱要”雖然是全體大學(xué)生必修的公共思想政治理論課,但其內(nèi)容不僅僅講理論，更是用歷史事實(shí)闡明中國(guó)近現(xiàn)代歷史的基本問題和相關(guān)的理論觀點(diǎn)，用歷史事實(shí)論述中國(guó)化馬克思主義理論的科學(xué)體系，這就決定了“綱要”課本身又具有與其他思想政治理論課相比不同的一些特點(diǎn)。

第一，“綱要”課內(nèi)容浩繁，縱橫交錯(cuò)，復(fù)雜繁多，但教學(xué)時(shí)間安排有限?！熬V要”課程時(shí)間跨度自1840年至今，長(zhǎng)達(dá)170多年，內(nèi)容宏富，重大歷史與理論問題偏多，但大多數(shù)高校課時(shí)設(shè)置時(shí)間較短，我校課時(shí)只有32學(xué)時(shí)，其中還有8學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如果單純采用課堂講授法，并要求面面俱到，容易浮光掠影、淺嘗輒止，難以全面介紹、系統(tǒng)闡釋。

第二，課堂上需要合理分配理論與史實(shí)的講述時(shí)間。如果史實(shí)內(nèi)容講得過多、過細(xì)，會(huì)將思想政治理論課講成歷史專業(yè)課，而且很占用課時(shí)，但是如果理論講得過多史實(shí)講得過少，則會(huì)使理論干癟，缺乏說服力，使課堂氣氛沉悶，這樣學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣。

第三，課程內(nèi)容與高中歷史課及高校《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程內(nèi)容的部分重復(fù)。三者中重合的內(nèi)容會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生似曾相識(shí)的感覺，從而失去新鮮感及學(xué)習(xí)動(dòng)力。很多學(xué)生自認(rèn)為以前學(xué)過歷史，從一開始就對(duì)該課程有抵觸，這自然會(huì)帶來出勤率低、上課不認(rèn)真等課堂紀(jì)律問題。

如何在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)使課堂效果最優(yōu)化，讓學(xué)生收獲更多；如何處理好理論與史實(shí)的關(guān)系，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史事實(shí)的過程中不斷提高理論認(rèn)識(shí)水平；如何避免對(duì)學(xué)生學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的重復(fù)，在熟悉的內(nèi)容中讓他們有新的發(fā)現(xiàn)；如何在被學(xué)生認(rèn)為看似無用的“故紙堆”、“老古董”中讓學(xué)生淘得珍寶，激發(fā)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣？這一連串的問題是我們?cè)谶M(jìn)行“綱要”課教學(xué)過程中必須面對(duì)且必須解決好的問題。

針對(duì)這些問題，在“綱要”課教學(xué)過程中，教師除了要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)及理論水平之外，將文獻(xiàn)閱讀法這一研究方法合理引入教學(xué)過程正可以有針對(duì)性地解決這些問題。

（一）在教師有計(jì)劃的指導(dǎo)下，文獻(xiàn)閱讀可以彌補(bǔ)因課堂時(shí)間有限而無法涉及教學(xué)內(nèi)容的不足。

“綱要”課雖然是思想政治理論課，但其內(nèi)容則是在介紹史實(shí)的基礎(chǔ)上闡釋理論，所以“綱要”課不僅是學(xué)習(xí)理論，還要學(xué)習(xí)歷史，而歷史學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的則是時(shí)間性與系統(tǒng)性，但有限的課時(shí)不允許教師進(jìn)行系統(tǒng)講述，只能擇其重點(diǎn)簡(jiǎn)要介紹，這樣就無法展現(xiàn)歷史全貌。文獻(xiàn)閱讀法正可彌補(bǔ)這個(gè)缺點(diǎn)，老師可以在課后給學(xué)生布置一些與課程相關(guān)的文獻(xiàn)內(nèi)容以補(bǔ)充課堂教學(xué)，這些文獻(xiàn)內(nèi)容可以是學(xué)術(shù)研究前沿，也可以是歷史資料，這樣不僅使學(xué)生對(duì)歷史有一個(gè)較為完整的理解，而且可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容的不足。

（二）新穎的文獻(xiàn)內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

清代張潮在《幽夢(mèng)影》中曾提到：“人非圣賢，安能無所不知。只知其一，唯恐不止其一，復(fù)求知其二者，上也。止知其一，因人言始知其二，次也。止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也。止知其一，惡人言有其二者，斯下之矣?！彼麑⑶笾叻譃榱巳N人，其中以第一種為上者，這種求知者知道其一，還會(huì)主動(dòng)探求其二，在這個(gè)過程中激勵(lì)他不斷探索的就是求知欲。

求知欲“即求知的需要，是人的一種內(nèi)在的精神需要。指?jìng)€(gè)體內(nèi)在的力求認(rèn)識(shí)事物、汲取知識(shí)、擴(kuò)充經(jīng)驗(yàn)、探求真理的認(rèn)知欲求。它可構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍、最富有激勵(lì)作用的因素之一”⑤。從求知欲的定義我們可以獲知求知欲是一種推動(dòng)人不斷認(rèn)識(shí)未知世界的內(nèi)在動(dòng)力，這種內(nèi)在動(dòng)力的培養(yǎng)也需要有適宜的環(huán)境和正確的引導(dǎo)。

