韓?？?，徐云霞

（1.中共大慶石油管理局委員會，黑龍江 大慶 163455；2.大慶油田總醫(yī)院，黑龍江 大慶 163001）

俗話說，樹有根，水有源。其實，世界上一切事物，都有其生發(fā)之根，演進之源。這不但是物質世界的基本規(guī)律之一，也是精神世界的重要規(guī)律之一，甚至是世俗常理之一。人們常說：“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”——應該說也是這個道理。著名的大慶精神，當然也不例外。追尋大慶精神的源頭和根脈，對學習、傳承、發(fā)揚大慶精神是必不可少的。同時，也是了解、探討、研究大慶精神的題中之義。

所謂“精神”，是人類所獨有的一種特殊的抽象存在。其主要內(nèi)涵，既包括人們的思維、意志、情感等有意識的方面，也包括人們的一般心理活動以及精神狀態(tài)等無意識方面。所以，“精神”既可以指某個人的精神，比如雷鋒精神、鐵人精神等；也可以泛指一個群體、一支隊伍、一個民族、一個地區(qū)（民眾），乃至一個國家（人民）的精神，諸如大慶精神、航天精神、井岡山精神、中國精神等。因此，“精神”離不開人，人是精神的唯一主體，甚至精神也是人的一種寶貴存在形式。正如英國哲學家漢彌頓所言：“人除了精神以外，沒有更偉大的東西存在?！币蚨?，了解、探討、研究某種精神，必須從擁有這種精神的個體的人或群體的人們?nèi)胧帧４髴c精神是大慶油田員工隊伍這個英雄群體的精神，研究大慶精神必須從大慶油田這支優(yōu)秀隊伍入手。

大慶石油大會戰(zhàn)之前，松遼盆地是一片人跡罕至的亙古荒原。會戰(zhàn)隊伍來自五湖四海，四面八方，各行各業(yè)。正如葉劍英同志1962年8月22日視察大慶油田時親筆題詞所言：“大地沉沉睡萬年，人民科學變油田；一場會戰(zhàn)十三路，預祝高歌唱凱旋?！鳖}詞中的“一場會戰(zhàn)十三路”，說明會戰(zhàn)隊伍的來源非常廣泛。當時，有來自玉門、延長、四川等全國37個石油廠礦、院校的老石油和石油專業(yè)人員、大學畢業(yè)生，也有來自沈陽、南京、濟南等大軍區(qū)的解放軍轉業(yè)官兵，還有來自鐵路、農(nóng)墾、地方政府和企業(yè)等各行各業(yè)的干部員工，還有來自黑龍江省部分市縣招收的學徒工，后來還有越來越多的職工家屬陸續(xù)遷入油田。大慶油田會戰(zhàn)隊伍的來源幾乎囊括了全國各省各地各行各業(yè)，涉及40多個民族。由此可知，大慶油田的會戰(zhàn)隊伍是來自多地區(qū)、多民族、多行業(yè)優(yōu)秀中華兒女的大聚集。這就相應帶來了軍隊文化、工礦文化、鄉(xiāng)村文化、城鎮(zhèn)文化、多民族文化的大交匯、大融合。由此，形成了后來大慶市這座充滿生機和活力的移民礦區(qū)和由移民礦區(qū)發(fā)展而來的移民城市和移民城市文化。這一切，都為大慶精神的形成和發(fā)展奠定了豐富而寶貴的人文條件和基礎。

大慶精神形成的源頭。首先，大慶精神就源于大慶油田這支英雄隊伍構成所擁有的“先天性”人文條件和人文基礎的強大優(yōu)勢。集中表現(xiàn)為豐富的民族性。其所蘊涵的優(yōu)秀民族精神就是大慶精神形成的主要源頭之一。其次，大慶油田石油大會戰(zhàn)初期，4萬多名的隊伍中就有3萬解放軍退伍戰(zhàn)士和3千名轉業(yè)軍官，尤其是各級主要領導中絕大部分來源于解放軍。他們的觀念意識和工作方法，自然而然地帶著濃厚的部隊作風。因此，解放軍的優(yōu)良作風，就是大慶精神形成的主要源頭之二。第三，石油大會戰(zhàn)從一開始就普遍實行以民主集中制為核心的民主管理體制，廣大干部員工的積極性和創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮，大慶油田所有的成就都是全體員工智慧的結晶，這應該說是大慶精神形成的主要源頭之三。第四，大慶油田是靠“兩論”起家的，《實踐論》和《矛盾論》是毛澤東哲學思想的代表作，是辯證唯物主義哲學中國化的經(jīng)典之作，辯證唯物主義哲學的實踐化是大慶精神形成的主要源頭之四。由此可知，大慶精神形成的源頭之悠遠、根脈之深廣。

