付 博

（長(zhǎng)治學(xué)院 美術(shù)系，山西 長(zhǎng)治 046011）

縱觀歷史，中國(guó)繪畫(huà)史中出現(xiàn)過(guò)一座又一座的高峰，而黃賓虹無(wú)疑是20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)壇上的又一座高峰。他一生扎根傳統(tǒng)，又力主創(chuàng)新，師古法，師造化，經(jīng)過(guò)艱苦鉆研，終將古老的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)提高到了一個(gè)新境界，他的畫(huà)學(xué)思想對(duì)后世藝術(shù)家起到了指導(dǎo)性的作用，值得后學(xué)對(duì)他有深入的學(xué)習(xí)和研究。

一、用筆用墨

黃賓虹對(duì)各家各派書(shū)法都進(jìn)行過(guò)深入的研究和臨摹，對(duì)于繪畫(huà)的用筆有著獨(dú)到的體會(huì)。站在前人的肩膀上，他提出了“五筆法”，“畫(huà)筆宜于平、留、圓、重、變五字用功?！盵1]81平是指“如錐畫(huà)沙”，就好象在沙灘上用力畫(huà)線一般，所到之處用力是均勻的，做到“筆筆送到”，再有“平”是指具有一定起伏變化的線條，不單單是指直線。圓是“如折釵股”，指筆意要圓，即用線勾勒要有順序，不能肆意妄為，胡勾亂勾，無(wú)始無(wú)終，要有頭有尾，首尾呼應(yīng)，也就是我們所說(shuō)的圓潤(rùn)，其次，要強(qiáng)調(diào)的是用筆的轉(zhuǎn)折處用力要平均，沒(méi)有棱角，像金釵彎曲時(shí)的樣子。留是“如屋漏痕”，指筆姿要留，即用筆不僅要含蓄，還要有回顧，要積點(diǎn)成墨，用筆要慢，每走一步都真真實(shí)實(shí)扎在了紙中，線條才會(huì)有厚重感，切忌浮華，浮華之作，不僅毛躁，而且還沒(méi)有質(zhì)感，柔軟無(wú)力。重是“如高山墜石”，指筆勢(shì)要重，畫(huà)出的才有重量感，有質(zhì)感，若輕，會(huì)浮，也就是人們常說(shuō)的飄，變是指筆趣要變，即用筆要有變化，相互呼應(yīng)，如自然，有四季之變，學(xué)古人之法，再加以創(chuàng)新，也屬于變，不可以教條，要靈活掌握，學(xué)會(huì)舉一反三。

黃賓虹這種獨(dú)特的用筆風(fēng)格與前人有所區(qū)別，他并不是指五種不同的用筆方式，而是指同一種用筆中包括這五種不同的筆性。比如，每使出一筆都要保證其力度要“平”，意味要“圓”，姿態(tài)要“留”,勢(shì)態(tài)要“重”，而趣味則要有變化。每一筆都要包含這五種要素。黃賓虹說(shuō)“作畫(huà)不求用筆，止謀局事烘染，終不成家”。

黃賓虹也更善于用墨，在墨法上也獨(dú)具特色。他在前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了墨法的變革，將墨法系統(tǒng)地歸納為七種，分別是“濃墨法、破墨法、潑墨法、淡墨法、焦墨法、積墨法、宿墨法”。[2]83黃賓虹運(yùn)用“七墨法”中的積墨法、宿墨法，可以說(shuō)是他超越了古人而且這兩種墨法也是他在作品中運(yùn)用最多的一種表達(dá)方式。黃賓虹用筆的深厚功力也為他的積墨法做足了準(zhǔn)備，一般人積三遍墨后就很難再積下去，黃賓虹可以積到七、八遍乃至十幾遍甚至更多，而畫(huà)面仍有呼吸感，不死不悶，墨中有筆，筆觸清疏而有厚度，墨把筆再一次融洽，使筆墨更有韻彩。他不僅用墨積，還用色積，畫(huà)面色落墨，墨含色，點(diǎn)點(diǎn)染染中出現(xiàn)了華滋渾厚效果。此外，黃賓虹還發(fā)現(xiàn)了在濃墨處再點(diǎn)上宿墨點(diǎn)，對(duì)于宿墨的運(yùn)用，古已有之。宿墨所含的渣滓容易使畫(huà)面出現(xiàn)臟亂污濁之氣，一般畫(huà)家很難把握。但宿墨又有新墨不具備的特點(diǎn)，即質(zhì)地感。如果運(yùn)用好，就可以把渣滓感轉(zhuǎn)化為清華之感。將宿墨層層積染到底層的濃墨之上，已到達(dá)宿墨破濃墨的效果，反復(fù)破之，則效果更佳。加之濃墨、淡墨、潑墨、焦墨、反反復(fù)復(fù)，層層積淀，筆不掩墨，墨不掩筆，層層疊疊的墨色使畫(huà)面又有一種朦朧之外的燦然。極黑處又被墨點(diǎn)點(diǎn)亮了，形成“亮墨”，其墨法千變?nèi)f化。