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過對(duì)各種文獻(xiàn)的大量閱讀，會(huì)不斷感到自己對(duì)歷史知識(shí)的了解只是滄海一粟，對(duì)理論內(nèi)容的認(rèn)識(shí)更是膚淺。這樣學(xué)生在不斷閱讀中就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知的有限性與世界發(fā)展的無限性，進(jìn)而產(chǎn)生探究新知識(shí)，或是加深對(duì)已有知識(shí)認(rèn)知的認(rèn)識(shí)傾向，激發(fā)自身的求知欲。所以在教學(xué)過程中適當(dāng)引入文獻(xiàn)閱讀法可以培養(yǎng)學(xué)生的求知欲。

（三）適當(dāng)?shù)?、有針?duì)性地閱讀理論原著有助于學(xué)生對(duì)課堂闡釋理論的全面理解。

課本上的理論內(nèi)容大多是結(jié)論性的，缺乏中間的演繹過程，學(xué)生在看過之后總感覺知其然不知其所以然，但因課時(shí)要求，以及避免與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的重復(fù)講授，老師在課堂上不可能詳細(xì)闡釋理論內(nèi)容，所以有針對(duì)性地讓學(xué)生在課余讀一些理論原著，有助于幫助學(xué)生更有效、完整地理解“綱要”課所闡釋的理論內(nèi)容，從而在了解史實(shí)的基礎(chǔ)上不斷提高自己的理論認(rèn)識(shí)水平，并為以后關(guān)于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（四）合理運(yùn)用音頻、視頻等多種文獻(xiàn)資料可以增強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“文獻(xiàn)”不僅僅是指圖書、期刊等各種出版物，還可以是一段歷史紀(jì)錄片，一部經(jīng)典影視作品，或是一段原聲回放，抑或是幾幅極具歷史價(jià)值的老照片等，這些都是文獻(xiàn)。這類型文獻(xiàn)不僅可以實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景再現(xiàn)，而且具有更強(qiáng)大的情緒感染力，比如《走進(jìn)毛澤東》、《百年中國(guó)》、《偉大的歷程》、《東京審判》、《一九四二》等，利用這些豐富的資源可以開展以情為主的教學(xué)活動(dòng)。

在授課過程中，如果能夠適當(dāng)合理地將這些文獻(xiàn)資料運(yùn)用于課堂教學(xué)，不僅可以活躍教學(xué)氣氛，還可以讓學(xué)生在看、聽的過程中更直觀、深刻地了解歷史事實(shí)的發(fā)展脈絡(luò)，從而激發(fā)大家的學(xué)習(xí)興趣。

（五）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇與利用各類文獻(xiàn)資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與研究。

在中學(xué)階段，老師、家長(zhǎng)管得多，跟得緊，學(xué)生的思維方式更多地受到了任課教師教學(xué)模式及高考指揮棒的影響，很多時(shí)候都是老師在安排學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)進(jìn)程，學(xué)生自己根本不用考慮自己該干什么。而大學(xué)則不然，學(xué)習(xí)沒人督促，學(xué)生更多的是以自主學(xué)習(xí)、自我思考為主。很多學(xué)生一進(jìn)大學(xué)校門，面對(duì)迎面而來的眾多大學(xué)課程，面對(duì)一本本比高中課本厚數(shù)倍的大學(xué)課本，顯得有些手足無措，不知道自己應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該怎么學(xué)。

“授之以魚，不如授之以漁”，高校教師面對(duì)這種情況需要做的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)與研究的方法，也就是教給學(xué)生在面對(duì)問題時(shí)如何尋找解決問題的方案，而不是只教課本中涉及的知識(shí)。

這點(diǎn)對(duì)于“綱要”課這樣的思想政治理論課尤為重要。思想政治教育是對(duì)一個(gè)人正確價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)，這不是用幾節(jié)課就可以完成的，思想政治教育更需要終身教育，這就要求學(xué)生根據(jù)自己遇到的問題及疑惑主動(dòng)、有效地尋找答案?！拔墨I(xiàn)閱讀法”正可以訓(xùn)練學(xué)生自己在繁雜的文獻(xiàn)資料中進(jìn)行甄別，尋找自己需要的內(nèi)容，以解決在人生道路上所遇到的各種困惑。

綜上所述，“文獻(xiàn)閱讀法”是一種古老、傳統(tǒng)、充滿活力的學(xué)習(xí)研究方法，將“文獻(xiàn)閱讀法”靈活運(yùn)用于“綱要”課的教學(xué)過程，不僅可以順應(yīng)大學(xué)教育本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展要求，而且可以解決“綱要”課程教學(xué)中所遇到的一系列問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，有效地提高課堂教學(xué)效率。

注釋：

①《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì).《辭海》下卷［Z］.上海：上海辭書出版社，1999：4370.

②陳鋒.文獻(xiàn)閱讀法淺析［J］.圖書館界，1980（4）.

③嚴(yán)濟(jì)慈.讀書·教書·寫書·做研究工作［J］.人民教育，1980（11）.

④錢偉長(zhǎng).和大學(xué)生談學(xué)習(xí)方法［J］.高等教育研究，1978.

⑤車文博.心理咨詢大百科全書［M］.杭州：浙江科學(xué)技術(shù)出版社，2001：660.