大慶精神源于中華民族精神的大慶化延續(xù)。中華民族的優(yōu)秀精神，集中體現(xiàn)為以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神。在大慶油田的開發(fā)建設中，特別是在石油大會戰(zhàn)中，以王鐵人為代表的大慶油田廣大干部員工，卓越地繼承和發(fā)揚了偉大的中華民族精神，形成了“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神。大慶精神是中華民族精神延續(xù)的大慶化；中華民族精神是大慶精神的原始性基因和歷史性根脈；大慶精神和中華民族精神息息相通，一脈相承，源遠流長。開天辟地以來，炎黃子孫就世世代代生活在這片廣袤的華夏大地上，用勤勞和汗水耕耘和澆灌著華夏大地，用鮮血和生命堅守和捍衛(wèi)著華夏大地，伴隨著日月星辰，榮辱與共、繁衍生息。無論是在腥風血雨的戰(zhàn)亂時期，還是在歌舞升平的太平盛世，中華兒女祖祖輩輩都在執(zhí)著地熱愛華夏大地，包括那些世代漂泊異國他鄉(xiāng)的海外游子，也都無時無刻不在魂牽夢繞著華夏大地……這些都充分說明，愛國主義的情懷、愛國主義的精神，伴隨著中華民族在歷史長河中的生生不息而絲絲不斷，甚至有增無減，與日月同輝。

中華民族的這種偉大精神綿延在大慶兒女的靈魂中，流淌在大慶兒女的血脈中，激蕩在石油大會戰(zhàn)的鏖戰(zhàn)中。一篇頌揚石油會戰(zhàn)的詩中寫出了老會戰(zhàn)奮力拼搏及其創(chuàng)造的奇跡：列強封鎖/“老大哥”背信棄義/三年災害風雪交加/首都公交車背著煤氣包/王鐵人淚灑沙灘/大慶人拉肩扛大會戰(zhàn)/三年拿下大油田/總理宣布石油自給。從“貧油”到“自給”，時間之短、變化之快，震驚中外。這是英雄的大慶人在石油大會戰(zhàn)中集體譜寫的愛國主義的輝煌凱歌。中華民族偉大的愛國主義精神，在大慶石油大會戰(zhàn)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。大慶人、特別是老會戰(zhàn)們，面對祖國的貧弱、特別是國家貧油的艱難，大家充分認識到，國家要建設、要發(fā)展、要強大，——急需石油！石油不僅是工業(yè)的血液，而且是重要的戰(zhàn)略物資，是黑色的金子?！斑@困難，那困難，國家缺油是最大的困難”，“這矛盾，那矛盾，國家沒油是最主要的矛盾”。解決國家需要石油的矛盾，十萬火急！“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田！”——這是老會戰(zhàn)們的共同心聲；“我為祖國獻石油”——這是老會戰(zhàn)的共同心愿。大會戰(zhàn)——為了早日拿下大油田；早日拿下大油田——就是最大的愛國。為了早日拿下大油田，需要人人百倍敬業(yè)。敬業(yè)，就是最現(xiàn)實、最好的愛國。大家都心照不宣地共同認定：以敬業(yè)實現(xiàn)愛國，是大慶人、特別是石油老會戰(zhàn)們愛國的最佳途徑、最佳選擇，也是愛國主義的最佳體現(xiàn)。愛國主義精神，是大慶人，特別是老會戰(zhàn)們虔誠敬業(yè)的動力之源。這種偉大的動力，既源于悠久的中華民族的愛國之魂，也源于現(xiàn)代的大慶人強烈的愛國之情。敬業(yè)，是大慶人，特別是老會戰(zhàn)們傳承和發(fā)揚愛國主義精神的集中體現(xiàn)，也是中華民族傳統(tǒng)愛國主義精神在大慶石油大會戰(zhàn)中的現(xiàn)實化精彩演繹。

團結統(tǒng)一是中華民族精神的主要內(nèi)涵之一。泱泱中華民族，上下五千年，雖然也有《三國演義》中“天下大勢分久必合，合久必分”之說，但那說的是世事變化無常的道理。而作為中華民族的主體意識和最高追求，作為發(fā)展趨向和最終目標，毫無疑問是團結統(tǒng)一。其實，團結統(tǒng)一，不僅是中華民族精神的主要內(nèi)涵之一，也是中國共產(chǎn)黨偉大精神的主要內(nèi)涵及領導工人階級和人民大眾不斷取得中國特色社會主義革命和建設勝利的兩大重要法寶。歷史的經(jīng)驗無數(shù)次地證明，只有團結才有力量、才有勝利；只有統(tǒng)一才有希望、才有前途。沒有黨內(nèi)外的緊密團結，沒有各階層、各民族、各民主黨派的廣泛統(tǒng)一，就沒有抗日戰(zhàn)爭的勝利，就沒有解放戰(zhàn)爭的勝利，就沒有中國特色社會主義革命和建設的不斷勝利。大慶油田大會戰(zhàn)的全面成功和勝利，在很大程度上就源自于石油大會戰(zhàn)各級領導班子的團結統(tǒng)一，源自于整體會戰(zhàn)隊伍的高度團結統(tǒng)一。

