譚日珍

作文教學(xué)中，常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:學(xué)生寫作素材嚴(yán)重缺乏、表達(dá)極端單一，同時對素材的運(yùn)用缺乏技巧，不懂得挖掘材料的內(nèi)涵，不善于創(chuàng)新，闡述缺乏獨(dú)到的角度，對一些材料的處理千篇一律，即便有新鮮的素材，經(jīng)他們在文章里一用反倒平淡得讓人反胃、輕淺的讓人頭疼。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，一方面是因?yàn)閷W(xué)生素養(yǎng)的缺失，由于學(xué)習(xí)的急功近利，他們失去了對現(xiàn)實(shí)及歷史的耐心品評感悟，滿足于浮光掠影式的攫取、走馬觀花式的涉獵；另一方面，放羊式的作文訓(xùn)練或只是側(cè)重于寫作技巧的作文教學(xué)，也是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源。如何才能讓學(xué)生深入歷史，獲取大量的寫作素材，并更熟練、更準(zhǔn)確地駕馭素材，更深入地挖掘素材的內(nèi)涵？這是值得語文教師深思的問題。這里我就文史類作文素材的處理談幾點(diǎn)個人的意見。

中外悠久的歷史、豐厚的文化是一片滋養(yǎng)思想的沃土，是取之不竭的素材礦藏，善于探索的人必能在其中找到屬于自己的珍寶，善于感悟的心一定能在其中找到自己現(xiàn)實(shí)生活的對應(yīng)點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)，從而迸發(fā)出靈感的火花。

唐代黃庭堅等江西詩派詩歌理論中最著名的主張就是“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法，目的是要在詩歌創(chuàng)作中“以故為新”。主張多讀前人作品，從中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，熟練地掌握煉字、造句、謀篇等寫作技巧，同時力求打破技巧的束縛而進(jìn)入“不煩繩削而自合”的境界，并爭取超越前人而自成一家。江西詩派的影響在北宋末期已經(jīng)非常顯著，到了南宋，江西詩派的影響更遍及于整個詩壇，楊萬里、陸游、姜夔等著名詩人都曾在藝術(shù)上受到江西詩派的熏陶。江西詩派的影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩人。

元代馬致遠(yuǎn)以唐代白居易的《琵琶行》為題演繹了白居易與妓女裴幸奴的愛情故事；元雜劇《梧桐雨》最后一折，根據(jù)白居易《長恨歌》“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐落葉時”的詩意，著力刻畫了唐明皇追憶往日繁華歡樂生活的愁苦心情。現(xiàn)當(dāng)代，古詩新唱、舊例新用成佳作的也不乏其例。郭沫若根據(jù)屈原的《橘頌》及相關(guān)作品，創(chuàng)作了歷史劇《屈原》相關(guān)章節(jié)。語文自讀課本上收錄的《不朽的失眠》，就是臺灣著名作家張曉風(fēng)根據(jù)唐朝詩人張繼的《楓橋夜泊》改寫而成的。魯迅的《故事新編》，應(yīng)該是舊例新用的典范之作了，他在創(chuàng)作上以浪漫主義為主，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的想象聯(lián)想和夸張描述，同時還有著某些現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法的滲透，或者說有著某些現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法的曲折投影，其中對文史題材的靈活大膽而又巧妙的運(yùn)用給后人類似的創(chuàng)作以極為深刻的啟示。

近年來，高考中取材于文史知識的作文越來越多，如《與永恒拔河》、《歷史從那一夜開始》、《刺秦》、《昭君的選擇》、《無愧于天，無悔于心》、《〈小重山〉后的選擇》、《霸王淚》等，都是成功的例子。這些作文或取材于歷史名人逸事，或擴(kuò)展化用古典詩詞名句，或截取傳說故事，或由名著名篇中的人物事件衍生成篇，表現(xiàn)出了濃厚的人文歷史氣息及主觀抒情色彩，也表現(xiàn)了小作者們吞吐古今的闊大胸襟，駕馭素材與語言文字的能力，因而倍受閱卷老師的青睞和好評?？梢哉f，這類文章大有來頭，也大有發(fā)展前途。那么，怎樣有效地積累素材、機(jī)智巧妙地運(yùn)用素材，增強(qiáng)這類作品的表現(xiàn)力呢?首先是素材的積累，寫作者必須有豐富的文史知識。知識從何處來？可以從課堂上老師的講解生發(fā)中獲取，更重要的渠道是自己課外隨時隨地的閱讀與吸取，有意識地日積月累便可做到胸藏丘壑、腹有詩書，關(guān)鍵時候下筆也就不愁無話可說了。怎樣把話說得更順暢一些、思想表達(dá)得更有創(chuàng)意一點(diǎn)？這就涉及到對素材的處理技巧。

