聞吉杰

（張掖市甘州區(qū)南關(guān)學(xué)校，甘肅 張掖 734000）

語(yǔ)文課堂教學(xué)中要以學(xué)生的發(fā)展為本，凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)技能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的探究和創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生更適應(yīng)生活實(shí)際，動(dòng)手實(shí)踐和解決實(shí)際問題的能力更強(qiáng)。本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例，著重探討課堂教學(xué)中如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

一、激發(fā)創(chuàng)新素質(zhì)的動(dòng)因——好奇心

好奇心指對(duì)新知識(shí)、新事物、新問題有很強(qiáng)的求知欲濃厚的興趣。教育的本質(zhì)就是不斷激發(fā)孩子的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新意識(shí)，并終生保持。為促進(jìn)小學(xué)生好奇心的發(fā)展，教師在課堂教學(xué)中要善于根據(jù)教材內(nèi)容巧妙設(shè)疑，設(shè)置矛盾，使學(xué)生在“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”的思維情境中探究知識(shí)。一方面，教師要以童心呵護(hù)學(xué)生的好奇心。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，未知的一切都是新鮮的、值得探索的。教師要重視學(xué)生的研究和探索行為，努力用孩子的眼光觀察問題，跟孩子一起驚異、提問、討論，共同作出結(jié)論。正如陶行知先生所提倡的那樣，“解放孩子的嘴，解放孩子的雙手”，使他們敢問、敢說(shuō)、敢動(dòng)、敢干。另一方面，教師要以精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)帶學(xué)生進(jìn)入新奇的探究天地。給孩子自由探究的空間和時(shí)間，這是激發(fā)學(xué)生好奇心的關(guān)鍵。同樣，全新的閱讀材料、大量開放式的問題，也能激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的好奇心與探索的欲望。教師要學(xué)會(huì)肯定學(xué)生所提出的探索性問題的價(jià)值，有時(shí)可以不直接提供答案，而是進(jìn)一步提出一個(gè)疑問和懸念，激起他們更強(qiáng)的好奇心。如教學(xué)《飛奪瀘定橋》一課，教師可以先讓學(xué)生在課余查閱與“大渡河瀘定橋”相關(guān)的材料，然后扼要回答他們充滿好奇心的探究性問題：“飛”指什么，“奪”指什么。遇到一些有價(jià)值的問題，比如“為什么要用大量的文字寫紅軍遇到的困難”等問題，還要和孩子一起尋根究底，當(dāng)然，教師的因勢(shì)利導(dǎo)更要激發(fā)學(xué)生探究的好奇心，比如當(dāng)學(xué)生問“敵軍喊叫中的飛表示什么意思？它與課題中的飛有什么不同？”時(shí)，教師最好與學(xué)生一起探討和歸納出結(jié)論：“敵軍喊叫中的‘飛’，是認(rèn)為紅軍過橋不可能，除非‘飛’過來(lái)”；紅軍的‘飛’，指搶時(shí)間、以‘飛’一樣的速度搶占了瀘定橋。在敵人認(rèn)為不可能從橋上過河的情況下紅軍像從空中‘飛’過一樣占領(lǐng)了瀘定橋。奪取瀘定橋戰(zhàn)斗進(jìn)行得比較順利速度快”，學(xué)生能全方位地考慮問題，其創(chuàng)新素質(zhì)昭然可見。