參加石油大會戰(zhàn)的隊伍雖然來自五湖四海、各行各業(yè)，但是，大家的目的和目標是高度一致的：為了石油大會戰(zhàn)，為了早日拿下大油田，為了祖國的社會主義建設。正是這一共同的愛國夙愿，像巨大的磁石一樣把大家緊緊地吸引在一起，牢固地凝聚在一起，參加石油大會戰(zhàn)的廣大干部和員工心無旁騖，沒有任何私心雜念；責無旁貸，不講任何條件，心甘情愿、萬眾一心地搞會戰(zhàn)，一心一意為石油。會戰(zhàn)工委明確要求：要求群眾不干的事情，黨員干部堅決不干；要求群眾干的事情，黨員干部帶頭去干。領導干部和廣大黨員積極響應，身體力行，說到做到。哪里關鍵，領導就頂在哪里；哪里困難，黨員就出現(xiàn)在哪里。特別讓廣大群眾佩服的是，黨員干部關心工人比關心自己為重，尤其是做到待遇面前不伸手、榮譽面前不張嘴、利益面前不動心。領導個個是帶頭人，黨員人人是示范者。大家緊密地團結在各級黨組織周圍。上下級情同手足，師徒間親如兄弟，黨干群親密無間。整個會戰(zhàn)隊伍一呼百應，激情燃燒，氣勢如虹，意志如鋼，形成了隊伍的高度團結統(tǒng)一。正是會戰(zhàn)隊伍如此高度團結統(tǒng)一，才產(chǎn)生了像火山一樣噴發(fā)而出的巨大能量。這種火山噴發(fā)的巨大能量，戰(zhàn)勝了三年自然災害的北國嚴寒，突破了帝國主義的嚴密封鎖，攻克了會戰(zhàn)的道道難關，創(chuàng)造了油田開發(fā)建設史上的一系列奇跡。大慶石油大會戰(zhàn)數(shù)萬人一心為石油的拼搏壯舉，既是中華民族團結統(tǒng)一精神在石油大會戰(zhàn)中的傳承和發(fā)揚，更是大慶人、特別是老會戰(zhàn)們在石油大會戰(zhàn)中對中華民族團結統(tǒng)一精神的時代性提升。

勤勞勇敢是盡人皆知的中華民族精神的主要內(nèi)涵之一。在中華民族的悠久發(fā)展史上，彰顯中國人勤勞勇敢精神的精彩故事浩如煙海。從家喻戶曉的愚公移山，到婦孺皆知的唐僧取經(jīng)；從5歲讀經(jīng)書、7歲作詩文、9歲著《代乳集》的夏完淳，到“錐刺股”苦學成才、身任六國宰相的蘇秦；從三過家門而不入的大禹，到建筑都江堰工程的戰(zhàn)國水利專家李冰；從原子能之父錢學森，到摘下數(shù)學王冠哥德巴赫猜想明珠的陳景潤，等等。數(shù)千年來，偉大的中華民族激情澎湃地演繹著勤勞勇敢的燦爛文化。大慶精神就是中華民族燦爛文化中一朵綻放著的絢麗奇葩。大慶人、特別是石油老會戰(zhàn)們在大會戰(zhàn)中把勤勞勇敢的精神發(fā)揮到了極致的高度。從石油大會戰(zhàn)的艱難歲月到油田開發(fā)建設的輝煌時期，一代又一代大慶人勤勞勇敢的本色像鉆石般熠熠生輝。從基層干部徒步荒原數(shù)十公里正點赴會，到采油女工孤身徒步數(shù)千米晝夜巡井；從元旦零點起步、臺臺在用設備完好，到“三老四嚴”、人人出手過得硬；從連班加點不過節(jié)日過黨日拼搏大干，到零下30多度嚴寒破冰端水搶開鉆；從“活賬本”、“鐵算盤”、“一把抓”等真功絕活，到技術能手、行業(yè)狀元、國內(nèi)外大賽摘金奪銀等技藝超群的能工巧匠；從小改小革小發(fā)明小創(chuàng)造等方興未艾，到自主創(chuàng)新、專利產(chǎn)品、精品工程等層出不窮……正是這種孜孜不倦的勤勞勇敢精神，使大慶人特別是老會戰(zhàn)們意氣風發(fā)、無所畏懼、開拓創(chuàng)新、無往不勝。大慶人這種勇于善于開拓創(chuàng)新的精神，既是中華民族勤勞勇敢精神在石油大會戰(zhàn)的發(fā)揚光大，更是大慶人、特別是老會戰(zhàn)們在石油大會戰(zhàn)中對中華民族勤勞勇敢精神的全面升華。

