文化底蘊(yùn)
- 教學(xué)語言的審美色彩
言；感染力；文化底蘊(yùn)；感受力；審美情趣著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師的話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙，它不僅開發(fā)情緒記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落。”這句話，告訴了我們教師語言的重要性。的確，教師的教學(xué)效果很大程度上取決于語言表達(dá)的力度和美感。尤其是以語言文字為導(dǎo)向的語文課堂，語言表達(dá)的美感本身就是語文教學(xué)的核心素養(yǎng)之一。那么我們?nèi)绾尾拍苓晕业恼Z言魅力使學(xué)生聽起課來舒服悅耳，精神飽滿，興趣盎然以至于津津有味呢？ 我認(rèn)為所謂“魅力語言”必定是極
教育周報(bào)·教研版 2023年12期2023-08-30
- 淺析《指環(huán)王》系列電影的造型設(shè)計(jì)特征及創(chuàng)作方法
；真實(shí)質(zhì)感；文化底蘊(yùn)；隱喻；風(fēng)格【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）11-0104-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.11.034真實(shí)感建立是《指環(huán)王》美術(shù)設(shè)計(jì)最主要的特征，影片建構(gòu)的是一個(gè)奇幻史詩(shī)的宏大世界，藝術(shù)指導(dǎo)格倫特·梅杰要求這個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)“一切都要有真實(shí)的依據(jù)”。梅杰希冀將歐洲有文字記載之前的世界通過真實(shí)的手法進(jìn)行呈
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 初中語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之我見
進(jìn)一步增強(qiáng)其文化底蘊(yùn)，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)和思想品德得到培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：初中語文；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化底蘊(yùn)傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是當(dāng)代中國(guó)深厚的文化軟實(shí)力，以及民族特色和民族精神，是中華民族智慧的結(jié)晶。在初中語文教學(xué)中需要結(jié)合實(shí)際內(nèi)容，采用多樣化方式有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神，既能促進(jìn)學(xué)生掌握更多語文知識(shí)，又能發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。一、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性1. 有利于語文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化協(xié)同發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文教
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2023年5期2023-05-10
- 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的融媒傳播探究
的歷史傳承及文化底蘊(yùn)，指出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播的意義，并采用類比的方式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)現(xiàn)有的五類傳播方式進(jìn)行分析，指出其存在的弊端。文章還通過對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫融媒傳播的弊端進(jìn)行分析，以浙江廣播電視集團(tuán)旗下的《中國(guó)藍(lán)·書畫園地》欄目為例，針對(duì)融媒背景下中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的傳播提出改進(jìn)方式，得出現(xiàn)階段中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)應(yīng)從打破地域限制、普及風(fēng)俗文化、創(chuàng)新傳播形象、篩選傳播內(nèi)容四個(gè)方面對(duì)傳播方式進(jìn)行改革，旨在助力中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術(shù)傳播在融媒手段嘗試上再續(xù)
新聞研究導(dǎo)刊 2023年3期2023-05-03
- 汾酒活態(tài)文化生態(tài)鏈構(gòu)建探析
生態(tài)鏈構(gòu)建；文化底蘊(yùn)；特色文化中圖分類號(hào)：F423；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-1722（2023）06-0013-03汾酒是我國(guó)清香型白酒的典型代表，是歷史上唯一四次蟬聯(lián)全國(guó)白酒“狀元”的名酒，也是國(guó)內(nèi)歷史最悠久的蒸餾白酒之一。汾酒歷史悠久，其前身可追溯到東漢，距今已有2000多年歷史的杏花村汾酒老酒坊。如今，汾酒仍然延續(xù)著傳統(tǒng)釀造工藝，將“手工釀酒”與“文化釀酒”相結(jié)合，沿用著歷史傳承的古法工藝。汾酒集團(tuán)是我國(guó)第一家采用傳統(tǒng)手工釀造工
管理學(xué)家 2023年6期2023-04-14
- 澳門貨幣的設(shè)計(jì)樣式研究
中西交融 文化底蘊(yùn) 時(shí)間線引言貨幣作為一個(gè)國(guó)家最有代表性的呈現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)的構(gòu)想上承載著巨大的信息內(nèi)容與規(guī)范要求，代表著一個(gè)國(guó)家的時(shí)代特性，也從側(cè)面反映著國(guó)家實(shí)力與科技文明的發(fā)展。因此，貨幣是各個(gè)國(guó)家集文化、科技、信仰等代表元素濃縮后的象征。這種嚴(yán)謹(jǐn)且困難的設(shè)計(jì)，需要在有限的空間內(nèi)將遠(yuǎn)超出其收納范圍的大量信息進(jìn)行濃縮處理，通過最精簡(jiǎn)的幾項(xiàng)要點(diǎn)，呈現(xiàn)出最為全面且個(gè)性化的結(jié)果。而澳門作為曾留有過葡萄牙文明，而后又重新回歸中式文化的特殊地區(qū)，其自身的文化中，包含
設(shè)計(jì) 2022年20期2022-11-08
- 探析裝飾藝術(shù)中民間藝術(shù)元素的應(yīng)用