二、光的運(yùn)用

“古人謂，山分朝陽(yáng)山，夕陽(yáng)山，正午山。朝陽(yáng)山，夕陽(yáng)山因陽(yáng)光斜射之故，所以半陰半陽(yáng)，且炊煙四起，云霧沉積?！笨梢?jiàn)古人對(duì)自然中的光已早有觀察。但縱觀中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)，如《早春圖》、《鵲華秋色圖》等只是把光作為一種借入的手段，在畫(huà)面中對(duì)光感的表達(dá)并不強(qiáng)烈。黃賓虹從西方印象派對(duì)光的大膽使用中得到啟發(fā)，運(yùn)用虛實(shí)黑白的先秦哲學(xué)觀念，結(jié)合中國(guó)“知白守黑”的傳統(tǒng)美學(xué)形成了自己在畫(huà)面中運(yùn)用光線的獨(dú)特表現(xiàn)方法，超越了傳統(tǒng)用筆用墨的范疇。其中“活眼”在畫(huà)面上的使用是黃賓虹前無(wú)古人的做法。正是這些“活眼”使黃賓虹山水畫(huà)煥發(fā)出精神，猶如夜幕下的星空，繁星閃爍，掩映“黑”的神秘，也是黃賓虹的繪畫(huà)黑而不悶、黑而不死的關(guān)鍵所在。在山石樹(shù)林、橋溪丘巒之中，精心留有幾處“活眼”，也是黃賓虹布虛之道，畫(huà)面氣象隨之運(yùn)轉(zhuǎn)，充滿生機(jī)，活躍畫(huà)面?！盎钛邸豹q如氣孔，在千筆萬(wàn)筆縱橫的筆觸與數(shù)遍的積墨交融下，保持畫(huà)面的通透感與氣韻。畫(huà)面中若干“活眼”的形象具有不確定性，不依托于物象，有時(shí)出現(xiàn)在雜樹(shù)灌木叢中，有時(shí)出現(xiàn)在水岸，有時(shí)表現(xiàn)在山巖之間，正如“雨淋墻頭月移壁”，因此空靈無(wú)比。黃賓虹把畫(huà)面任意物象抽離出來(lái)化作“活眼”，猶如下棋，不斷生化，不拘于法與形，卻符合自然規(guī)律與精神，使得這些“活眼”朦朧、游動(dòng)、閃爍。正是這種內(nèi)美含蓄的表達(dá)方式，使黃賓虹山水畫(huà)“黑”得神秘、幻化、渾蒙、通透。

黃賓虹并沒(méi)有把西方表現(xiàn)固定光源的模式直接拿來(lái)，對(duì)光線的表達(dá)偏重和諧、含蓄豐富，采取正面散光，局部留有“活眼”，幾處長(zhǎng)短“虛線”呼應(yīng)連接繁密多變的方式使“黑”生韻，游動(dòng)。幾條“虛線”就如黃賓虹所說(shuō)的“畫(huà)中有龍蛇”，它可以是霧氣、山路、溪水……使畫(huà)面氣脈連貫，形成整體氣勢(shì)?！盎钛邸迸c“虛線”的結(jié)合，也是黃賓虹“太極筆法”的活用，可見(jiàn)黃賓虹對(duì)傳統(tǒng)精髓的把握入木三分。