自強不息是中華民族精神的主要內(nèi)涵之一。出自《周易》的“天行健，君子以自強不息”（乾卦）“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）是中華民族頂禮膜拜的千古絕句、萬古信條。用通俗的話來說，就是“君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載?！惫爬系闹袊阅軌虺綒v史，成為古印度、古埃及、古巴比倫等世界四大文明古國中唯一綿延至今的國度，與中華民族擁有“天行健”“地勢坤”這種自強不息精神不無關系。中華民族在漫長的歷史長河中歷經(jīng)磨難，久經(jīng)考驗，治服了猖獗的洪水猛獸，戰(zhàn)勝了無數(shù)的天災人禍，驅逐了多次的列強入侵。無論在災難面前、在強敵面前，還是在挫折面前、在勝利面前，中華民族都頑強地表現(xiàn)著自強不息的精神。上下五千年，自強不息渙渙然。從不懈奮斗的夸父，到革故鼎新的商鞅；從振興國家的勾踐，到獨立自主的重為；從秉公去私的石碏，到奮發(fā)向上的司馬遷；從勵志圖強的馬援，到戒奢節(jié)儉的長孫皇后……歷史上自強不息的人物不計其數(shù)——因為那是浩浩蕩蕩的自強不息的偉大中華民族！大慶的石油大會戰(zhàn)以及大慶油田的開發(fā)建設歷程，就是中華民族精神現(xiàn)代版自強不息的典范。正是由于大慶人出色地發(fā)揚自強不息精神，才使得老會戰(zhàn)們這支“雜牌軍”通過在實踐中刻苦學習，迅速地從外行轉變?yōu)閮?nèi)行，從內(nèi)行成長為專業(yè)人才，成長為高素質的石油專業(yè)隊伍；正是由于大慶人出色地發(fā)揚這種自強不息精神，才使得大慶從松基三井噴油，僅用了一年零三個月就建成了年產(chǎn)逾萬噸的油田，僅用了3年多時間就達到年產(chǎn)原油500多萬噸，實現(xiàn)了國家石油基本自給，并在短時間內(nèi)建成了世界級的大油田；正是由于大慶人發(fā)揚這種自強不息的精神，才使得大慶從起步時石油工程技術的極端落后，奮發(fā)圖強地急起直追，走出一條自主創(chuàng)新、快速趕超，達到甚至領先于國內(nèi)外石油工程先進水平之路；正是由于大慶人發(fā)揚這種自強不息的精神，才使得大慶油田的開發(fā)水平，從快速上產(chǎn)達到年產(chǎn)5000萬噸高產(chǎn)，實現(xiàn)27年5000萬噸連續(xù)穩(wěn)產(chǎn)、再穩(wěn)產(chǎn)的油田超高開發(fā)水平；正是由于大慶人發(fā)揚這種自強不息的精神，才使得大慶地區(qū)在半個世紀就發(fā)生了翻天覆地的變化，從荒原一片到城鄉(xiāng)結合的油田礦區(qū)，從油田礦區(qū)到繁榮城市，從繁榮城市大步邁向國際化、現(xiàn)代化都市；正是由于大慶人發(fā)揚這種自強不息的精神，才使得大慶從“革命加拼命”的會戰(zhàn)文化，成長為以大慶精神為標志的特色石油文化，進而發(fā)展為充滿科學文明與現(xiàn)代化要素的大慶先進文化。

由此可知，大慶精神就是中華民族精神的一系列大慶化延續(xù)，也是中華民族精神進入新時代的新發(fā)展。

大慶精神源于解放軍優(yōu)良作風的石油化升華。所謂“作風”，就是相對穩(wěn)定的一貫特點和風格。對于一支隊伍——無論是建設隊伍還是軍事隊伍，從一定意義上來說，過硬的作風就是戰(zhàn)斗力、就是制勝的法寶。中國人民解放軍之所以能夠越戰(zhàn)越強、所向披靡、天下無敵，與其過硬的作風是分不開的。解放軍的優(yōu)良作風突出體現(xiàn)在紀律嚴明的軍風、英勇頑強的斗志、軍民如一的情義、壓倒一切的氣概。石油戰(zhàn)線著名的石油師，就是解放初由中國人民解放軍第19陸軍57師整建制轉業(yè)到玉門油礦從事石油工業(yè)建設的。他們中的許多人后來都參加了大慶石油大會戰(zhàn)。至于石油大會戰(zhàn)初期從沈陽軍區(qū)、濟南軍區(qū)、南京軍區(qū)轉業(yè)的3萬多名解放軍官兵，更是脫下軍裝換工服，從軍事隊伍迅即轉變?yōu)槭完犖?。大批解放軍官兵的到來，自然而然地把部隊的好思想、好傳統(tǒng)、好作風帶到了石油大會戰(zhàn)的隊伍中，強烈地影響著石油大會戰(zhàn)方方面面的工作，影響著會戰(zhàn)隊伍的思想作風建設，并為大慶精神在會戰(zhàn)中的逐步形成提供了豐富的資源和營養(yǎng)。大批解放軍脫下戎裝穿工裝，離開軍事干石油，這是一個很大的轉變。由徹底的軍事化轉到徹底的石油化，從練兵打仗殺敵轉變?yōu)閺念^學起搞石油。然而，軍事的目標在陸地、空中和海洋，看得見、聽得到、透明性強，既需要精確打擊，也需要刺刀見紅；石油的目標在地下，巖層和構造看不見、聽不到、隱蔽性強，既需要科學手段，更需要精細施工。兩者雖然差異很大，但都需要過硬的嚴細作風。由于石油大會戰(zhàn)中工作內(nèi)容、特點、條件和環(huán)境的變化，解放軍的好傳統(tǒng)好作風也必然有一個從部隊化、軍事化向民用化、石油化適應和轉變的過程，從而形成獨具大慶油田特色的優(yōu)良作風。