，具有特色及文化底蘊(yùn)。在日益重視傳統(tǒng)文化及設(shè)計(jì)推陳出新的大背景下，民間藝術(shù)元素已然成為裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)重要的條件，如何妥善運(yùn)用民間藝術(shù)元素成為專職人員需解決的問題。通過探析裝飾藝術(shù)中民間藝術(shù)元素的應(yīng)用方略，以期為提高裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合質(zhì)量提供參考?！娟P(guān)鍵詞】裝飾藝術(shù)；民間藝術(shù)元素；滲透性原則；文化底蘊(yùn)【中圖分類號(hào)】J524 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）08-066-03【本文著錄格式】田曉峰.探析裝飾藝術(shù)中民間藝術(shù)元素的應(yīng)用[J]
中國(guó)民族博覽 2022年8期2022-07-07
- 元宇宙技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育最大的挑戰(zhàn)是教師的成長(zhǎng)
，增強(qiáng)教師的文化底蘊(yùn)，提升教育追求、教育智慧?！娟P(guān)鍵詞】元宇宙 教育本質(zhì) 核心素養(yǎng) 人文主義 文化底蘊(yùn)現(xiàn)代教育技術(shù)的迅猛發(fā)展為元宇宙技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用拉開了序幕。2022年北京冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的主題口號(hào)是“一起向未來”，究竟什么是未來最重要的挑戰(zhàn)？如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？作為長(zhǎng)期從事基礎(chǔ)教育的工作者，我認(rèn)為最大的挑戰(zhàn)就是教師的成長(zhǎng)。一、元宇宙技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)1. 元宇宙技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育的影響科技的進(jìn)步，帶動(dòng)著教育形式的變化。從黑板、粉筆到投影儀再到PPT，從傳
中國(guó)教師 2022年6期2022-06-28
- 新時(shí)期南京紅色建筑的價(jià)值及保護(hù)策略探究
，通過研究其文化底蘊(yùn)、歷史價(jià)值、情感價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，總結(jié)南京紅色建筑的遺存價(jià)值。同時(shí)，根據(jù)南京紅色建筑的發(fā)展現(xiàn)狀，提出對(duì)紅色建筑保護(hù)的相關(guān)策略，以期為紅色建筑的保護(hù)提供借鑒。關(guān)鍵詞：紅色建筑 歷史記憶 文化底蘊(yùn)據(jù)世界文化史記載，“建筑”一詞通常與美麗非凡或氣勢(shì)磅礴的建筑物聯(lián)系在一塊，建筑物不僅被稱為“凝固的知識(shí)”，更是被稱作“凝固的藝術(shù)”。建筑就本質(zhì)而言，是思想或概念的實(shí)體化，而紅色建筑正是與不平凡的人和事相連，成為革命歷史的見證，成為人類文化的寶貴財(cái)富。
文教資料 2022年6期2022-06-22
- 習(xí)近平關(guān)于時(shí)代新人重要論述的文化底蘊(yùn)探賾
需具有深厚的文化底蘊(yùn)，深刻認(rèn)識(shí)時(shí)代新人的這一培育要求，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化鑄魂育人，切中時(shí)代發(fā)展脈搏，助力時(shí)代新人培養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的人才支撐。關(guān)鍵詞：時(shí)代新人;民族復(fù)興;文化底蘊(yùn)中圖分類號(hào)：D432.6;G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009 - 5381（2022）03 - 0033 - 07在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平提出了“以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”[1]42的戰(zhàn)略任務(wù)。近些年來，時(shí)代
貴州省黨校學(xué)報(bào) 2022年3期2022-06-09
- 古詩(shī)詞歌曲《錦瑟》兩種演唱版本的比較研究
?演唱 ?文化底蘊(yùn) ?比較中圖分類號(hào)：J0-05 中國(guó)古詩(shī)詞歌曲植根于廣闊的社會(huì)生活土壤，生動(dòng)地體現(xiàn)了中華民族的文化傳統(tǒng)和審美觀念，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和沉淀，古詩(shī)詞歌曲的研究已經(jīng)成為民族聲樂中不可缺失的一部分，那么在古詩(shī)詞歌曲的演唱上也是各具特色，多樣化的。例如，這首唐代詩(shī)人李商隱的《錦瑟》，在這首詩(shī)的基礎(chǔ)上，音樂家們根據(jù)自己的理解創(chuàng)作出了不同版本。那么，每個(gè)版本的演唱都是需要演唱者對(duì)詩(shī)詞的文化背景以及藝術(shù)處理和演唱技巧進(jìn)行探究。一、古詩(shī)詞《錦瑟》的創(chuàng)作背
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年8期2022-06-07
- 核心素養(yǎng)在古詩(shī)教學(xué)中的運(yùn)用研究述評(píng)
生具有一定的文化底蘊(yùn)，來提高其核心素養(yǎng)。學(xué)生也就在具有相應(yīng)文化基礎(chǔ)的同時(shí)對(duì)民族文化產(chǎn)生自豪感，能將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 古詩(shī)教學(xué) 文化基礎(chǔ) 文化底蘊(yùn) 傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的普及、信息時(shí)代的到來，人們需要相應(yīng)的品格和能力來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。這就使得“核心素養(yǎng)”理論有了廣闊的生存空間。2016年9月，在北京師范大學(xué)相關(guān)研究團(tuán)隊(duì)正式發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》，自此引發(fā)了一股研究熱潮。古詩(shī)教學(xué)是語文課程中的一
文學(xué)教育 2022年7期2022-05-30
- 淺論新時(shí)代學(xué)校文化底色和底蘊(yùn)的構(gòu)建
;文化底色;文化底蘊(yùn);文化基因【中圖分類號(hào)】G47? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）29-0016-04【作者簡(jiǎn)介】1.伍紅林，江南大學(xué)教育學(xué)院（江蘇無錫，214122）教授，教育學(xué)博士，主要從事教育基本理論研究;2.秦婧，江南大學(xué)教育學(xué)院（江蘇無錫，214122）碩士研究生，主要從事教育基本理論研究。學(xué)校是以育人為核心目標(biāo)的專門文化機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著培育一代代新人及傳承人類和民族優(yōu)秀文化的特殊使命。學(xué)校的校園生活和教育教學(xué)活動(dòng)總
