四川信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 祝建科
高等職業(yè)院校職業(yè)道德教育探討
四川信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 祝建科
現(xiàn)如今,高職教育正如火如荼的發(fā)展,成績(jī)斐然,為社會(huì)主義現(xiàn)化建設(shè)培養(yǎng)了大批高素質(zhì)技能型人才。但同時(shí)亦應(yīng)看到,高職院校職業(yè)道德教育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于高職院校的發(fā)展,滯后于社會(huì)的需求。高職學(xué)生職業(yè)道德的缺陷,嚴(yán)重影響高職的生存和發(fā)展,為了贏得社會(huì)及企業(yè)對(duì)高職學(xué)生的認(rèn)同和好評(píng),必須加強(qiáng)高職院校的職業(yè)道德教育。
現(xiàn)如今,一般認(rèn)為:職業(yè)是勞動(dòng)者為了生活所得而發(fā)揮個(gè)人能力,在社會(huì)分工體系中從事的相對(duì)穩(wěn)定的、有報(bào)酬的、有專門(mén)業(yè)務(wù)的工作及由此而獲得的一種特定勞動(dòng)角色。職業(yè)是一個(gè)人的權(quán)力、義務(wù)、職責(zé),也是一個(gè)人社會(huì)地位的一種象征。由此也可以說(shuō),職業(yè)是人的社會(huì)角色最為重要的方面,是個(gè)人走向社會(huì)的立身之本。
職業(yè)道德,就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和,它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求,同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德,即一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱,屬于自律范圍,它通過(guò)公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范,又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。
高職院校職業(yè)道德教育主要是基于幫助學(xué)生對(duì)職業(yè)道德知識(shí)、規(guī)則的理解的前提下,著重培養(yǎng)學(xué)生形成一種價(jià)值觀和態(tài)度。
高職教育其突出特點(diǎn)就是明顯的職業(yè)性,高職就是高層次的職業(yè)教育,其目的就是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能性人才。高職教育的職業(yè)性特點(diǎn),要求我們把握好高職德育目標(biāo)的特殊性??梢哉f(shuō)職業(yè)道德正是高職院校培養(yǎng)人才的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之所在,這就必然要求高職院校的德育內(nèi)容必須強(qiáng)化職業(yè)道德教育,既要加強(qiáng)學(xué)生基本職業(yè)道德教育,又要根據(jù)不同的職業(yè)要求,有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德培養(yǎng)。
高職院校要培養(yǎng)社會(huì)需要的素質(zhì)全面的人才,高職學(xué)生首先作為合格公民,應(yīng)具備基本的公民道德素質(zhì)。其次,作為大學(xué)生,還應(yīng)具有普通高校大學(xué)生的道德素質(zhì)。同時(shí),高職教育的職業(yè)性特點(diǎn),決定的高職學(xué)生應(yīng)具有職業(yè)道德素質(zhì)。這三個(gè)層次的道德素質(zhì)是一個(gè)完整的體系,職業(yè)道德素質(zhì)是對(duì)高職學(xué)生道德素質(zhì)的核心要求,是前兩種道德的延伸和具體化,也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要手段。
1.基本的公民素質(zhì)差,在行為上自我約束力不強(qiáng),思想活躍但卻相對(duì)散漫;思想認(rèn)識(shí)上的膚淺性使得他們對(duì)思想道德教育存在一定的逆反心理。
2.缺乏吃苦耐勞精神、自律性不強(qiáng)。高職學(xué)生在充分肯定職業(yè)道德重要性的同時(shí),自身卻存在著缺乏吃苦耐勞精神。大多數(shù)高職畢業(yè)生都想薪水高,但又不想太勞累,想象工作輕松,環(huán)境好,這樣使得他(她)們對(duì)于加班,上夜班,上流水線等工作感到苦不堪言,一有困難或不順心就跳槽或是辭職,缺乏基本的職業(yè)道德。