第一，引用原材料以借題發(fā)揮，進(jìn)而深入闡述自己的觀點(diǎn)主張，所引之人、事、物只是作者生發(fā)議論的引子。很多議論性文章中多有這樣的用法，如《談骨氣》中引孟子之言、《從三到萬》中引用古代笑話就屬此列。這是一般的用法，運(yùn)用得得當(dāng)能增強(qiáng)作品的說服力與感染力，也增加文章的深度。

第二，順應(yīng)原材料的內(nèi)容，融入歷史，再現(xiàn)特定情境，豐富人事內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對歷史的品評和自己觀感的表達(dá)。

通過大膽想象，擴(kuò)充文史材料、再現(xiàn)歷史情境，甚至可以大膽化身為歷史人物，體驗(yàn)當(dāng)時的人物心理，在對歷史情境的準(zhǔn)確把握與理解的前提下，表現(xiàn)對歷史人事的感悟，滲透自己的情感態(tài)度。如張愛玲的《霸王別姬》、張曉風(fēng)的《不朽的失眠》，通過對歷史情境的生動再現(xiàn)、對歷史人物心理的細(xì)微刻畫，表現(xiàn)了作者對歷史的獨(dú)到把握，讀來感覺意味深長。

穿越歷史打破時空，設(shè)置今古人對話情境，通過現(xiàn)實(shí)與歷史的對照，表現(xiàn)對人類發(fā)展過程的思考和追問。如《新侍坐》就是設(shè)想孔夫子在當(dāng)今時代將遇到的學(xué)生質(zhì)疑，從而表現(xiàn)作者對當(dāng)今教育教學(xué)問題的深入思考；《邂逅居里夫人》對有關(guān)居里夫人的素材進(jìn)行創(chuàng)造性加工，創(chuàng)設(shè)了一個特定環(huán)境——居里夫人的實(shí)驗(yàn)室，然后通過自己與居里夫人的對話表達(dá)主題“態(tài)度決定成功”。在這個過程中，作者充分發(fā)揮自己的想象力，精心于細(xì)節(jié)描寫，在描寫中突出人物形象、表現(xiàn)主題，這樣的處理就比單純引用材料來得新鮮，也更生動。

穿越時空，連接人物，或組合同類，突出其異中之同，以表現(xiàn)一個中心。如“選擇”話題作文中，一考生將李白、蘇軾、辛棄疾三個不同時代、不同個性的人組合在一起，突出他們的共性——在世俗的侵蝕中能保持自我清醒，不為世俗名利所累，作者以對他們的態(tài)度表明自己的價值觀念和人生選擇，表現(xiàn)了鮮明而深刻的主旨?；?qū)Ρ犬愵?，如將褒姒和昭君組合在一起，突出其同中之異，通過對人物的褒貶反映了自己的價值取向。

第三，改造原有材料或故事新編，或做翻案文章，或以古寓今，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的影射。

故事續(xù)寫。如續(xù)寫《賣炭翁》。通過想象和聯(lián)想，增添意外的情節(jié)，實(shí)現(xiàn)故事結(jié)局的逆轉(zhuǎn)，從而更有力地表現(xiàn)社會的荒謬殘暴對人性的摧殘。

借事影射。通過對文史事件的描述生發(fā)議論，暗示深層的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。如談歌的《華容道事件的真相》就“關(guān)羽放曹操”這一事件生發(fā)議論，表面看似講歷史中人，探討“捉放曹”的歷史真相，實(shí)則借此影射當(dāng)前社會普遍存在的“關(guān)系網(wǎng)”問題，是對現(xiàn)實(shí)真相的揭露?！读主煊裨诖笥^園》看似寫林黛玉在大觀園里的遭際，實(shí)則暗渡陳倉，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中利益爭奪下黛玉式人物的命運(yùn)。