江蘇教育·書法教育 2022年4期2022-05-05
- 關(guān)于紅色文化融入博物館講解藝術(shù)中的實(shí)踐分析
為濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，使得對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到重要的影響。紅色文化同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，創(chuàng)造出的一種先進(jìn)的文化，因此有著特殊的文化魅力，并能夠引領(lǐng)一代又一代人民不斷地發(fā)展下去?！娟P(guān)鍵詞】博物館；紅色文化；文化底蘊(yùn)；文化傳承【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）02-205-03【本文著錄格式】朱珠.關(guān)于紅色文化融入博物館講解藝術(shù)中的實(shí)踐分析[J].中國(guó)民族博覽，2022，01（02）：205-207
中國(guó)民族博覽 2022年2期2022-04-03
- 古典詩(shī)詞文化對(duì)涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的意義探究
，體味其中的文化底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞;語言文字;家國(guó)情懷;文化底蘊(yùn)引言弘揚(yáng)古典詩(shī)詞文化是我輩義不容辭的任務(wù)，而語文課程更是能讓學(xué)生透徹的理解古典詩(shī)詞的內(nèi)涵，讓其成為中華經(jīng)典文化傳承者和弘揚(yáng)者。同時(shí)，古典詩(shī)詞文化教學(xué)符合立德樹人的要求，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化的活動(dòng)中塑造自己的人格，時(shí)刻檢討自己，不斷進(jìn)步，自我完善。而古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的家國(guó)情懷，能夠給學(xué)生帶來積極向上的引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，激勵(lì)學(xué)生成為一個(gè)“為中華之崛起而讀書”的有為青年。華夏兒女最重要
學(xué)習(xí)與科普 2022年10期2022-02-23
- 國(guó)家治理現(xiàn)代化與文化的交互邏輯及文化困境破解
國(guó)家治理;文化底蘊(yùn);文化困境;文化支撐;文化創(chuàng)新[中圖分類號(hào)] G05? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2022）01-0041-09文化是人類社會(huì)在對(duì)發(fā)展道路的探尋實(shí)踐中所凝練而成的智慧結(jié)晶，記錄著民族和國(guó)家的發(fā)展歷史，鐫刻著共同的精神基因。中華民族深厚的文化底蘊(yùn)是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理的重要優(yōu)勢(shì)之一。黨的十九屆四中全會(huì)通過的《關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《
決策與信息 2022年1期2022-01-26
- 勤州區(qū)域精神的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵特質(zhì)
明古邑鄞州的文化底蘊(yùn)深厚，包括悠久豐富的鄞地傳統(tǒng)文化、抵御外侮的斗爭(zhēng)傳統(tǒng)和光榮的革命文化、富有活力的當(dāng)代文化、煌煌大觀的名人文化。這，形成了育長(zhǎng)于鄞州悠久豐厚區(qū)域文化土壤基礎(chǔ)之上，又匯聚了時(shí)代實(shí)踐創(chuàng)新精神的鄞州精神?！安痪嘘愐?guī)，開明通達(dá)”“經(jīng)世致用，務(wù)實(shí)求新”“崇學(xué)重教，向善尚義”，是其傳統(tǒng)內(nèi)涵特質(zhì)。在它的時(shí)代特質(zhì)中，最重要的體現(xiàn)是：“搶抓機(jī)遇，敢為善為”“銳意進(jìn)取，求實(shí)務(wù)實(shí)”“創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，爭(zhēng)先領(lǐng)先”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的區(qū)域精神，是鄞州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又快又好、長(zhǎng)期走在
文教資料 2021年9期2021-12-17
- 《誦詩(shī)詞之美，承經(jīng)典之情》
增強(qiáng)小學(xué)生的文化底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞： 語文教學(xué);古詩(shī)詞;情境式教學(xué);傳統(tǒng)文化;文化底蘊(yùn)一、問題緣起中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，古詩(shī)詞一直以其凝練的筆觸、豐富的情感、雋美的結(jié)構(gòu)、深邃的意境成為傳承中華經(jīng)典不可缺少的一部分。小學(xué)階段，學(xué)生的抽象思維還在發(fā)展過程中，且詩(shī)人所處時(shí)代與現(xiàn)代相隔甚遠(yuǎn)，小學(xué)生與其有跨越千百年的時(shí)空距離，如何讓學(xué)生通過研讀古詩(shī)詞與詩(shī)人進(jìn)行交流，如何讓課堂的教學(xué)情境更貼合古詩(shī)詞的意境，是目前的語文教育需要考慮的問題。教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新古詩(shī)詞教學(xué)模式，借
啟迪·上 2021年9期2021-12-16
- 中國(guó)職業(yè)教育的文化底蘊(yùn)與當(dāng)代啟示
國(guó)職業(yè)教育的文化底蘊(yùn)。以中國(guó)文化背景的技術(shù)哲學(xué)視角剖析中國(guó)職業(yè)教育文化底蘊(yùn)，對(duì)新時(shí)代職業(yè)教育文化的傳承和創(chuàng)新具有重要啟示：加強(qiáng)中國(guó)職業(yè)教育哲學(xué)的研究和發(fā)展;重視中國(guó)職業(yè)教育文化的傳承和創(chuàng)新;推動(dòng)中國(guó)職業(yè)教育文化面向未來、走向世界。關(guān)鍵詞 中國(guó)職業(yè)教育;文化底蘊(yùn);技術(shù)哲學(xué)中圖分類號(hào) G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2021）28-0049-06沒有文化的職業(yè)教育就是純粹的雇傭行為。德國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)催生和孕育了舉世聞名的“雙元制”職業(yè)
職業(yè)技術(shù)教育 2021年28期2021-12-15
- 多措并舉，構(gòu)建具有文化底蘊(yùn)的英語課堂