三、題材選擇

黃賓虹一生九上黃山，五游九華山，四登泰山，足跡踏遍了蘇、浙、閩、川、湘、桂等諸多地域，寫(xiě)生稿多達(dá)萬(wàn)余張，加之早年對(duì)師古人的深入和對(duì)北宋“陰面山”的研究，這種師古人師造化的結(jié)合奠定了黃賓虹晚年的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的山水畫(huà)作品，創(chuàng)作出了許多關(guān)于夜山、夕陽(yáng)山、曉山、雨景等題材，并結(jié)合積墨法、破墨法等，弱化物象一樹(shù)一石的明確形體，著重把握墨與水相互滲化的韻律，使畫(huà)面達(dá)到水墨淋漓，暢然清新的面貌。由于黃賓虹多次在夜中獨(dú)自摸索觀察山體，對(duì)月光下山體的空靈、黑密、朦朧、深厚有著獨(dú)到的感受。

黃賓虹經(jīng)常伴著月光勾畫(huà)草稿，靜觀夜山，他認(rèn)為夜中之山的雄奇、幽深、黑密也是自然中的一種美，驚嘆“怪石如獸，青松則如美人矣”。他善于運(yùn)用他的七墨法，尤其是積墨和宿墨法來(lái)表現(xiàn)夜山的神秘的氣質(zhì)。把夜山的美抽離出來(lái)，不是一草一木的美，而是他的傳統(tǒng)功力與真山真水的完美融合，內(nèi)質(zhì)外形，表現(xiàn)夜山筆墨精神上的美。畫(huà)面斑斑駁駁，濃重黝黑，淋漓氤氳，有一種抽象意味的現(xiàn)代美感。這是黃賓虹生活體驗(yàn)與生命感悟的結(jié)晶，這也是他在畫(huà)夜山超越古人之處。黃賓虹在“夜山”的表現(xiàn)手法上融合了西方印象派的光影因素，他晚年的粗筆、線條相似于西方抽象派，同時(shí)他把筆墨多變性與大自然自身的豐富性和諧統(tǒng)一起來(lái)，這些因素都融合在他的“夜山”創(chuàng)作中來(lái)。所以黃賓虹創(chuàng)作出的“夜山”作品“黑”的豐富，

黃賓虹在蜀中山水多次遇雨，對(duì)于雨景的描繪也有許多。關(guān)于黃賓虹“雨景”的作品，其畫(huà)面沒(méi)有“雨點(diǎn)”或是用人物遇雨來(lái)點(diǎn)明主題。依然是運(yùn)用他的“五筆”“七墨”來(lái)描繪雨中、雨后、夜雨等不同面貌的雨境。破墨與宿墨的妙用，顯露出雨后濕氣淋漓，遠(yuǎn)山層林一片潤(rùn)澤。宿墨展現(xiàn)出雨后的清新，淡破濃，濃破淡的反復(fù)運(yùn)用使畫(huà)面保留住宿雨的水汽，自然暈化，水墨蕩漾，還原出一個(gè)真實(shí)的雨景。

四、構(gòu)圖的確立

黃賓虹山水畫(huà)作品的構(gòu)圖可以說(shuō)有著自己的獨(dú)特之處。他在秉承了前人山水畫(huà)在畫(huà)面中的上留天下留地的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，將畫(huà)面的一側(cè)堵滿，而在另一側(cè)留有大面積的氣口，使畫(huà)面在整體上形成了團(tuán)塊的結(jié)構(gòu)，甚是和諧與整體。在一側(cè)積墨和宿墨交替運(yùn)用，達(dá)到渾厚密集的效果，而相對(duì)的另一側(cè)，由于對(duì)比的原因，則顯得疏朗、明快，有透氣之感。這也使他的山水中濃重的部分與天地間的大塊留白形成對(duì)比，產(chǎn)生一陰一陽(yáng)、一張一弛的節(jié)奏，其畫(huà)面松動(dòng)又緊張，體現(xiàn)自然生命的律動(dòng)與節(jié)奏。因?yàn)檎w上都是才用積墨法、破墨法等技法數(shù)變積累而成，必然渾厚，有些地方會(huì)有混沌不清楚的感覺(jué)，黃賓虹巧用黑白對(duì)比，在山體的邊緣之處，也就是和白紙相銜接之處，做到了“一絲不茍”的處理，山體的形態(tài)明確，用筆果斷不拖泥帶水，其用筆清朗見(jiàn)形，這和山體中間的多次積墨而產(chǎn)生的混沌效果形成對(duì)比。他也利用其他的物件來(lái)達(dá)到這一效果，比如樹(shù)木，尤其是邊緣之處的，一眼可以看見(jiàn)的樹(shù)木，都刻畫(huà)的相當(dāng)爽快，樹(shù)枝的來(lái)龍去脈交代的很是清楚，有種統(tǒng)領(lǐng)千軍之感，不澀不膩，使畫(huà)面精神百倍。