3.個(gè)人主義,功利主義明顯。許多高職學(xué)生都是獨(dú)生子女,從小就被一家人關(guān)注和包圍,只知道自己開(kāi)心、快樂(lè),不知道為他人著想,以個(gè)人為中心,隨心所欲,畢業(yè)工作了,也只想著為自已多賺錢(qián),想成功,想升職,卻不愿腳踏實(shí)地努力工作,有好處就干,沒(méi)有好處就不動(dòng)。只想著大城市、好工作、好職位、高薪水,卻很少想著要勤奮學(xué)習(xí),努力工作。對(duì)職業(yè)道德漠不關(guān)心。
4.缺乏誠(chéng)信,沒(méi)有禮儀。在誠(chéng)信方面,制作虛假簡(jiǎn)歷的現(xiàn)象十分普遍,據(jù)了解,有的招聘單位收到的學(xué)生自薦表中,在“任職”一欄中填寫(xiě)同一學(xué)校學(xué)生會(huì)主席、副主席或一個(gè)班的班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)的竟高達(dá)十余人;在“政治面貌”一欄中一個(gè)班有競(jìng)50%以上填寫(xiě)了“黨員”;制作虛假成績(jī)的情況也很多,一些畢業(yè)生為滿足用人單位對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的要求,隨意修改自己的成績(jī)單,把不及格的科目修改成及格,低分的科目改成高分,等等;單方擅自違約的事件也屢有發(fā)生,目前,有部分已簽約的畢業(yè)生不顧學(xué)校、單位的利益,不顧個(gè)人誠(chéng)信,隨時(shí)擅自違約,使用人單位在誠(chéng)信感上對(duì)該校的學(xué)生大打折扣。禮儀方面,由于現(xiàn)在高職生多數(shù)是獨(dú)生子女,個(gè)性強(qiáng),常常以自我為中心,往往在剛工作時(shí)表現(xiàn)出傲慢自負(fù),不愿聽(tīng)從他人的意見(jiàn),缺乏互助精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和應(yīng)有的禮儀修養(yǎng),不能很好地處理人際關(guān)系等問(wèn)題。
高職院校往往把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能放在首位,從而忽視學(xué)生的道德教育,尤其是職業(yè)道德的教育,這樣以來(lái)造成學(xué)生缺乏良好的人格和職業(yè)道德,學(xué)生工作以后沒(méi)有良好的職業(yè)道德,造成用人單位對(duì)學(xué)生的不滿意,影響以后學(xué)生的就業(yè),這樣學(xué)校得不嘗失。
高職院校的學(xué)生生源素質(zhì)不高,他(她)們來(lái)只想學(xué)習(xí)一門(mén)技能,有的干脆想著來(lái)玩三年,因此許多學(xué)生本就不喜歡學(xué)習(xí),對(duì)于職業(yè)道德教育更是認(rèn)為是一門(mén)“副課”學(xué)不學(xué)都一樣,所以學(xué)習(xí)積極性很差。
高職院校與社會(huì)更加接近,受社會(huì)影響很大,社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生影響很大,尤其是現(xiàn)如今社會(huì)缺乏誠(chéng)信對(duì)學(xué)生影響很大,使他(她)們對(duì)職業(yè)教育產(chǎn)生懷疑和不信任。
家庭對(duì)學(xué)生的影響也不可忽視,有的家長(zhǎng)一門(mén)心思只想孩子學(xué)習(xí)好,技能好,能找個(gè)好工作,從來(lái)或很少關(guān)心學(xué)生的人格及職業(yè)道德的好壞及學(xué)習(xí),造成很糟糕的影響。在學(xué)校里,學(xué)生之間的影響是直接的,如果高年級(jí)的學(xué)生不好好學(xué)習(xí)、玩耍、談戀愛(ài),那么低年級(jí)的就會(huì)效仿,上一屆的畢業(yè)生的就業(yè)及對(duì)用人單位的歪曲評(píng)價(jià),以及他們的就業(yè)觀對(duì)下一屆產(chǎn)生很大影響。
許多高職業(yè)院校只是在學(xué)生畢業(yè)前進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的職業(yè)道德教育,而且課時(shí)很少,并且是集中教育,效果很差,有的學(xué)生干脆就沒(méi)有去聽(tīng)講。這種教育方式肯定收效甚微,而且不當(dāng)。
當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)方式較為簡(jiǎn)單,仍是以試卷考試為主對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式存在重大缺陷:重視知識(shí)考查,忽視能力和行為評(píng)價(jià);重視筆試評(píng)價(jià),忽視評(píng)價(jià)方式的多樣性;重視任課教師的個(gè)人評(píng)價(jià),忽視其他各科教師的綜合評(píng);重視教育者的評(píng)價(jià),忽視被教育者的自主評(píng)價(jià)。由于現(xiàn)行評(píng)價(jià)方式缺乏科學(xué)性,造成學(xué)校、社會(huì)、及企業(yè)對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的差異性很大,一個(gè)在學(xué)校道德素質(zhì)評(píng)優(yōu)的學(xué)生,可是到了企業(yè)卻道德墮落評(píng)價(jià)很差。