素，構(gòu)建具有文化底蘊(yùn)的英語課堂，可以增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生思想的感染力，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)意識(shí)。在小學(xué)英語課堂中，教師要利用多種學(xué)習(xí)資源，精心組織課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生提供了解語言知識(shí)和文化思想的便捷途徑，引領(lǐng)學(xué)生沉浸于具有文化內(nèi)涵的英語學(xué)習(xí)之中，體驗(yàn)深厚的文化思想，增強(qiáng)英語學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而提高英語課堂教學(xué)效果。[關(guān)鍵詞]多措并舉;文化底蘊(yùn);構(gòu)建;英語課堂[中圖分類號(hào)] G623.31[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）33-005
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2021年11期2021-11-22
- 初中數(shù)學(xué)教學(xué)中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究
;初中數(shù)學(xué);文化底蘊(yùn)數(shù)學(xué)不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)，它每個(gè)單元、每個(gè)內(nèi)容之間都有著很多的聯(lián)系，隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容開始被學(xué)校和教師所關(guān)注和重視，越來越多的初中數(shù)學(xué)教師開始在教學(xué)內(nèi)積極的融入傳統(tǒng)文化。目前許多學(xué)校在語文課堂上開展了德育教育和傳統(tǒng)文化教育，數(shù)學(xué)科目同樣應(yīng)該開展傳統(tǒng)文化教育，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣的全面提高。 在初中數(shù)學(xué)課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有助于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展，數(shù)學(xué)課堂中傳統(tǒng)文化的滲透具有劃時(shí)代的意義，但目
學(xué)習(xí)與科普 2021年24期2021-10-21
- 新時(shí)代英雄精神的文化底蘊(yùn)、實(shí)踐基礎(chǔ)和理論價(jià)值研究
晰其新時(shí)代的文化底蘊(yùn)，認(rèn)清積極實(shí)踐的重要意義，明確理論維度的重要價(jià)值，為具體的實(shí)踐工作提供支持。關(guān)鍵詞：英雄精神;文化底蘊(yùn);理論分析;價(jià)值體現(xiàn);實(shí)踐中圖分類號(hào)：D64 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）09-0005-03在社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展過程中，精神支持和文化傳承是非常重要的兩種力量，新時(shí)代的英雄精神是習(xí)近平總書記在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)的頒授儀式上提出的重要觀念和理論。現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，英雄精神不應(yīng)當(dāng)被拋棄，而且應(yīng)當(dāng)賦予
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年3期2021-09-10
- 核心素養(yǎng)視域下職高語文有效閱讀策略探索
：核心素養(yǎng);文化底蘊(yùn);自主閱讀;審美能力一、核心素養(yǎng)視域下職高語文閱讀現(xiàn)狀職高語文教學(xué)非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是語文閱讀，核心素養(yǎng)視域下，語文閱讀存在著一些問題：第一，學(xué)生的語文閱讀量不夠，導(dǎo)致學(xué)生的文化基礎(chǔ)差、文化底蘊(yùn)不強(qiáng);第二，學(xué)生語文閱讀積極性低，不能實(shí)現(xiàn)自主閱讀;第三，學(xué)生語文閱讀面狹窄，閱讀的類型較少，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀審美能力弱。針對(duì)語文閱讀中存在的情況，職高語文教師就要在核心素養(yǎng)視域下來提高語文閱讀的有效性。二、核心素養(yǎng)視域下提升職高語文閱讀有效性的
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年27期2021-09-10
- 淺談小學(xué)語文閱讀欣賞能力的提升策略
，更是展示人文化底蘊(yùn)的重要標(biāo)志。而小學(xué)階段是人生發(fā)展的起始階段，也是養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，以及提升閱讀欣賞能力的關(guān)鍵時(shí)期。因此，作為小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生閱讀欣賞能力的培養(yǎng)，助力小學(xué)生全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;閱讀欣賞能力;文化底蘊(yùn);提升策略中圖分類號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-13-048在素質(zhì)教育背景下對(duì)于語文課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)也提出了全新的要求，學(xué)生不僅要具備基本的理論知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思想和文化底蘊(yùn)，這些一切需要借助閱讀來完
小作家報(bào)·教研博覽 2021年13期2021-09-10
- 高中語文校本課程開發(fā)引入民俗文化資源研究
，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)課程的教育性和人文性。文章對(duì)高中語文校本課程開發(fā)合理引入慶陽民俗文化進(jìn)行研究，以豐富高中語文校本課程資源，提高校本課程質(zhì)量。關(guān)鍵詞：高中語文;校本課程開發(fā);慶陽民俗文化;教育性;人文性;文化底蘊(yùn)中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）27-0116-03校本課程開發(fā)是新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容，能夠讓課程更好地滿足不同地區(qū)、學(xué)校以及學(xué)生的客觀需求。同時(shí)，高中語文教材中涉及的課文類型多種多樣，有
成才之路 2021年27期2021-09-05
- 校長(zhǎng)專業(yè)化發(fā)展是實(shí)現(xiàn)“教育夢(mèng)”的助推器