做翻案文章。如杜牧為毛延壽翻案的詩歌，因其立意之新奇而贏得文學(xué)史上滿堂喝彩；很多人為《紅樓夢》中寶釵鳴冤，表現(xiàn)了多元化時代人們認(rèn)知的多元化、客觀性，因而深受好評。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然，這樣的處理忌諱鉆牛角尖、忌諱故意歪曲歷史以嘩眾取寵，更忌諱一用再用同樣的翻案素材。而應(yīng)從表達(dá)需要出發(fā)，突出個性與創(chuàng)新性。

此類素材的運(yùn)用，需以對文史知識深刻而準(zhǔn)確的把握為基礎(chǔ)，因?yàn)閷Σ牧系母脑觳皇悄氂械木幵欤窃谠敱M了解材料背景的基礎(chǔ)上或轉(zhuǎn)換角度、或合理想象、或深入挖掘，從而添加合理因素。因此，想象生發(fā)要有依據(jù)，同時選用歷史題材不是單為引導(dǎo)人們走進(jìn)歷史，更不是引人們投入故紙堆，而是以過去觀照現(xiàn)在，以歷史燭映現(xiàn)實(shí)。要以對現(xiàn)實(shí)的敏銳感悟、深刻把握為前提，改造材料要開動腦筋，發(fā)揮創(chuàng)造力，找到歷史與現(xiàn)實(shí)材料和話題的切合點(diǎn)，將材料與自己的思想情感有機(jī)融合。運(yùn)用好了，便能表現(xiàn)自己看問題的新角度、對問題的新見解、面對現(xiàn)實(shí)的新思維以及學(xué)養(yǎng)的深厚、文章的大氣；但如果考生明明缺乏文史知識的積淀和新編故事的素養(yǎng)，卻也選用了文史類題材，于是在不甚了了的情況下，囫圇吞棗、泥古不化，加上用以表達(dá)的語言與借用人物的口吻風(fēng)馬牛不相及，致使材料與形式嚴(yán)重失調(diào)，就很可能弄巧成拙，使文章出現(xiàn)硬傷。記得有個笑話說，某同學(xué)改寫《賣炭翁》，賣炭翁在炭被宮使搶走之后，一氣之下，回家參加了八路軍，打跑了日本鬼子。后來他成了養(yǎng)雞專業(yè)戶，并被評為全縣的致富能手。再比如2005年陜西一考生的《西游記后傳》，說孫悟空的兒子叫忘記，豬八戒的女兒叫銘記，二人談戀愛，孫悟空的兒子經(jīng)常忘記過去的事，豬八戒的女兒卻都銘記在心，等等。這類故事與原著沒什么關(guān)系，既不能表現(xiàn)出作者的素材積淀，又無法表達(dá)真情實(shí)感，甚至不顧生活發(fā)展邏輯胡編瞎寫，只反映出該考生低下的寫作能力，讀來令人覺得可笑。因此，要堅持兩個原則：利用文史素材是為了更好地反映自我及現(xiàn)實(shí)，是謂借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘；其次，對舊例的運(yùn)用要有新的角度、有新意，但對舊例的改造也要合情合理，不能天馬行空、不著邊際。我們要永遠(yuǎn)牢記：真情與創(chuàng)新并舉是作文的生命。文史類素材的運(yùn)用也需融入作者的真情實(shí)感，才會顯得鮮活動人。

此類題材的體裁比較廣泛，可以采用書信形式、議論文形式、多幕劇形式、詩歌形式、神話或童話形式。比較常見的是散文形式，比較有創(chuàng)意的是小說和戲劇形式，注重情境再現(xiàn)、人物的復(fù)活、細(xì)節(jié)的想象與描述，具有感染力。寫作時根據(jù)表達(dá)需要選擇適當(dāng)?shù)奈捏w形式也是增強(qiáng)表達(dá)效果、實(shí)現(xiàn)寫作創(chuàng)意的途徑。

歷史是凝固了的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動著的歷史，走過的昨天就是今天的歷史，故我們應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)為立足點(diǎn)去觀照歷史，恰當(dāng)運(yùn)用文史材料，從而達(dá)到更生動、更準(zhǔn)確、更深刻地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會人生的目的。