從解放軍紀律嚴明的軍風到大慶“三老四嚴”、嚴細成風的隊魂的轉化。我軍從1927年三灣改編提出三大紀律，到1947年10月10日中共中央對“三大紀律八項注意”內(nèi)容作出統(tǒng)一規(guī)定，歷時20年，使解放軍紀律嚴明，步伐整齊，成為威武之師，勝利之師。但是，搞石油非同打仗。石油埋藏在千米、甚至深達數(shù)千米像磨刀石般致密的巖石中，如何準確地找到它，并將其源源不斷地“拿”到地面，靠的是先進的科學技術和精湛的工藝手段。石油勘探開發(fā)系統(tǒng)工程中的每項工程、每個步驟、每個環(huán)節(jié)、每樣工作、每份資料、每個數(shù)據(jù)都需要絕對的精細、精準和精確，來不得半點馬虎和差池。這種錙銖必較的工作要求，和解放軍執(zhí)行《三大紀律八項注意》的要求，在精神上是一致的。這就需要把解放軍嚴明紀律的要求轉變成石油工作中“三老四嚴”的嚴細作風，把解放軍的軍風轉變成石油隊伍的隊魂。這實際上就是解放軍嚴明紀律的石油化升華。

從解放軍英勇頑強的斗志，到大慶人知難而進、攻堅啃硬的風格的轉化。世人無人不知、無人不曉，解放軍是英勇善戰(zhàn)的卓越隊伍。從井岡山斗爭到抗日戰(zhàn)爭，從解放戰(zhàn)爭到抗美援朝，從抗洪搶險到抗震救災，特別是震驚中外的二萬五千里長征，中國人民解放軍戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，打敗了國內(nèi)外一切反動派。解放軍的英勇頑強，讓敵人聞風喪膽，不寒而栗。然而，大慶石油大會戰(zhàn)面對的不是兇殘的敵人，也不是武裝到牙齒的侵略者，石油大會戰(zhàn)面對的是自然環(huán)境的極端惡劣、生活條件的極端困苦、工作任務的極端艱難。在重重困難和道道難關面前，需要的是會戰(zhàn)隊伍的非凡斗志。解放軍轉業(yè)官兵是當時會戰(zhàn)隊伍中的主體和中堅。解放軍英勇頑強的斗志自然成為了會戰(zhàn)隊伍戰(zhàn)勝困難、沖破難關的強大精神力量。在大批解放軍轉業(yè)官兵的帶動影響下，整個會戰(zhàn)隊伍激情滿懷、迎難而上、知難而進，以愚公移山之志、以雷霆萬鈞之力攻堅克難、開拓進取，終于迎來了石油大會戰(zhàn)的節(jié)節(jié)勝利。從而形成了大慶人知難而進、攻堅啃硬、特別能戰(zhàn)斗的頑強風格。這種風格，一直在大慶這支英雄隊伍中傳承著、激蕩著，譜寫著輝煌的篇章。其實，大慶人這種知難而進、攻堅啃硬的寶貴風格，就是解放軍英勇頑強斗志在大慶石油大會戰(zhàn)的艱苦實踐中石油化的升華。

