張林英
(南京信息工程大學(xué) 高教所,江蘇 南京210044)
自20世紀(jì)50年代以來,管理科學(xué)的進步促進了工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)力和管理效率的飛速提升。而在教育領(lǐng)域五花八門的教育評估、排名雖多,但對教育進步的促進有限,甚至至今仍批評聲音不斷。教育服務(wù)主要功能是傳授知識,是以無形的方式進行,在學(xué)生和教職人員、有形的教育服務(wù)系統(tǒng)之間發(fā)生的,提升學(xué)生全面素質(zhì)一系列行為。與經(jīng)濟領(lǐng)域有形產(chǎn)品的生產(chǎn)相較,教育服務(wù)具有兩個根本特征:一是教育服務(wù)具有異質(zhì)性;二是教育服務(wù)具有社會性。
在當(dāng)今社會化大生產(chǎn)的條件下,規(guī)?;a(chǎn),標(biāo)準(zhǔn)化過程管理,產(chǎn)品一致性很高,同一批次產(chǎn)品,無論是幾百件,還是幾萬件,產(chǎn)品間的差異很小,甚至可以忽略不計。而教育服務(wù)的主體學(xué)生在智力水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、努力程度上千差萬別,教師的知識面、教學(xué)熱情以及表達能力各不相同,社會發(fā)展、經(jīng)濟狀況及學(xué)校的教育小環(huán)境更是隨時隨地影響教育過程,因此,教育服務(wù)具有異質(zhì)性。
教育服務(wù)的異質(zhì)性主要是由于人們之間的互動作用(在教師和學(xué)生之間)以及伴隨這一過程的所有變化因素所導(dǎo)致的。首先,教育的主體學(xué)生是異質(zhì)的。學(xué)生異質(zhì)性是指學(xué)生之間的差異性。這種差異體現(xiàn)在:一是文化因素,包括文化、亞文化、風(fēng)俗、社會階層等;二是社會因素,包括相關(guān)群體、家庭、角色和地位等;三是環(huán)境因素,包括國界、地區(qū)、城市、農(nóng)村、經(jīng)濟發(fā)達、欠發(fā)達等;四是個人因素,包括智力水平、年齡、性別、民族,經(jīng)濟水平、生活方式、個性和觀念等。教育服務(wù)是人與人之間的互動作用——在教職人員與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間,以及伴隨這一過程的所有行為的結(jié)果。此結(jié)果通過學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r體現(xiàn)出來。由于每個學(xué)生都是獨一無二的個體,有自己的思維方法、行為習(xí)慣,在教育過程中獲取的認(rèn)知都是唯一的、不可復(fù)制的。從這個意義上說,教育服務(wù)產(chǎn)出的每個單元都是唯一的、獨特的,因此是異質(zhì)的。其次,教育服務(wù)過程也是異質(zhì)的。教育服務(wù)的異質(zhì)性源于其資源的異質(zhì)性。所謂異質(zhì)性資源,其表現(xiàn)為有價值性、稀缺性、難以模仿性和難以替代性,構(gòu)成了組織競爭優(yōu)勢的內(nèi)生來源。對教育組織而言主要是外部異質(zhì)性自然資源和內(nèi)部異質(zhì)性人力資源。外部異質(zhì)性自然資源的一個重要部分是有利的地理位置,即靠近經(jīng)濟、文化發(fā)達地區(qū)的地理位置,從而使教育組織可以更多地獲得地方的支持,汲取文化營養(yǎng),方便學(xué)生就業(yè),等等。內(nèi)部異質(zhì)性人力資源指教育組織擁有的高水平師資人才隊伍,知識淵博、經(jīng)驗豐富的異質(zhì)性師資是高質(zhì)量教育服務(wù)的重要要素。
教育服務(wù)的異質(zhì)性表現(xiàn)在:(1)教育質(zhì)量可能隨服務(wù)的地點不同而不同;(2)教育質(zhì)量可能隨服務(wù)的時間不同而不同;(3)教育質(zhì)量可能隨教職人員不同而不同;(4)教育服務(wù)隨學(xué)生不同而不同,等等。因此,教育服務(wù)的異質(zhì)性屬復(fù)雜異質(zhì)性,需要多個參數(shù)進行描述。教育服務(wù)的復(fù)雜異質(zhì)性,意味著教育質(zhì)量評價的艱巨性。教育服務(wù)質(zhì)量與汽車、玉米或公共服務(wù)這樣的普通產(chǎn)品質(zhì)量的測評具有明顯的區(qū)別。對于后者來說,產(chǎn)品同質(zhì)化,可以按照統(tǒng)一的指標(biāo)來衡量質(zhì)量的優(yōu)劣。例如,汽車產(chǎn)品,大量不同型號的汽車被認(rèn)為非常接近,雖然不完全相同,但可以在時速、油耗等基本性能指標(biāo)上進行對比。而對于教育服務(wù)質(zhì)量,僅產(chǎn)出而言,學(xué)生對知識的掌握程度可以通過考試來評價,能力的提升和態(tài)度的改變至今沒有完整的測評體系。
