袁 飛，段玉娟

(1.大連民族學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，遼寧大連 116605;2.大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，遼寧大連 116035)

2006年秋思想政治理論課(簡稱思政課)實(shí)行了新課改?，F(xiàn)在新的課程體系和教材體系已完全形成，黨的創(chuàng)新理論“進(jìn)教材、進(jìn)課堂”也得到全面落實(shí)，但“進(jìn)大學(xué)生頭腦”還沒有完全實(shí)現(xiàn)，教學(xué)實(shí)效性也沒有充分顯現(xiàn)出來?！皬慕逃囊话銓傩钥?，教師是課程體系、教材體系與學(xué)生素質(zhì)體系之間聯(lián)系和轉(zhuǎn)換的橋梁，而從高校思想政治理論課教學(xué)的特殊屬性看，教師同時又是黨和政府與學(xué)生之間聯(lián)系及其黨的理論、政策與學(xué)生素質(zhì)體系聯(lián)系轉(zhuǎn)換的橋梁?！保?］為此，提高思政課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵，是提高教師的綜合素質(zhì)，尤其是教師的道德人格魅力。

一、思想政治理論課教師應(yīng)具備的道德人格魅力

1.教師的道德人格及人格魅力

(1)“人格”(Personality)一詞來源于拉丁文的persona，原義是“面具”或“臉譜”，指的是戲臺上表演的角色顯示給觀眾的臉目，代表著戲中角色的特定身份?！案瘛痹谥袊艥h語中通常指“標(biāo)準(zhǔn)”或“準(zhǔn)則”，人格，即作為人的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則。通俗講，人格就是指一個人的品格、品質(zhì)、思想境界、情操格調(diào)、道德水平等，它是一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定的心理品質(zhì)。

教師的人格是教師個人的道德品質(zhì)、性格、氣質(zhì)等的總和，是教師在職業(yè)活動過程中形成的情感意志、智能結(jié)構(gòu)、道德意識和行為的內(nèi)在傾向性。

(2)道德人格是從倫理學(xué)角度理解的人格。它是指個體在一定的生理心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實(shí)踐活動形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的行為傾向和生活態(tài)度，由道德認(rèn)知、情感、意志、信念和行為等構(gòu)成。從根本上講，道德人格就是一個人做人的資格。

教師的道德人格是教師作為一種特定的社會角色所表現(xiàn)出的道德面貌和品質(zhì)，是教師在職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的道德理智、道德情感、道德意志和道德行為方式傾向等。教師的道德人格是教師人格的靈魂，是塑造教師整體人格的基礎(chǔ)。

(3)“魅力”，現(xiàn)代漢語詞典釋義為“很能吸引人的力量”。魅力是自身非權(quán)利影響力，是一個人的人格、人品、學(xué)識、興趣、才能、情感、意志、體力等素養(yǎng)的綜合［2］。

“人格”本是中性詞，當(dāng)它與“魅力”相連時便盡顯褒揚(yáng)之意。人格魅力就是一個人在能力、氣質(zhì)、性格等人格特征方面所具有的吸引力。它是一個人的道德、品質(zhì)、思想信念、行為模式等綜合體現(xiàn)出的一種吸引力、號召力、凝聚力和認(rèn)同度。

教師的人格魅力是教師在學(xué)習(xí)、工作和生活實(shí)踐中，憑借自己的真才實(shí)學(xué)、真情實(shí)感和真知灼見所釀就的人格吸引力，是教師綜合素質(zhì)的卓越體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會教師的道德人格魅力，第一在內(nèi)容或結(jié)構(gòu)上具有“人格”與“師格”統(tǒng)一的特性。第二從層次性的角度看具有較高的品位［3］。第三以形成表率示范為根本指向。第四以無私奉獻(xiàn)為價值指針。第五以教書育人為核心內(nèi)容［4］?！皩W(xué)博為師，德高為范”，“學(xué)高為師，身正為范”，都是教師道德人格魅力的真實(shí)寫照。

2.思想政治理論課教師應(yīng)具備的道德人格魅力

優(yōu)秀思政課教師所具備的淵博知識、優(yōu)雅談吐和智慧的鋒芒，在道德人格魅力上表現(xiàn)為以下六個方面。

(1)高尚的道德情操。誠實(shí)守信、以身作則、助人為樂;高度的自我約束能力，豐富的道德情感和追求，注重道德修養(yǎng)、道德踐履;公正、客觀、寬厚、仁愛、博大無私;完善自我，正確處理個人與集體與國家的利益關(guān)系，倡導(dǎo)社會和諧;強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神;講究網(wǎng)絡(luò)道德、維護(hù)信息安全等。