黃賓虹擅長(zhǎng)布白?？梢哉f(shuō)在中國(guó)畫(huà)中，白型也可以看作是虛型，“知白守黑”[3]26而如何安排白型或線型是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。我們從黃老的構(gòu)圖中可以看出，他在處理這些白型或是虛靈的部分，是很有一套的。有時(shí)這些白型是山體的受光之出，有時(shí)這些白型又變成了云氣，有時(shí)這些白型什么都不是，只是在畫(huà)面中的一種需要。如此靈活的布白，自然使得畫(huà)面產(chǎn)生生機(jī)勃勃之感。同時(shí)他為了讓白色型與黑色型形成對(duì)應(yīng)之勢(shì)，使白色型也暗合著黑色型，在整體的畫(huà)面中，白色型形成了自上而下，自左而右的連接，好像筋都是連在一起的，具有流動(dòng)感的線性整體的樣式，形成了暗中的線型，巧用了點(diǎn)線面的構(gòu)圖基本原則。而這樣的整體流動(dòng)的造型感覺(jué)，給觀者帶來(lái)了一種神秘的山間的感受，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)感覺(jué)眼前的不僅僅是一座山，它是具有靈魂的，可以行走的，好像有漂浮之感和靈動(dòng)之氣。

黃賓虹的山水畫(huà)構(gòu)圖偏于飽滿，從山腳可以望到遠(yuǎn)山，用“畫(huà)中有龍蛇”般的虛氣分割畫(huà)面主體，遠(yuǎn)山略帶顏色或是淡墨來(lái)襯托近山，其用筆清朗見(jiàn)形，與渾沌厚黑的前景形成對(duì)比，提神見(jiàn)氣。同時(shí)，在房屋之處，用筆也是簡(jiǎn)潔而明快，在墨色上面附加些赭石顏色，使的赭石顏色在這樣團(tuán)塊的黑的環(huán)境之下，視覺(jué)上有種亮的感受，此時(shí)房屋之處的白也猶如蠟燭一般，照見(jiàn)通體皆亮，這種亮是在對(duì)比之下產(chǎn)生的，并不是直接為之，可見(jiàn)黃老的陰陽(yáng)哲學(xué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)在畫(huà)面中的任意角落中。

結(jié)論

黃賓虹是20世紀(jì)山水畫(huà)的開(kāi)拓者，他站在傳統(tǒng)的角度上思考著中國(guó)畫(huà)未來(lái)的方向。他將從傳統(tǒng)中學(xué)習(xí)到的，加以自己在造化中師得的精華，巧妙地化解在自己的筆墨結(jié)構(gòu)和藝術(shù)構(gòu)想之中，形成了具有濃厚個(gè)人風(fēng)格的山水畫(huà)。他側(cè)重傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)用筆用墨，大膽地把光運(yùn)動(dòng)到畫(huà)面之中，發(fā)展了前人的筆墨技法和圖式的風(fēng)格樣式，同時(shí)用畫(huà)理畫(huà)論來(lái)豐富自己的構(gòu)圖的情趣，使得筆墨等問(wèn)題，不流于形式和符號(hào)，畫(huà)面多樣化和不斷完善的質(zhì)量是值得我們研究和思考的。

［1］［2］楊櫻林.中國(guó)書(shū)畫(huà)名家話語(yǔ)圖解·黃賓虹［M］.上海：上海人民美術(shù)出版社，1982.81-85.

［3］韓瑋.中國(guó)畫(huà)［M］.北京：高等教育出版社，2012.25-28.