代教育意識(shí)、文化底蘊(yùn)、專業(yè)能力、教育智慧和管理藝術(shù)等方面的發(fā)展。校長(zhǎng)專業(yè)化發(fā)展既是校長(zhǎng)隊(duì)伍的時(shí)代主題，又是校長(zhǎng)個(gè)體履行職責(zé)的重要途徑，更是實(shí)現(xiàn)“教育夢(mèng)”的助推器。文章從校長(zhǎng)專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)涵、校長(zhǎng)專業(yè)化發(fā)展的必要性、校長(zhǎng)專業(yè)化發(fā)展的途徑三方面來闡述觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：校長(zhǎng)專業(yè)化發(fā)展;教育夢(mèng);文化底蘊(yùn)教育具有先導(dǎo)功能和引領(lǐng)功能，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家繁榮的基礎(chǔ)。黨的十九大提出，“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石”，要“大力促進(jìn)教育公平，推動(dòng)教育內(nèi)涵式發(fā)展，努力辦好人民滿意的
教學(xué)研究與管理 2021年7期2021-08-27
- 蘇州古典園林裝飾紋樣的發(fā)展及文化底蘊(yùn)探究
;藝術(shù)特征;文化底蘊(yùn)中圖分類號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）10-0-02蘇州古典園林簡(jiǎn)稱“蘇州園林”，有悠久的發(fā)展歷史，可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。蘇州古典園林立意高遠(yuǎn)，景致設(shè)置精巧，裝飾紋樣精美，凝結(jié)著文人的文化思想，具有極高的藝術(shù)價(jià)值[1]。蘇州古典園林裝飾紋樣不僅反映了中國(guó)古人的審美觀念和思想作風(fēng)，而且蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵，因此閃耀著歲月的光輝，備受人們珍視。1 園林裝飾紋樣的歷史沿革園林裝飾紋樣的起源，可
藝術(shù)科技 2021年10期2021-08-09
- 如何在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
擁有幾千年的文化底蘊(yùn)，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，需要后代時(shí)刻銘記優(yōu)良傳統(tǒng)文化，而學(xué)校作為教書育人的學(xué)習(xí)圣地，理應(yīng)承擔(dān)起這份傳承的重?fù)?dān)。因此，在初中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語文課堂之中，文章也將圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何有效滲透于初中語文教學(xué)中進(jìn)行深入分析和探討，希望為教育事業(yè)的發(fā)展以及優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承提供參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：文化底蘊(yùn);初中語文;傳統(tǒng)文化;有效滲透引言教師將傳統(tǒng)文化滲透在課堂教學(xué)的過程中，既是一種中華民族的精神傳承，也是一種具有傳統(tǒng)
學(xué)生之友 2021年2期2021-08-05
- 化約與嬗變：阜陽農(nóng)村婚禮儀式的變遷研究
，具有厚重的文化底蘊(yùn)。隨著現(xiàn)代文化觀念的發(fā)展與普及，農(nóng)村青年對(duì)現(xiàn)代文化觀念的接受促使他們不斷簡(jiǎn)化傳統(tǒng)婚禮中的儀式，而這些儀式的簡(jiǎn)化又加速了傳統(tǒng)婚禮文化底蘊(yùn)的流失。文章通過調(diào)查訪問，對(duì)改革開放40年來阜陽農(nóng)村婚禮儀式的變遷進(jìn)行研究，認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)快節(jié)奏的生活方式降低了年輕人的愛欲能力，使他們過分地追求快感刺激的結(jié)婚儀式。因此，傳統(tǒng)婚禮儀式的文化底蘊(yùn)需要經(jīng)過現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化，以更好地發(fā)揮其固有的價(jià)值。關(guān)鍵詞：阜陽;婚禮儀式;文化底蘊(yùn);化約;嬗變中圖分類號(hào)：C953?
- 立足傳統(tǒng)文化教育，提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)魅力
;初中數(shù)學(xué);文化底蘊(yùn)中圖分類號(hào)：G633.6? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）13-0108-03Based on Traditional Cultural Education， Improve the Charm of Junior Middle School Mathematics Teaching（Shandan Yucai Middle School， Zhangye City， Gansu Provin
天津教育·上 2021年5期2021-06-10
- 民間游戲與農(nóng)村幼兒園教學(xué)的融合探究
價(jià)值和濃厚的文化底蘊(yùn)，可為幼兒教學(xué)提供豐富的資源。文章探究民間游戲與農(nóng)村幼兒園教學(xué)融合的原則及策略，以發(fā)揮民間游戲在幼兒教學(xué)中的價(jià)值，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提升幼兒教學(xué)質(zhì)量，并繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：民間游戲;農(nóng)村;幼兒教學(xué);文化底蘊(yùn);資源;價(jià)值中圖分類號(hào)：G613.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）05-0102-02玩是幼兒的天性，所以，教師可發(fā)揮游戲的作用，讓幼兒在游戲的過程中實(shí)現(xiàn)身心發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、感官發(fā)展和社會(huì)性
成才之路 2021年5期2021-04-25
- 碑林雜感
;歷史感悟;文化底蘊(yùn)在歷史的長(zhǎng)河里，你，作為民族之魂的載體，永遠(yuǎn)沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握?！}記從未想過有一天會(huì)來到這里，只是沿著斑駁的城墻，惘然于古巷不知何處飄來的斷斷續(xù)續(xù)的笛聲中，在古樹掩映下不經(jīng)意間瞟見了那赤色的石柱。是一個(gè)陽光正好的午后，那看似莊重的石碑被鍍上金邊，仿佛一位老者，承受歷史的風(fēng)雨，超越了時(shí)空站在這里，笑而不語這里，是西安碑林。目光觸及那座矗立在正中央的石碑時(shí)，心中像是鋸齒在圓木上咬開了第一道裂痕，那么微弱，又那么強(qiáng)烈的情愫
錦繡·上旬刊 2021年1期2021-01-28