高職院校在重視學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí),技能掌握的同時(shí),必須加強(qiáng)學(xué)生思想道德的教育,尤其是職業(yè)道德的教育,讓職業(yè)道德教育貫穿從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程,形成一個(gè)以職業(yè)道德教育為基礎(chǔ)的職業(yè)教育。
學(xué)生之所以對(duì)職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)積極性不高,原因是多方面的,但主要是教育方式、方法不對(duì)。要改變傳統(tǒng)的“灌輸”、“填鴨”說(shuō)教的方式、方法,積極探索多種教學(xué)模式,采取多種教學(xué)手段和方法,增強(qiáng)職業(yè)道德教育課的趣味性和生動(dòng)性。通過(guò)平等的方式加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流,使學(xué)生在潛移默化中逐步樹(shù)立起良好的職業(yè)責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感??梢匝?qǐng)社會(huì)上的成功人士、各行各業(yè)的勞模、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀畢業(yè)生等采與教學(xué),以生動(dòng)的實(shí)例來(lái)增強(qiáng)教學(xué)感染力,加強(qiáng)教學(xué)效果。也可以利用學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展形式多樣的職業(yè)道德教育活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中親身感受和學(xué)習(xí)職業(yè)道德。建立職業(yè)道德教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展更加廣闊的職業(yè)道德教育。
學(xué)生職業(yè)道德的形成受各方面因素的影響,所以必須采用全方位的職業(yè)道德教育,這里學(xué)校是主陣地,但家庭的、企業(yè)和社會(huì)的教育也很重要,在家里家長(zhǎng)是最親的人,可以以親身經(jīng)歷做實(shí)例做積極的引導(dǎo)和教育。對(duì)于企業(yè)不要一味追求效益,要從一開(kāi)始就加強(qiáng)職業(yè)道德和企業(yè)文化的教育。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的影響很大很復(fù)雜,我們要挖掘社會(huì)上的正能量,從正方引導(dǎo)和教育。
傳統(tǒng)的筆試考核存在許多不足,筆者認(rèn)為采用以實(shí)踐為基礎(chǔ)的考核評(píng)價(jià)體系更公平合理,對(duì)學(xué)生職業(yè)道德和形成也更加有利和有效。一個(gè)人職業(yè)道德是否良好只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能檢驗(yàn),所以必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)進(jìn)行全面的考核和評(píng)價(jià),以學(xué)生平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)進(jìn)行考核,重視學(xué)生之間的評(píng)價(jià),以及教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),形成全面的考核評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式雖然復(fù)雜但只要排除人為的不確定因素,效果更好,也更能衡量學(xué)生的職業(yè)道德的水平。
綜上所述,職業(yè)道德教育應(yīng)該堅(jiān)持正面教育與正面引導(dǎo)為主,并加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐教育,避免學(xué)校誠(chéng)信教育的教條化和空洞化;針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際,提高為人民服務(wù)思想教育的針對(duì)性和有效性。
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祝建科,男,碩士,講師,工程師,主要研究方向:應(yīng)用電子技術(shù)。