(2)健康的心理素質(zhì)與人文情感。對人平等、信任、坦誠、尊重;遇事?lián)Q位思考，寬容、大度;工作中互利、共榮，取長補(bǔ)短、共同成長;有抗挫折能力，自尊、自愛、自重、自律、自強(qiáng);合理調(diào)控情緒，會自我評價、審視、約束、完善、超越;具有正確處理感情、婚姻、家庭關(guān)系的能力等。

(3)正確的價值觀與人生態(tài)度。正確認(rèn)識自我價值與社會價值的關(guān)系，有明確的人生目的和目標(biāo)追求;勤奮好學(xué)，求真務(wù)實(shí)勇于進(jìn)取積極奉獻(xiàn);對人生道路的各種矛盾、困惑，社會熱點(diǎn)疑點(diǎn)問題等，有獨(dú)道的見解和辯證的處理方法;樂觀向上為人友善，活在當(dāng)下把握未來。

(4)高雅的文化品位與優(yōu)雅的氣質(zhì)。學(xué)生都有“向師性”，教師要有自己的審美情趣和文化品位。風(fēng)度、氣質(zhì)、儀表上，女教師應(yīng)端莊典雅、清麗內(nèi)斂、不艷俗;男教師應(yīng)衣著得體、心胸豁達(dá)、不低俗。談吐上，說話應(yīng)有內(nèi)涵、有見解，語言優(yōu)雅機(jī)智、幽默風(fēng)趣。鑒賞力上，應(yīng)有較高的品位和寬泛的知識，對時尚流行趨勢等有真知灼見。

(5)良好的人際交往能力。和諧人際關(guān)系是一個人事業(yè)取得成功的重要條件，也是一個人智商、情商、道德人格魅力的具體彰顯。思政課教師在處理自己與他人、群體、國家等問題上，要公正無私、績效共榮，有責(zé)任感、使命感;在為人處事上要謙虛禮讓，尊重、平等、真誠、守信、寬容、諒解、過失相規(guī);對待競爭與合作，應(yīng)樂群、博愛、寬厚、仁慈、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

(6)使人愉悅的親和力。心理學(xué)角度講的親和力，是“在人與人相處中所表現(xiàn)出的親近行為的動力水平和能力”。要提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，教師就應(yīng)在親和力上多做文章。授課態(tài)度上應(yīng)真誠、微笑、謙和，以生為本、民主公平;方法上應(yīng)靈活多樣，有高超的教學(xué)技巧，親切富有魅力的體態(tài)語言;闡述問題有理有據(jù)，知識廣博、底蘊(yùn)豐厚，思維敏捷，善于把復(fù)雜的理論問題用最簡單、最明了的語言闡述出來，用學(xué)生最容易理解、接受的方法引申出來;關(guān)心、愛護(hù)、尊重學(xué)生，師生交流幽默睿智，以情感人，以情動人。

二、思想政治理論課教師道德人格魅力對提高教學(xué)實(shí)效性的作用

課堂教學(xué)效果的高低，與教師的業(yè)務(wù)水平不無關(guān)系，但教師的道德人格魅力卻是學(xué)生接收、接受并真正信服認(rèn)同馬克思主義理論的關(guān)鍵。也可以說，具有道德人格魅力的教師是提高思政課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵。

(1)可以充分發(fā)揮思政課的導(dǎo)向作用，增強(qiáng)學(xué)生把馬克思主義理論知識“內(nèi)化”為自身思想政治素質(zhì)的動力，提高他們的政治鑒別力和抵御錯誤思想侵蝕的能力，培養(yǎng)他們堅(jiān)定的政治信仰。

(2)可以充分發(fā)揮思政課的育人功能，使已進(jìn)入大學(xué)校門但世界觀、人生觀、價值觀尚未完全定型的大學(xué)生樹立正確的三觀，并堅(jiān)定崇高的社會理想，遵循社會主流意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

(3)可以充分發(fā)揮思政課的示范作用，幫助身心尚未完全成熟的大學(xué)生增強(qiáng)適應(yīng)社會、融入時代發(fā)展的能力，形成健康的人格和心理素質(zhì)，完成社會化過程，為他們健康成才成長打下基礎(chǔ)。

(4)可以潤物無聲，使學(xué)生自覺地用社會公德、法律規(guī)范約束自己的行為，效仿教師正確的人生態(tài)度，形成積極樂觀向上的良好人際關(guān)系，為和諧社會建設(shè)添磚加瓦。

