不知從什么時(shí)候開(kāi)始，人們?cè)u(píng)價(jià)某所學(xué)校，常常用“文化底蘊(yùn)”這樣的字眼了。從中可以看出，人們對(duì)教育的關(guān)注點(diǎn)，正在悄然發(fā)生著轉(zhuǎn)移，不再將分?jǐn)?shù)看作一所學(xué)校唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這無(wú)疑是令人欣慰的。欣慰之余，我們還要追問(wèn)，“文化底蘊(yùn)”到底是什么？少了追問(wèn)就很難將學(xué)校引入“文化底蘊(yùn)”深厚的境界。甚至，天長(zhǎng)日久之后，這句原本充滿人文深意的評(píng)價(jià)會(huì)漸漸失于膚淺，成為寒暄與奉承的口頭禪。

日本教育家佐藤學(xué)說(shuō)，變革一所學(xué)校，需要每一個(gè)人對(duì)“好學(xué)校”理念的堅(jiān)守和對(duì)“建設(shè)好學(xué)?！蹦繕?biāo)的努力，時(shí)間至少需要三年。教育學(xué)者張文質(zhì)先生認(rèn)為，學(xué)校文化需要反映在每一個(gè)人的身上，而不是單單寫(xiě)在墻上、記在本上。無(wú)論是佐藤學(xué)的理想三年，還是張文質(zhì)的本真追求，都在告訴我們一個(gè)事實(shí)——熔鑄文化底蘊(yùn)是件不容易的事情。

整體來(lái)看，文化底蘊(yùn)是物質(zhì)與精神的契合。記得電視里有過(guò)這樣一則廣告，“朵爾膠囊，由內(nèi)而外的保養(yǎng)”。學(xué)校文化亦是如此，校園物質(zhì)環(huán)境與校園中人的表現(xiàn)是表與里的關(guān)系。學(xué)校文化離不開(kāi)物質(zhì)環(huán)境，如靈魂離不開(kāi)軀殼。所以，有文化底蘊(yùn)的學(xué)校的校舍建筑、花草樹(shù)木、場(chǎng)地設(shè)備、人文景點(diǎn)、室內(nèi)布置都在說(shuō)話，而且說(shuō)的是“同一句話”。

“善心”是基礎(chǔ)。我的老家有一句鄉(xiāng)村俚語(yǔ)，說(shuō)的是“不怕校長(zhǎng)沒(méi)水平，就怕校長(zhǎng)水不平”。所有學(xué)校都需要“善心”——團(tuán)結(jié)、公正和尊重，作為學(xué)校文化的精神基座。團(tuán)結(jié)和公正折射出人文特質(zhì)，而尊重反映了校園關(guān)系。抓住了“善心”這根美麗的紅絲線，就能將眾人的心串聯(lián)在一起。

“善行”是追求。光有“善心”還不夠，還要給“善心”賦予學(xué)校的個(gè)性色彩，才能更好地激發(fā)文化的“化人”功能，培養(yǎng)“善行”的校園人。以教師為例，每位教師都應(yīng)該明確自己的責(zé)任、義務(wù)，明晰行為規(guī)范及處理相互關(guān)系的準(zhǔn)則。既要對(duì)集體負(fù)責(zé)，同時(shí)又要對(duì)自己負(fù)責(zé)。每位教師都有自由表達(dá)的機(jī)會(huì)，都用主人翁的態(tài)度參與學(xué)校建設(shè)，將學(xué)校視為自己的“家”，。當(dāng)教師的言行折射出“善行”精神時(shí)，我們就可以說(shuō)將學(xué)校文化的“化人”功能稱(chēng)之為“底蘊(yùn)”了。

剖析來(lái)看，文化底蘊(yùn)是課程與活動(dòng)的持守。有人認(rèn)為，學(xué)校的文化底蘊(yùn)表現(xiàn)為個(gè)性鮮明的辦學(xué)理念，但如果缺少了課程與活動(dòng)的支撐，就很容易流于空談，形成兩張皮——說(shuō)的是一套，做的是另一套。

一所學(xué)校，難能可貴的是教學(xué)主張的成熟。早期的學(xué)校文化建設(shè)將學(xué)校文化視為“隱性課程”，與“顯性課程”即課堂教學(xué)并列，作為顯性課程的補(bǔ)充。實(shí)踐證明，這種理解是片面的。課堂是文化傳播與精神沉淀的主陣地，無(wú)論是國(guó)家課程的穩(wěn)健博大還是地方課程、校本課程的鮮活靈動(dòng)，都離不開(kāi)教學(xué)對(duì)他的二度開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造。疏于課堂研究，疏于課程研發(fā)的學(xué)校就沒(méi)有資格來(lái)談校園文化。

學(xué)校最需思考的是集體活動(dòng)的優(yōu)化。校園文化活動(dòng)形式繁多，其中至關(guān)重要的是集體活動(dòng)。集體活動(dòng)既是學(xué)校文化的表現(xiàn)形式，又是凸顯主流價(jià)值、改善人際關(guān)系、促進(jìn)個(gè)體良好思維方式和行為習(xí)慣形成的重要途徑。因此，優(yōu)化集體活動(dòng)對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)具有綜合性意義。學(xué)校通常要堅(jiān)持和優(yōu)化三類(lèi)活動(dòng)。一是主題性活動(dòng)，如知識(shí)拓展、社會(huì)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)以及體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等。這類(lèi)活動(dòng)彰顯校園精神，有強(qiáng)烈的感召力和提升力。二是儀式性活動(dòng)。如開(kāi)學(xué)典禮、頒獎(jiǎng)典禮、畢業(yè)典禮、入隊(duì)入團(tuán)儀式等。這類(lèi)活動(dòng)留下成長(zhǎng)記憶，有強(qiáng)烈的震撼力和凝聚力。三是社團(tuán)性活動(dòng)。如文學(xué)社、小記者協(xié)會(huì)、小攝影家協(xié)會(huì)、合唱隊(duì)、器樂(lè)隊(duì)等，這類(lèi)活動(dòng)愉悅身心，發(fā)展個(gè)性，有強(qiáng)烈的感染力和吸引力。

英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W菲講得好：“當(dāng)鞋子合腳的時(shí)候，就把腳忘掉了。”一所好的學(xué)校必然是在不斷地營(yíng)造一個(gè)好的“文化場(chǎng)”。在這個(gè)場(chǎng)中，實(shí)現(xiàn)校園物質(zhì)環(huán)境與精神內(nèi)核的貫通融會(huì)，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與集體活動(dòng)的持恒堅(jiān)守。過(guò)程應(yīng)該是細(xì)水長(zhǎng)流式的，處在時(shí)時(shí)調(diào)整刻刻修正之中，彌漫在每個(gè)看似漫不經(jīng)心的日子里，最終形成師生的一種價(jià)值取向和生活習(xí)慣。

所以，“文化底蘊(yùn)”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，而是一個(gè)校園動(dòng)詞。