- 以文化產(chǎn)業(yè)提升城市發(fā)展軟實(shí)力
;文化事業(yè);文化底蘊(yùn);軟實(shí)力;文化文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。白城市洮北區(qū)作為地級(jí)市的唯一區(qū)，要想加快發(fā)展，很重要的一條就是要發(fā)揮好文化的功能和作用，依靠文化建設(shè)來提升發(fā)展質(zhì)量，增強(qiáng)發(fā)展后勁，提高人的素質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)造活力，改善人居環(huán)境，提升整體競(jìng)爭(zhēng)力。白城市洮北區(qū)文化產(chǎn)業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，白城市洮北區(qū)文聯(lián)、白城市洮北區(qū)文體局、白城洮北報(bào)社、白城市洮北區(qū)文化館、白城市洮北區(qū)廣播電影電視局等文化部門在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方
科學(xué)與生活 2021年32期2021-01-17
- 讓“粽香情”滲入語文課堂，把“中國(guó)節(jié)”植根學(xué)生心中
;文化魅力;文化底蘊(yùn);文化熱度一、契合教材，深入文本，體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵語文教材是以人文涵養(yǎng)、生活情趣、自然三方面來考慮編排的，選文內(nèi)容包括人與自然、社會(huì)三個(gè)方面，兼顧中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化。而現(xiàn)行語文教材中，以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的課文也為數(shù)不多，尤其是端午節(jié)，我們更應(yīng)充分利用這些課文課程資源，深入挖掘文本，將中華傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透于課堂教學(xué)中，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。1、把握教材，深入文本，激發(fā)對(duì)民俗文化的興趣語文是文化載體，承載了民族
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年36期2021-01-02
- 重慶市高山蔬菜品牌經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策思考
牌，打造更具文化底蘊(yùn)的區(qū)域品牌，完善區(qū)域品牌的質(zhì)量安全體系。關(guān)鍵詞? ?高山蔬菜;品牌經(jīng)濟(jì);文化底蘊(yùn);質(zhì)量完全體系;重慶市中圖分類號(hào)：S63? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：C? ? DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2020.22.005渝東北和渝東南地區(qū)是國(guó)家級(jí)貧困縣集中地區(qū)，也是高山蔬菜主要產(chǎn)區(qū)。武隆、巫溪、酉陽、黔江等區(qū)縣高山蔬菜種植面積逐年擴(kuò)大，目前重慶市高山蔬菜常年基地面積達(dá)1 780 hm2，總產(chǎn)量超100萬噸。高山蔬菜產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展
南方農(nóng)業(yè)·上旬 2020年8期2020-12-24
- 藝術(shù)編導(dǎo)的文化底蘊(yùn)與電視節(jié)目質(zhì)量探討
的經(jīng)驗(yàn)，要對(duì)文化底蘊(yùn)有著一定的了解，并且有一定的功底，這樣才能夠促進(jìn)編導(dǎo)工作的進(jìn)一步開展。文化底蘊(yùn)不僅僅影響著人們的生活，對(duì)電視節(jié)目質(zhì)量的影響也不小，如果可以進(jìn)一步提高文化底蘊(yùn)，那么電視節(jié)目的質(zhì)量也可以進(jìn)一步得到提高。關(guān)鍵詞：藝術(shù)編導(dǎo);文化底蘊(yùn);電視節(jié)目在當(dāng)前的電視媒體行業(yè)中，編導(dǎo)都是不可缺少的，就比如在電視節(jié)目制作過程中就是以編導(dǎo)為主，如此說來編導(dǎo)的文化素質(zhì)決定了電視節(jié)目的質(zhì)量。同樣在當(dāng)前人們生活水平逐漸提高的趨勢(shì)下，對(duì)于電視節(jié)目質(zhì)量的要求也是精益求精，
視界觀·下半月 2020年9期2020-12-21
- 中國(guó)民族音樂文化價(jià)值探討
風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，其相關(guān)的音色、音調(diào)、節(jié)奏、旋律等方面都有明顯的民族色彩，且其中蘊(yùn)含著各種民族文化知識(shí)，具有濃厚的民族文化氣息。民族風(fēng)格是民族音樂的身份標(biāo)準(zhǔn)，其中的文化底蘊(yùn)是民族音樂的內(nèi)在支撐，兩者缺一不可。在音樂實(shí)踐過程中，既要延續(xù)和突出民族風(fēng)格，也要保留和加強(qiáng)文化底蘊(yùn)，關(guān)于二者的實(shí)踐也需要保持統(tǒng)一性?！娟P(guān)鍵詞】民族音樂;民族風(fēng)格;文化底蘊(yùn);傳承引言時(shí)代的進(jìn)步帶動(dòng)了人們審美觀念的提升，人們對(duì)于音樂的需求逐漸朝著多元化的方向發(fā)展，音樂創(chuàng)作的形式多元化起
理論與創(chuàng)新 2020年19期2020-12-14
- “化錯(cuò)教育”的實(shí)踐根基與文化底蘊(yùn)
;教學(xué)主張;文化底蘊(yùn)【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005—6009（2020）78—0015—04【作者簡(jiǎn)介】華應(yīng)龍，北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)（北京，100031）副校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師?！盎e(cuò)教育”是指把課堂教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的差錯(cuò)融化為一種教學(xué)資源，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，相機(jī)融入后續(xù)的教學(xué)過程中，長(zhǎng)善救失，“化腐朽為神奇”，變“事故”為“故事”，這與我國(guó)古代“相反相成”的哲學(xué)思想相契合，是遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的實(shí)踐?！盎笔菚?huì)意字
江蘇教育·教師發(fā)展 2020年10期2020-12-14
- 新時(shí)代中國(guó)之治的文化底蘊(yùn)