(5)可以潛移默化影響學(xué)生的文化品位、鑒賞能力和人文精神，以自己豐富的知識底蘊(yùn)，幫助學(xué)生開拓視野，養(yǎng)成合乎禮儀的優(yōu)雅氣質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。

三、思想政治理論課教師道德人格魅力的塑造

“塑造”的本義是指用泥等造成人物的形象，如雕塑、塑像等。塑造對人而言則是對人的教育、培養(yǎng)和造就。教師道德人格魅力的塑造，就是指社會、教育部門和教師自我對教師所追求的道德尊嚴(yán)、價值和品格的培養(yǎng)和造就［5］。一般要經(jīng)歷“外部作用—產(chǎn)生內(nèi)在動機(jī)—選擇行為方式—行為變?yōu)榱?xí)慣—習(xí)慣轉(zhuǎn)化為個性特征”［6］這樣一個逐步推進(jìn)的過程。

1.教師高尚道德情操的塑造

教師在道德人格追求上不應(yīng)只修文憑不修本領(lǐng)，只重職稱不重德行，應(yīng)追隨時代精神，嚴(yán)格按社會高尚道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行，做高尚道德情操的典范和時代精神的貴族。

(1)正確認(rèn)識自我、評價自我，這是塑造高尚道德人格、增強(qiáng)人格魅力的根本前提。在人格修養(yǎng)方面，要善于用兩把尺子作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。一把尺子量別人的優(yōu)點(diǎn)，一把尺子量自己的不足，以己之短比別人之長，注重高尚道德情操培養(yǎng)塑造的內(nèi)外兼修性和漸進(jìn)性。

(2)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性?！办`魂只有用靈魂去塑造，情操只有用情操去陶冶，品質(zhì)只有用品質(zhì)去培養(yǎng)，道德只有用道德去感染，人格只有用人格去錘煉?！保?］要追求道德修養(yǎng)的最高境界“慎獨(dú)”，在道德踐履過程中在“隱”和“微”上下工夫，注重修養(yǎng)的自覺性和層次性。

2.教師健康心理素質(zhì)與人文情感的塑造

人人都有身心兩個方面，身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心是身的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。

(1)要鑄造自己獨(dú)立的人格，大膽展示真實(shí)的自我。做人要坦誠厚道有原則，不偽善、不市儈和懦弱;要說真話辦實(shí)事，不隨波逐流矯揉造作;要自尊而不輕人、自信而不自滿，自重不自閉、自強(qiáng)不獨(dú)斷;要善于發(fā)現(xiàn)、欣賞生活中的真善美，對美好生活有自己的向往和追求;多讀書、讀好書，豐富自己的人文素養(yǎng)，拓展自己的人文領(lǐng)地。

(2)要學(xué)習(xí)掌握心理健康知識及應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法，合理調(diào)控自己的情緒。教師情緒反應(yīng)過于強(qiáng)烈或過于淡漠，都會對學(xué)生身心發(fā)展造成傷害。教師情緒展現(xiàn)應(yīng)適時適度，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，力戒喜怒無常;處事應(yīng)“己所不欲、勿施于人”;為人要寬容大度有涵養(yǎng)，保持陽光心態(tài)。教師心理健康水平高，學(xué)生的許多心理障礙就會在教師的感染下消融和緩解;處理問題方法得當(dāng)，就會使學(xué)生在知識盛宴的熏陶下領(lǐng)略美好生活的真諦，注重完善自我。

3.教師正確價值觀與人生態(tài)度的塑造

人的視力有兩種:一種是向外看無限地拓展世界，一種是向內(nèi)看無限深刻地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。但多數(shù)情況下，人們的眼睛是看外界太多看內(nèi)心太少;看別人評價別人太多，看自己反省自己太少?，F(xiàn)代社會，人們的價值觀出現(xiàn)了多元化、多樣化、多層次的格局，人生態(tài)度也迥然不同。

(1)要堅(jiān)持社會主義核心價值體系，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀樹立正確的價值觀。“思政課教師在教學(xué)過程中扮演著雙重角色，即政治角色和教育職業(yè)角色”［8］。作為黨的思想理論戰(zhàn)線的宣講者，思政課教師必須用一元化的主流意識形態(tài)引領(lǐng)多元化的社會價值取向，為社會和諧穩(wěn)定發(fā)展搖旗吶喊。

(2)要講覺悟、講境界、講貢獻(xiàn)、講實(shí)效，注重自己的人生導(dǎo)向。要選擇積極向上的人生態(tài)度，唯物辯證地看待一些人和事，以樂觀健康的心態(tài)對待人生道路上的諸矛盾。