從解放軍壓倒一切的英雄氣概，到大慶人氣吞山河、一往無前的沖天豪情的轉化。關于所謂“氣”的概念，中國古已有之。我國古代唯物主義哲學中的“元氣論”，即認為世間一切事物的生滅變化，都與氣的聚散運行有關。所謂“氣概”，是指在重大問題上所表現(xiàn)出的態(tài)度決心與氣魄。中國人民解放軍是人民的子弟兵，是正義之師，在保家衛(wèi)國中向來赤膽忠心，舍生忘死。無論在何樣艱難困苦、何等強大敵人面前，都充滿壓倒一切的英雄氣概。這是一種天地之氣、正義之氣、實力之氣。這種無所不在、氣勢如虹的英雄氣概，令敵人膽戰(zhàn)心驚、魂飛魄散；令國人揚眉吐氣、安居樂業(yè)。大慶的石油大會戰(zhàn)，是我國石油工業(yè)發(fā)展史上一場規(guī)模宏大、氣勢磅礴、戰(zhàn)略高遠的大決戰(zhàn)。其目標之大、難度之大、風險之大、影響之大、意義之大，都是空前的。實施并取勝這場石油大會戰(zhàn)，無論從領導組織層面、決策部署層面、專業(yè)技術層面、隊伍建設層面、設計施工層面等，都需要解放軍這種壓倒一切的英雄氣概。實際上，石油大會戰(zhàn)的整個過程就是這種氣吞山河、壓倒一切英雄氣概的頌歌。從放眼整個松遼盆地的甩開勘探，到“三點定乾坤”的揮師北上；從萬里測溫的數(shù)據(jù)索取，到稱雄世界的巖芯巨庫；從注采并舉的開發(fā)技術，到采收率大幅領先的高端水平；從5000萬噸穩(wěn)產(chǎn)27年，到長期領跑石油戰(zhàn)線；從謀劃發(fā)展放眼未來建設百年油田，到深化改革跨出國門大步走向國際市場……大會戰(zhàn)、大構想、大決策、大突破、大發(fā)展、大變化、大手筆此起彼伏、接連不斷，令世人矚目，令國人贊嘆。大慶油田每前進一步，都折射著解放軍壓倒一切的英雄氣概，都洋溢著大慶人氣吞山河、一往無前的沖天豪情。老實說，大慶人這種氣吞山河、一往無前的沖天豪情，正是解放軍所一直擁有的、壓倒一切的英雄氣概，在大慶油田開發(fā)建設實踐中，不斷石油化的升華。

從解放軍的“軍民團結如一人”，到大慶地企攜手共奔小康的高度和諧的轉化。毛澤東同志有一句名言：“軍民團結如一人，試看天下誰能敵！”其實，這是解放軍建軍的基本原則和光榮傳統(tǒng)，也是解放軍的絕大優(yōu)勢之一。解放軍之根深扎于民。軍源于民，民擁軍，軍愛民，軍民魚水情深。這是新型人民軍隊的主要特色之一，也是解放軍不斷發(fā)展壯大、克敵制勝的法寶之一。大慶的石油大會戰(zhàn)，從一開始就得到地方政府和廣大民眾的大力支持和援助。從一定意義上說，大慶的石油大會戰(zhàn)就是軍民共建、地企攜手的大會戰(zhàn)。從體制上說，大慶油田在大會戰(zhàn)時期就是特區(qū)（1964年6月23日中共中央、國務院批準撤銷安達市，設立安達特區(qū)），實行地企合一的領導體制，對內(nèi)稱安達特區(qū)，對外稱農(nóng)墾局；1968年5月31日成立大慶革命委員會；1979年12月14日國務院批準安達市（即安達特區(qū)）改為大慶市；1980年2月26日成立大慶市委，即石油管理局黨委；同年4月28日成立市政府，市長即石油管理局局長，依然是一套班子，二塊牌子，直到1996年3月以后市企領導才不再交叉任職。因此，大慶是先有企業(yè)后建政府，大慶市是因油而設、由企而建的政府。地企原本就是一家，有著天然的內(nèi)在聯(lián)系。政府的許多職能，長期由油田承擔。諸如城市的水氣電、交通、消防等基礎設施，政法、商業(yè)、電訊、銀行、學校、文化等事業(yè)單位，乃至機關公務員的薪酬全部由油田保障供給。時至今日，原來油田承擔的政府職能基本上都陸續(xù)移交給政府，政府全力支持、服務油田的持續(xù)發(fā)展，為大慶油田的繼續(xù)發(fā)展不但減輕了負擔，而且創(chuàng)造了多方面的良好條件；油田也一如既往地鼎力支持地方的發(fā)展建設，地企攜手并肩，優(yōu)勢互補，榮辱與共。油田高舉大慶紅旗，插上“三超”翅膀飛出龍江、飛出國門，在國內(nèi)外市場大顯身手；大慶市委市政府高舉大慶品牌、發(fā)揚大慶精神，向著現(xiàn)代化國際化城市目標闊步前進。地企和諧地在全面建成中國特色社會主義小康的征程上比翼齊飛。同一片藍天下的大慶地企共謀發(fā)展的和諧關系，飽含著軍民共建的傳統(tǒng)因子。其實，大慶的地企和諧精神就是解放軍“軍民團結如一人”共建傳統(tǒng)在大慶地企發(fā)展建設實踐中的地企化、大慶化的不斷升華。由此可知，大慶精神也是解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)作風的一系列石油化、大慶化升華，也是解放軍的傳統(tǒng)和作風進入新領域的新境界。