：中國(guó)之治;文化底蘊(yùn);文化自信當(dāng)今時(shí)代，世界各種思潮和潮流不斷碰撞，國(guó)與國(guó)之間的摩擦日益頻繁，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)一系列重大問題，十九屆四中全會(huì)用時(shí)代最強(qiáng)音的“中國(guó)之治”為我們提出的問題給出了方向，指出了中國(guó)發(fā)展的前進(jìn)路徑。當(dāng)今世界，正逢百年未有之大變局，在全球經(jīng)濟(jì)化、政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的動(dòng)態(tài)變化不斷碰撞的時(shí)候，一個(gè)國(guó)家制度的文化底蘊(yùn)越來越彰顯更大的作用。“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！绷?xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：
時(shí)代人物 2020年20期2020-11-25
- 戲曲打擊樂與戲曲表演研究
戲曲打擊樂;文化底蘊(yùn);戲劇表演;創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J625 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0134-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.089一、戲曲打擊樂的獨(dú)白在戲劇音樂中，戲曲打擊樂是至關(guān)重要的。在數(shù)百年戲劇創(chuàng)作和表演積累的實(shí)踐中，戲曲打擊樂已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂的特色，別具一格。從各種戲劇團(tuán)體和樂器所用的鑼鼓，以及適應(yīng)這種情況的創(chuàng)新打擊樂中可以看到，中國(guó)戲曲打擊樂是世界百花園中
文藝生活·下旬刊 2020年10期2020-11-23
- 高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型下圖案課程教學(xué)中民間藝術(shù)的傳承與思考
;圖案課程;文化底蘊(yùn)中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）24-0-02圖案課程是一門極具藝術(shù)色彩的課程，它運(yùn)用圖案等優(yōu)美的線條來勾勒出一幅又一幅動(dòng)人的畫面，而如何將圖案課程運(yùn)用于高校文化理論課程之中，是每一個(gè)高校教師應(yīng)當(dāng)考慮的最重要的問題。近年來，圖案課程在高校校園之中占據(jù)著一個(gè)不可或缺的位置，但仍然沒有明確的教學(xué)大綱來規(guī)范圖案課程的教學(xué)內(nèi)容。在圖案教學(xué)的過程中融入一些傳統(tǒng)的元素，能夠使得圖案更加的生動(dòng)，同時(shí)也能夠讓學(xué)生
藝術(shù)大觀 2020年24期2020-11-16
- 新時(shí)代需要繼續(xù)弘揚(yáng)革命英雄主義精神
義精神重要的文化底蘊(yùn)，并進(jìn)一步分析了新時(shí)期弘揚(yáng)革命英雄主義精神的必要性，旨在順應(yīng)新時(shí)期時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。關(guān)鍵詞 新時(shí)代 革命英雄主義精神 文化底蘊(yùn)習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，只有崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄。因此只有不斷弘揚(yáng)新時(shí)期革命英雄主義精神，才能在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)，面對(duì)日益激烈的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，人們需要以高度警覺的態(tài)度和高度昂揚(yáng)的意識(shí)，來面對(duì)外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。而通過弘揚(yáng)革命英雄主義精神，則能夠?yàn)閲?guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步形成強(qiáng)大的號(hào)
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2020年23期2020-11-09
- 淺析嘉絨藏族舞蹈文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代傳承
入點(diǎn)，進(jìn)而從文化底蘊(yùn)以及現(xiàn)代傳承兩方面進(jìn)行淺析。關(guān)鍵詞：舞蹈 嘉絨藏族 文化底蘊(yùn) 現(xiàn)代傳承一、嘉絨藏族的背景藏族有七大支流，嘉絨藏族便是其中的一支。嘉絨人民大多生活在阿壩藏族羌族自治州，位于橫斷山脈以東，多為藏、羌、漢等多民族雜居地?！凹谓q”這一稱謂也因它周圍的神山——“嘉摩墨爾多”而得來。當(dāng)?shù)厝酥饕揽哭r(nóng)耕生產(chǎn)生活，人們也通過“嘉絨話”進(jìn)行交流，凡是生活在這些地區(qū)的藏族人民都被稱為“絨巴”。關(guān)于這一大分支的來源人們眾說紛紜，其中，廣為流傳的要屬相傳在唐代
參花（上） 2020年11期2020-11-02
- 探索藝術(shù)陶瓷中的特色門類——潮彩
陶瓷;潮彩;文化底蘊(yùn);裝飾藝術(shù);彩繪中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，以生產(chǎn)陶瓷著稱。唐末是瓷器發(fā)展的一個(gè)重要階段，當(dāng)時(shí)瓷器不但在國(guó)內(nèi)銷售，更是通過海上絲綢之路遠(yuǎn)銷至歐洲。隨著時(shí)間的推移，到了清朝康乾時(shí)期，中國(guó)的陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入一個(gè)鼎盛階段，外國(guó)對(duì)中國(guó)的陶瓷需求量增大，陶瓷的品種愈發(fā)增多，因此，作為我國(guó)自古以來的陶瓷重要產(chǎn)區(qū)所產(chǎn)的潮州陶瓷便在此時(shí)凸顯出了極具優(yōu)勢(shì)的地位，潮彩更是在這一時(shí)期獨(dú)樹一幟。潮州陶瓷具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，其中陶瓷彩繪技法既有嶺南的傳統(tǒng)表現(xiàn)方法，也有西方
名家名作 2020年6期2020-10-26
- 民族建筑設(shè)計(jì)中雕刻與傳統(tǒng)繪畫的融合運(yùn)用
;繪畫藝術(shù);文化底蘊(yùn)雕刻與繪畫是傳統(tǒng)藝術(shù)形式的典型代表，在民族建筑設(shè)計(jì)中對(duì)其進(jìn)行正確的運(yùn)用，能夠精準(zhǔn)地體現(xiàn)出原始建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。不僅如此，雕刻與繪畫藝術(shù)的運(yùn)用，既能夠滿足民族建筑設(shè)計(jì)審美，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的融合統(tǒng)一，通過這樣的設(shè)計(jì)形式，充分體現(xiàn)了民族建筑自身的生命力，將民族建筑設(shè)計(jì)形態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。本文圍繞民族建筑設(shè)計(jì)中雕刻與傳統(tǒng)繪畫融合運(yùn)用的內(nèi)涵和特點(diǎn)展開闡述，針對(duì)民族建筑設(shè)計(jì)中雕刻和傳統(tǒng)繪畫的具體運(yùn)用進(jìn)行探討研究。一、民族建筑設(shè)計(jì)中雕刻與傳統(tǒng)繪畫