4.教師高雅的文化品位與優(yōu)雅氣質(zhì)的塑造

文雅莊重的舉動、合乎規(guī)范的語言、親切誠懇的態(tài)度、整潔大方的裝束，這是社會對教師外在形象的要求。

(1)要在內(nèi)涵上充實(shí)自己，多讀書、多思考、多實(shí)踐，用豐富的知識提升自己的審美情趣和文化品位，談吐有見解，語言有情趣，“腹有詩書氣自華”。

(2)要培養(yǎng)自己良好的性格，鍛造自己特有的精神氣質(zhì)。作風(fēng)正派、舉止文明，為人誠懇友善、心地坦蕩，衣著得體、修飾適度，禮儀謙和、內(nèi)外兼修。

5.教師良好人際交往能力的塑造

有人說成功100=20%的智商(IQ)+80%的情商(EQ)，因此思政課教師要提高人際交往能力。

(1)要充分認(rèn)識人際交往的重要性，掌握人際交往技巧。要懂得交往是人的心理需要，交往有利于人接觸社會、協(xié)調(diào)關(guān)系、拓展視野、擴(kuò)大自己的信息量，交往能促進(jìn)自我不斷完善。要培養(yǎng)自己的情商，把握談話技巧，懂得溝通的重要性。要學(xué)會用簡練、清晰、生動的語言準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，學(xué)會有效傾聽，掌握溝通方式，懂得社交禮儀。

(2)要遵循人際交往原則，提升交往實(shí)效性。人人都有友愛和受人尊敬的需要，教師作為文化層次較高的特殊人群，在與人交往過程中一定要按尊重平等、團(tuán)結(jié)互利、真誠守信、寬容諒解、過失相規(guī)等原則處理紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，“己所不欲，勿施于人”，要給學(xué)生起表率作用。

6.教師親和力的塑造

誠摯博大的愛心是進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心世界并產(chǎn)生親和力的重要因素，教師要培養(yǎng)自己的親和力。

(1)要放下身段教學(xué)相長。信息社會教師已不是知識的唯一擁有者和權(quán)威者，教師要學(xué)會從講壇上走下來和學(xué)生平等交流，要常和學(xué)生進(jìn)行心理換位站在學(xué)生角度考慮問題，要帶著學(xué)生走向知識，充分尊重學(xué)生的見解，發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的自主意識。要因材施教，做他們學(xué)習(xí)知識的指路人和導(dǎo)航員。

(2)要做學(xué)生的心靈導(dǎo)師。教師一定要深入到學(xué)生中間，耐心傾聽他們成長過程中遇到的思想、情感以及生活問題，尊重他們的選擇，真心實(shí)意的幫他們排憂解難，自覺成為他們的知心朋友。教師只有用愛心架起與學(xué)生心靈溝通的橋梁，學(xué)生才會以其特有的敏感、觀察和體驗(yàn)，感受到教師的善意和真誠，才會與教師產(chǎn)生情感上的共鳴、心理上的共振、行為上的親近，才能“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道”，思政課教學(xué)的實(shí)效性才能真正提高。

總之，思想政治理論課能否贏得學(xué)生的喜歡和接受，能否能收到理想的教學(xué)效果，不但取決于教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，更取決于教師的道德人格魅力。以上就是對思政課教師應(yīng)該具備的道德人格魅力及塑造的一些看法，愿與大家切磋。

［1］王讓新.高校思想政治理論課教師角色的科學(xué)定位和有效實(shí)現(xiàn)［J］.思想教育研究，2010(8):40－43.

［2］惠曉峰.論思想政治理論課教師人格魅力及其在教學(xué)中的作用［J］.思想政治教育研究，2007(1):92－94.

［3］石哲界.中小學(xué)教師道德人格素質(zhì)的魅力與塑造［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2006(3):53－54.

［4］曾艷.對教師道德人格塑造的哲學(xué)思考［J］.船山學(xué)刊，2006(2):184－186.

［5］李香善.高校德育教師人格魅力對人才培養(yǎng)的影響力［J］.教育理論與實(shí)踐，2009(3):71 －74.

［6］徐文芝.淺談高校教師人格特點(diǎn)及對大學(xué)生人格的影響［J］.科技信息，2006(1):57－59.

［7］曲建武.增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的新思考［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2010(5):47 －49.

［8］周海燕.思政理論課教師雙重角色定位的沖突與化解［J］.高校教育管理，2012(3):73 －77.

(責(zé)任編輯 王莉)