大慶精神源于集體智慧的持續(xù)化結晶。大慶油田的開發(fā)建設實踐紛繁復雜，涉及到自然科學、社會科學、數(shù)學和哲學等方方面面的專業(yè)理論和技術，是一個包羅萬象的系統(tǒng)工程。其專業(yè)性高、隱蔽性強、懸念性多、可控性差、風險性大，實施起來異常艱難。不僅需要龐大的隊伍、雄厚的資金、先進的科學技術，更需要實施者的聰明才智。既需要油田領導的遠見卓識、謀劃部署、把握時機的果斷決策能力，也需要調查研究，統(tǒng)攬全局的高超駕馭能力；既需要中層領導的忠貞不貳、執(zhí)行堅決、獨當一面的勇于擔當能力，也需要協(xié)調組織、通權達變的集體領導能力；既需要廣大基層干部的腳踏實地、埋頭苦干、身先士卒的執(zhí)行能力，也需要真抓實干、敢于碰硬、善于化解矛盾的負責能力。對于廣大員工來說，既需要真本領硬功夫，完全勝任崗位工作的資格能力，也需要愛崗敬業(yè)、嚴細成風、“人人出手過得硬”的素質能力。其實，無論干部工人、無論哪種能力，都離不開優(yōu)異的情商和智商，都離不開才能和智慧，離不開以人為本、以油為綱、以效為績的基本原則。大慶油田無論在隊伍建設、在科技進步、在企業(yè)管理等方方面面，還是在各項工作中都展現(xiàn)了豐富的智慧。大慶油田可以稱得上是智慧油田。大慶人有一句口頭禪：班子行不行，先看前兩名。說的是黨政一把手對領導班子建設的極端重要性。通過下功夫抓好領導班子黨政一把手的選拔、培養(yǎng)、配備和教育，進而抓好各級領導班子建設，就順理成章、事半功倍。個個領導班子都是團結堅強的戰(zhàn)斗堡壘。大慶還有一句俗語:火車跑得快，全靠車頭帶。說的是一支好的隊伍，全靠一個好的領導班子帶領。通過下功夫抓好各級領導班子的建設，抓好隊伍建設，就得心應手，一呼百應。支支隊伍都特別能戰(zhàn)斗。大慶油田在領導班子建設、在鐵人式員工隊伍建設中有許許多多的方法和經(jīng)驗。比如領導干部的“約法三章”、各行各業(yè)各種工作的典型引路、一年一次的“評比選樹”、兩級機關的三個“三分之一”、主題教育活動、專題大討論、崗位責任制大檢查、技術運動會，等等，都是充滿智慧的文明方法和經(jīng)驗。特別是大慶油田創(chuàng)造的加強基層建設的“三基”工作，更是充分展現(xiàn)大慶人高度文明智慧的系統(tǒng)工程，而且?guī)资瓴宦浜蟆２痪们?，還被集團公司在中石油全面推廣。

大慶油田的一系列成功，既靠優(yōu)秀的干部隊伍和鐵人式員工隊伍充滿智慧的不懈奮斗，更靠一系列科學技術的自主創(chuàng)新和不斷進步。從二十項資料七十二個數(shù)據(jù)，到大慶勘探開發(fā)資料庫；從最優(yōu)化快速鉆井、定向鉆井，到長距離水平鉆井，乃至超深鉆井；從十大試驗到十四項技術攻關；從微體古生物專著到陸相沉積生油理論的完善；從中厚油層開采技術創(chuàng)新，到低滲透油層開采攻關，乃至表外儲層開發(fā)專利技術；從地面油氣集輸，到地下儲氣庫建成；從完井測試、中途測試，到隨鉆跟蹤測試技術的研發(fā)應用；從聚合物和表面活性劑驅油，到三元聚合驅，再到泡沫復合驅技術的應用；從油田高產(chǎn)技術、穩(wěn)產(chǎn)技術，到世界最高采收率技術的成功研發(fā)，等等。大慶油田的創(chuàng)新之多、專利之多、獲獎之多、主創(chuàng)人之多，充分展現(xiàn)了大慶人勇于創(chuàng)新的蓬勃科學智慧。這也是大慶油田第一生產(chǎn)力持續(xù)強勁的根本原因所在。

大慶油田干部隊伍和員工隊伍的優(yōu)秀以及油田“第一生產(chǎn)力”的持續(xù)強勁，主要取決于卓越的大慶油田獨特的企業(yè)管理。其突出特點是抓管理從思想入手，以崗位責任制為中心，全員參與的全方位、全過程管理。油田的一切章法都源于實踐，項項都有充分的現(xiàn)實依據(jù)，這種權威性的明確規(guī)范，做到了縱向到底，橫向到邊，全覆蓋；一切制度的提出和制定都經(jīng)過民主程序，條條都是民意凝聚，這種充分的法理性來源，做到了家喻戶曉、深入人心，堅如鐵。在工作時間，人人都在制度之中，事事都有章可循。尤其值得稱道的是，大慶油田的管理是全員、全過程參與的管理，民主、公正、透明，人人都處于主動狀態(tài)。干部抓管理，按制度辦事，嚴格執(zhí)行制度，嚴的有情；工人持證上崗，依制度工作，嚴格遵守制度，嚴的自覺。用大慶人自身體會的話來說，就是“崗位責任制的靈魂是崗位責任心”。正因為人人都有強烈的崗位責任心，才有規(guī)章制度的時時處處事事落實。這就是全員管理中柔性和剛性的完美結合。這也是大慶最突出的特色之一。大慶油田的一切管理，都充分體現(xiàn)了以人為本、剛柔并濟的基本原則。這也是大慶人管理智慧的突出展現(xiàn)。