大觀·東京文學(xué) 2020年8期2020-09-21
- 高中體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的策略研究
提出改善體育文化底蘊(yùn)、加強(qiáng)生活習(xí)慣及增強(qiáng)體育學(xué)習(xí)意識(shí)三項(xiàng)高中體育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的有效策略。隨著素質(zhì)教育的開展，高中體育教師應(yīng)根據(jù)教育的核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的體育水平，加強(qiáng)其綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞：高中體育教學(xué);核心素養(yǎng);文化底蘊(yùn)前言：核心素養(yǎng)教育的提出，不僅能加強(qiáng)學(xué)生的身心健康，對(duì)教師的教授水平也提出了更高的要求，在開展高中體育教學(xué)時(shí)，教師在設(shè)計(jì)相關(guān)課程時(shí)，要考慮到核心素養(yǎng)的要求與學(xué)生的實(shí)際接受水平，有針對(duì)性的進(jìn)行體育教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。一、高中體
高考·下 2020年11期2020-09-10
- 淺談泉州“海絲”的歷史文化魅力
是泉州，其在文化底蘊(yùn)上比較豐厚，人們常常將海上絲綢之路稱之為海絲。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過程中，對(duì)精神文明越發(fā)重視，因此泉州在發(fā)展過程中，應(yīng)注重對(duì)海絲歷史文化的挖掘，讓更多人感受到泉州在歷史文化方面的魅力，促進(jìn)泉州資源的轉(zhuǎn)化以及文化魅力的釋放，并且需做好海絲保護(hù)工作。關(guān)鍵詞：泉州"海絲";歷史文化;文化底蘊(yùn)海絲屬于西方與東方海上交通線，是古代東西方之間物質(zhì)文明與精神文明溝通的重要渠道。泉州處東南沿海，海岸線曲折，同時(shí)其具有航道深、水域?qū)挼奶攸c(diǎn)，其在與海洋文明接
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 漢字構(gòu)形與子女養(yǎng)育文化關(guān)系探微
可窺探漢字的文化底蘊(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】 漢字構(gòu)形;子女養(yǎng)育;文化底蘊(yùn)【中圖分類號(hào)】H122? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）15-0095-02漢字屬于表意文字，字形構(gòu)造與造字意義有著聯(lián)系緊密。但在傳統(tǒng)語言文字學(xué)里，漢字往往只被關(guān)注到其交際功能，而被忽視了文化價(jià)值。漢字作為一種歷史悠久的表意文字，在記錄語言、傳遞信息的同時(shí)，也承載著深厚的中國(guó)文化。中華民族自古以來重視血脈相承，對(duì)子女的養(yǎng)育教導(dǎo)是每個(gè)
今古文創(chuàng) 2020年15期2020-09-10
- 基于當(dāng)前時(shí)代背景下對(duì)河北民歌文化傳承之創(chuàng)思
;民歌藝術(shù);文化底蘊(yùn);傳承【中圖分類號(hào)】J607? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）47-0036-02燕趙文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這獨(dú)特的氣韻也在民間音樂的形成中得到了滲透與融合，將這片土地上民眾的思想、情感進(jìn)行了記錄。河北民歌豐富的詮釋了燕趙文化的精髓，在藝術(shù)流變中形成了自身獨(dú)樹一幟的風(fēng)格和審美。現(xiàn)今，河北民歌依然在燕趙大地廣為傳唱，《茉莉花》《繡燈籠》《小白菜》《打棗》《小放?！贰斗棚L(fēng)箏》這些經(jīng)典的
今古文創(chuàng) 2020年47期2020-09-10
- 創(chuàng)新與超越：中國(guó)道路的多維透視
強(qiáng)對(duì)中國(guó)道路文化底蘊(yùn)、發(fā)展邏輯和世界意義的探究，主要有兩個(gè)方面的用意：一方面，可以找到中國(guó)道路為什么“行”的深層原因，堅(jiān)定“走自己的路”建設(shè)現(xiàn)代化的決心和意志;另一方面，能夠把握社會(huì)主義的運(yùn)行規(guī)律，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論和文化的自信。[關(guān)鍵詞]中國(guó)道路;文化底蘊(yùn);發(fā)展邏輯;世界意義“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?！盵1]9改革開放40多年以來，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟拓展和成功實(shí)踐
中共南京市委黨校學(xué)報(bào) 2020年2期2020-09-10
- 《國(guó)家寶藏》電視節(jié)目組織結(jié)構(gòu)分析
情景劇設(shè)置;文化底蘊(yùn)節(jié)目總體分為上下篇來進(jìn)行闡述，解釋國(guó)寶的“前世、今生”。展現(xiàn)國(guó)寶“前世”時(shí)，邀請(qǐng)了李晨、梁家輝等知名演員作為特定角色來演出該國(guó)寶所在年代的一段故事;國(guó)寶“今生”的展現(xiàn)則是請(qǐng)來與這件國(guó)寶的守護(hù)者、修復(fù)者、志愿者等人員來講述其現(xiàn)有的故事。簡(jiǎn)單來講，這就是一個(gè)將傳統(tǒng)文化用綜藝的形式進(jìn)行推廣的一檔人文類節(jié)目。主持人張國(guó)立在介紹節(jié)目的時(shí)候很好的為觀眾引出了《國(guó)家寶藏》的定位：“我們是一檔年輕的節(jié)目，有多年輕呢？上下五千年?！边@句話看似前后矛盾，但
視界觀·上半月 2020年9期2020-09-06
- 淺析戲曲演員的自我修養(yǎng)
】戲曲演員;文化底蘊(yùn);修養(yǎng)中圖分類號(hào)：J82 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）23-0030-02戲曲演員肩負(fù)著這個(gè)新時(shí)代的歷史責(zé)任，理應(yīng)在成就自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)上，為國(guó)家為時(shí)代鼓掌與歡呼，謳歌時(shí)代、謳歌人民，創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀作品，為人民群眾提供更加充裕的精神食糧。時(shí)代賦予今天的戲曲演員更沉重的歷史使命，當(dāng)然也對(duì)戲曲演員自身的素質(zhì)提出了更高的要求。要成為新時(shí)代德藝雙馨的文藝工作者，必須在自我修養(yǎng)
戲劇之家 2020年23期2020-08-31