二、豐富創(chuàng)新素質(zhì)的源泉——想象力

想象是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過程。想象是創(chuàng)新的必由之路。想象可以使學(xué)生打破個(gè)人已有經(jīng)驗(yàn)的狹小圈子，超越時(shí)間和空間的限制，把不同時(shí)間、地點(diǎn)獲得的知識(shí)多方面聯(lián)系起來(lái)，經(jīng)過整理加工，構(gòu)成一個(gè)完整的新形象。為培養(yǎng)學(xué)生的想象力，教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的“體驗(yàn)性”，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生想象的欲望，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一個(gè)自我想象空間。一方面，要從多渠道擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面，豐富學(xué)生的表象。想象的廣度和深度依賴于學(xué)生腦中已有表象的數(shù)量和質(zhì)量。為此，教師要經(jīng)常給學(xué)生推薦有益的報(bào)紙、電視和互聯(lián)網(wǎng)站來(lái)豐富他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，多開展一些如參觀訪問、游覽活動(dòng)拓寬學(xué)生的生活領(lǐng)域，還要向?qū)W生介紹一些科幻類讀物以開闊他們探究和想象的思路。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生用情感“復(fù)印”教材，構(gòu)筑自我想象的世界。教材中形神兼?zhèn)涞牟鍒D、感人肺腑的文章為學(xué)生提供了活靈活現(xiàn)的“想象原型”，引導(dǎo)學(xué)生沿著教材的軌跡，用情感重現(xiàn)教材，啟發(fā)學(xué)生或繪聲繪色地?cái)⑹?，或栩栩如生地狀景，或神形兼?zhèn)涞貙懭?，或身臨其境地談感受，或延伸故事情節(jié)，或補(bǔ)充課文內(nèi)容，不知不覺間將學(xué)生帶入“熔詩(shī)、畫、情、景、色、聲于一爐”的想象王國(guó)。如教學(xué)《豐碑》一課，如何幫助學(xué)生從認(rèn)識(shí)這“好似一尊塑像”的紅軍老戰(zhàn)士，到理解“成了一座晶瑩的豐碑”的軍需處長(zhǎng)，是本課教學(xué)的難點(diǎn)。教師可利用課文提供的材料展開學(xué)生想象的翅膀：“將軍愣住了，久久地站在雪地里。他可能想些什么？軍需處長(zhǎng)犧牲前，坐在那光禿禿的樹干下，可能想些什么呢？當(dāng)紅軍戰(zhàn)士穿著軍需處長(zhǎng)發(fā)的棉衣走過這座晶瑩的豐碑的時(shí)候，他們可能想些什么？”認(rèn)真探究的學(xué)生不難想象出“為了保證戰(zhàn)士們有棉衣穿，軍需處長(zhǎng)寧可穿單衣，結(jié)果凍死了”；“軍需處長(zhǎng)一定在想：我犧牲了不要緊，有這么多年輕的紅軍戰(zhàn)士繼續(xù)革命，長(zhǎng)征一定會(huì)勝利”；“當(dāng)戰(zhàn)士們走過這座晶瑩的豐碑的時(shí)候一定十分難過：他是為了讓我們不挨凍才犧牲的，我們一定要繼承軍需處長(zhǎng)的遺志，將革命進(jìn)行到底”。學(xué)生的想象使這一教學(xué)難點(diǎn)迎刃而解。教學(xué)作文“未來(lái)的……”時(shí)，讓學(xué)生展開豐富的想象，如未來(lái)的城市、未來(lái)的世界、未來(lái)的家鄉(xiāng)、未來(lái)的學(xué)校……