在大慶油田，無論干部、工人和技術人員，他們的才干和智慧都有機會在工作中得到充分的施展和表現(xiàn)。油田許許多多的發(fā)明創(chuàng)造、小改小革、奇方妙法、精品和經(jīng)驗，包括理論、理念和精神，都是大慶人智慧的碩果。所以，大慶精神也是千萬大慶人集體智慧的持續(xù)結晶。

大慶精神源于辯證唯物主義哲學的實踐化演繹。大慶油田靠“兩論”起家，“兩論”是大慶油田的起家之本。所謂“起家”，就是興家立業(yè)，創(chuàng)立事業(yè)?！秾嵺`論》和《矛盾論》是毛澤東同志所著的唯物辯證法的精華之作、經(jīng)典之作，是實踐的指南針、方向標，是認識一切事物的火眼金睛，是解決一切矛盾和問題的方法庫、金鑰匙。實踐說明，一切聰明才能和智慧，只有和唯物辯證法結合起來，才能神通廣大、攻無不克、戰(zhàn)無不勝。大慶油田的創(chuàng)業(yè)史，就是大慶人的卓越智慧緊密結合唯物辯證法的奮斗史。大慶人在石油大會戰(zhàn)以及油田開發(fā)建設中，以《實踐論》和《矛盾論》為思想武器，克服重重的生活難題，突破道道的科學技術難關，贏得實踐的頻頻嚴峻挑戰(zhàn)，才取得了接連不斷的成功和勝利，才建立了為國人爭光、令世人矚目的大慶油田，才做出了彪炳千秋的歷史性貢獻，才開創(chuàng)了光明遠大的美好前程。大慶精神的形成史，就是大慶人在大慶油田的創(chuàng)業(yè)歷程中，對以《實踐論》和《矛盾論》兩部經(jīng)典著作為代表的辯證唯物主義哲學的群眾性學習史，實踐性應用史，創(chuàng)造性演繹史。

1960年4月10日，大慶石油大會戰(zhàn)工委作出《關于學習毛澤東同志所著〈實踐論〉和〈矛盾論〉的決定》。石油部從北京購買幾萬冊《實踐論》和《矛盾論》單行本，派專人乘飛機送到哈爾濱，再運到薩爾圖，發(fā)到職工手中，基本上人手一冊。隨之，在全戰(zhàn)區(qū)廣泛迅速地掀起了群眾性學用“兩論”的熱潮。在石油大會戰(zhàn)的艱難時期，老會戰(zhàn)們用“兩論”的觀點和眼光，看到了光明和前途，增強了信心和力量，找到了戰(zhàn)勝重重困難的措施和辦法，形成了“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的英雄氣概；在一個又一個的工程技術難題面前，工程技術人員用“兩論”的邏輯思維，從大量第一手資料中找發(fā)現(xiàn)、從眾多矛盾交織中覓關鍵，孜孜不倦搞探索，集中優(yōu)勢搞攻關，歷經(jīng)反復實驗和失敗，鍥而不舍，直至成功，形成了一系列有自主知識產(chǎn)權、有大慶油田特色的先進石油工程技術。其實，大慶油田無論在劣勢和優(yōu)勢中、在成功和挫折中、在改革和發(fā)展中，都一如既往地堅持用“兩論”的思想和觀點辯證地分析和應對各種現(xiàn)實，做到勝不驕、敗不餒，經(jīng)得起批評和表揚，“一分為二”看問題，“合二而一”創(chuàng)奇跡，堅持“二分法”前進。辯證唯物主義哲學，既是大慶油田持續(xù)成功和輝煌的勝利之本，也是大慶精神形成和發(fā)展的邏輯之源。

大慶精神，就像七色陽光，內(nèi)涵絢麗多彩、鮮活而豐富；大慶精神，就像參天大樹，根脈異常發(fā)達、幽遠深邃。既有綿延數(shù)千年的中華民族的優(yōu)秀文化之根蒂，也有百煉成鋼的中國人民解放軍的優(yōu)秀軍風之根蔓，還有成千上萬大慶人豐富智慧的無窮匯聚之根脈，更有揭示一切真理的辯證唯物主義哲學之根系。這些異常發(fā)達的根脈，源遠流長，博大精深，為大慶精神這棵參天大樹源源不斷地滋潤著豐富的營養(yǎng)和精華，使其永遠枝繁葉茂、郁郁蔥蔥。