三、形成創(chuàng)新素質(zhì)的定勢(shì)——質(zhì)疑

在課堂上，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題，改變學(xué)生等待老師傳授知識(shí)的思維方式，使學(xué)生由一個(gè)被動(dòng)接受者變成一個(gè)主動(dòng)探索者，挖掘?qū)W習(xí)的潛力和求知欲。教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的質(zhì)疑。一般說(shuō)來(lái)，在點(diǎn)明課題處、知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系處、知識(shí)的關(guān)鍵處、揭示知識(shí)本質(zhì)處，設(shè)問置疑，引起學(xué)生自己從不同角度、不同方向?qū)ふ乙松钏嫉陌l(fā)問。它是學(xué)生懷疑精神的具體表現(xiàn)。教師在研究性學(xué)習(xí)中要鼓勵(lì)學(xué)生解放思想，敢于用批判性的眼光看待權(quán)威，改變?nèi)嗽埔嘣频乃季S定勢(shì)。一方面，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)疑、敢于對(duì)課本和參考答案質(zhì)疑、敢于對(duì)同學(xué)的研究結(jié)果質(zhì)疑，隨時(shí)列舉研究過程中的不足之處，展開探討性的批判。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生疑中求是的習(xí)慣。面對(duì)質(zhì)疑，老師不必急于解答，而應(yīng)先反問學(xué)生，如何想到這個(gè)問題，思路或目的是什么，讓學(xué)生展示他們的思維過程。接著，讓班級(jí)其他同學(xué)討論、回答。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，老師才介入討論、指導(dǎo)或點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生形成由疑而問，由問尋思，由思求索的習(xí)慣。如教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，對(duì)課文的重點(diǎn)句“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)……也沒發(fā)出一聲呻吟”，同學(xué)們?cè)谔接懼螅?huì)提出自己的質(zhì)疑，如“我認(rèn)為是虛構(gòu)的，我被火鉗燙過一次，痛得跳起來(lái)。大火在邱少云的全身燃燒，他卻一動(dòng)不動(dòng)，甚至沒發(fā)出一聲呻吟，這不合常理”；“火勢(shì)這么大，燒了那么長(zhǎng)時(shí)間，邱少云身上帶了子彈、手榴彈這些易燃物，怎么沒有爆炸呢”。這些質(zhì)疑正是學(xué)生敢于向教材、向老師挑戰(zhàn)的思考，教師應(yīng)該抓住這個(gè)契機(jī)，與學(xué)生共同探討結(jié)論：“或許因?yàn)橹缽椝幰妆裆僭撇鸥鼕^力把子彈和手榴彈壓在身體下面，直到生命最后一息也沒挪動(dòng)一寸地方”；“英雄之所以能成為英雄，就是因?yàn)樗谐醭Ｈ说囊懔陀職狻薄！独茄郎轿鍓咽俊分械奈鍓咽繝奚约?，使大部?duì)安全戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，最后可以理解為“五烈士”，一個(gè)“烈”字包含了五壯士的方方面面。

四、升華創(chuàng)新素質(zhì)的靈魂——求異思維

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，教師們已摒棄了那種總想尋求唯一正確答案的集中思維培養(yǎng)的思想，而重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和求異思維的培養(yǎng)。所謂求異是指不茍同于傳統(tǒng)的或一般的答案或方法，常提出與眾不同的設(shè)想。它是創(chuàng)新素質(zhì)的重要特征，也是創(chuàng)新的核心與靈魂。求異能使人在相近的事物中迅速找到不同點(diǎn)，在眾多思維路徑和結(jié)果中，另辟蹊徑，克服從眾心理，保持獨(dú)立性，形成不同凡俗的創(chuàng)新觀念，表現(xiàn)自我的獨(dú)創(chuàng)意識(shí)。為了培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，教師在使用教材、安排教學(xué)流程上更需要靈活和變通，不被教材所牽制，不把教材、練習(xí)當(dāng)做負(fù)擔(dān)，多留一些余地與空白給學(xué)生，激活學(xué)生的求異思維。教師必須為學(xué)生營(yíng)造求異的環(huán)境氛圍。學(xué)一篇課文，教師可以指導(dǎo)學(xué)生只看題目，或只看中心段，或者讓學(xué)生只看結(jié)尾，然后按這些內(nèi)容來(lái)推測(cè)出作者要寫的其他內(nèi)容。例如：講《駱駝和羊》一課，可讓學(xué)生只看題目來(lái)推測(cè)出在這一高一矮的駱駝和羊之間到底會(huì)發(fā)生什么事情?；蛘咦寣W(xué)生看結(jié)尾段：你們倆只看到自己的長(zhǎng)處，看不到自己的短處是不對(duì)的。根據(jù)結(jié)尾段來(lái)想象作者要寫的內(nèi)容。這時(shí)，學(xué)生思維較活躍，老師可不拘格式讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法。愛因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要?！毙W(xué)生有豐富的想象力，但他們太需要練習(xí)的空間。語(yǔ)文課本中的童話、寓言、詩(shī)歌、散文等都有很大的想象成分，它能為學(xué)生的想象提供廣闊的飛翔空間。如教學(xué)《窮人》一課后，讓學(xué)生多讀課文，并展開合理想象假如你遇上了桑娜一家和西蒙的孩子，你們一家人該如何對(duì)待她們呢？給學(xué)生一些時(shí)間進(jìn)行準(zhǔn)備，組織語(yǔ)言，進(jìn)行口頭作文。這樣既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的求異思維經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，能充分培養(yǎng)他們的求異思維和創(chuàng)新能力。教師要使學(xué)生敢于求異，就必須樹立民主的教學(xué)觀念，真正做到師生平等，營(yíng)造自由、寬松的學(xué)習(xí)氛圍。