教育是人類所特有的現(xiàn)象,它是通過人類社會特有的產(chǎn)物——語言和文字來進行。教育擔(dān)負(fù)傳遞社會生活經(jīng)驗和培養(yǎng)人的活動,最終目的是使人社會化,社會性是教育的根本屬性。美國的教育心理學(xué)家布盧姆(Benjanin S.Bloom)等提出的教育教學(xué)目標(biāo)有三個方面:認(rèn)知領(lǐng)域(包括知識、理解、運用、分析、綜合、評價等由低到高的六層次目標(biāo)),情感領(lǐng)域(包括接受、反應(yīng)、形成價值觀念、組織價值體系、價值個性化等目標(biāo)層次),動作技能領(lǐng)域(包括知覺、行動、動作、體能、交際等目標(biāo))。其中情感領(lǐng)域的培養(yǎng)反映了教育產(chǎn)出的社會屬性。有史以來,任何一個社會和國家都會對其社會成員的社會性提出很具體的要求?,F(xiàn)在我國實施的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出“社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求,以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。”這些都對教育產(chǎn)出的社會性提出了具體的規(guī)則和要求。傳統(tǒng)上,學(xué)校除了進行學(xué)術(shù)活動之外,也要進行對個體的個人教育和社會教育。但個體價值觀的形成,教師影響和學(xué)校文化的潛在影響起到的作用可能更多。教師在與學(xué)生互動的過程中都會自覺或不自覺地展示自我的價值觀、態(tài)度以及行為模式。教師在某些場合很明確地去處理一些價值觀問題,由于教師獨特的權(quán)威性地位,都可能激發(fā)起學(xué)生對教師本人的信仰、價值觀和生活經(jīng)歷的興趣和模仿。學(xué)校文化精神是一種更為深層、更為基礎(chǔ)的東西,也是一個模糊的術(shù)語,它涵蓋了學(xué)校生活的許多方面,包括了許多不同的元素:如物理環(huán)境、外在內(nèi)在的關(guān)系、交流狀況、行為模式、期望值以及管理風(fēng)格,等等。學(xué)校文化精神由一些有意的態(tài)度和行為組成,形成彌漫在學(xué)校中的一種氣氛,對個體社會性的形成具有導(dǎo)向性。
社會屬性是教育服務(wù)區(qū)別于經(jīng)濟領(lǐng)域產(chǎn)品的一個顯著特征,同時也是教育管理的重點和難點。對于經(jīng)濟領(lǐng)域產(chǎn)品,如燈泡,一旦生產(chǎn)出來,亮度、壽命等質(zhì)量指標(biāo),和安全性能指標(biāo)就已固化,并能夠測量,反過來即可對生產(chǎn)過程進行調(diào)控。而教育過程結(jié)束之后,個體的認(rèn)知能力和價值觀的改變,目前還沒有有效的測量方法。
教育服務(wù)的異質(zhì)性和社會性決定了教育質(zhì)量管理的特殊性,不能簡單套用在工業(yè)企業(yè)的管理方法,但就其本質(zhì)而言,教育服務(wù)也屬于廣義產(chǎn)品的范疇,與其他類別產(chǎn)品有著共同之處:
一是教育產(chǎn)出和產(chǎn)品都是過程的結(jié)果。盡管過程各異,對過程的期望都是增值,基本質(zhì)量要素不外乎5M1E(即人、機、料、法、環(huán)、測)。對于教育過程而言,即是從教職工、學(xué)生、教學(xué)設(shè)施設(shè)備、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)評價來綜合考慮。兩者的質(zhì)量都可以通過對教育產(chǎn)出和產(chǎn)品的形成過程的管控實現(xiàn)改進。且過程管理內(nèi)容基本相似,包括:(1)過程策劃。都需要識別組織運作所需的過程及其在組織中的應(yīng)用,確定主要的價值創(chuàng)造過程和關(guān)鍵支持過程,并明確過程輸出的對象。都要求明確組織中過程的順序和相互作用,確定過程顧客和其他相關(guān)方的要求,建立過程績效目標(biāo)。(2)過程實施。都要求確定為確保這些過程的有效運行和控制所需要的準(zhǔn)則和方法。并使過程人員熟悉過程設(shè)計,并嚴(yán)格遵循設(shè)計要求。都需要確??梢垣@得必要的資源和信息,以支持這些過程的運行。根據(jù)內(nèi)外部環(huán)境、要素的變化和來自相關(guān)各方的信息,在過程設(shè)計的柔性范圍內(nèi)對過程進行及時調(diào)整。都可根據(jù)過程監(jiān)測所得到的信息,對過程進行控制。(3)過程監(jiān)測。都包括過程實施中和實施后的監(jiān)測,檢查過程實施是否遵循過程設(shè)計,達成過程績效目標(biāo)。且均有與過程績效密切相關(guān)的過程因素:過程符合性、過程增值、過程效率和過程有效性。過程符合性是指過程的活動和輸出滿足規(guī)定的要求。要確保過程績效首先就要確保過程符合性,特別是法律法規(guī)的符合性;過程增值是指輸入與輸出之間發(fā)生了增量。過程增值要等過程完成后才能被證實,但有三個前提:A.輸入和輸出已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化;B.過程的結(jié)果是顧客需要的(或下一過程需要的);C.過程的結(jié)果得到認(rèn)可。因此,首先應(yīng)將公認(rèn)的價值觀或顧客需求變成可衡量的準(zhǔn)則(過程的價值尺度),并將這些準(zhǔn)則規(guī)定在過程的結(jié)果之上,這樣便賦予了過程增值的意義,一旦過程的結(jié)果被證實符合這些準(zhǔn)則,過程便增值了。過程效率是達到的結(jié)果與所使用的資源之間的比例關(guān)系,即投入和產(chǎn)出的關(guān)系。在滿足預(yù)期結(jié)果的前提下,資源得到充分利用,輸出最高就是最佳效率。過程有效性,有效性是指完成策劃的活動和達到策劃結(jié)果的程度。過程有效性包括:資源的有效性、信息的有效性、方法的有效性和評價準(zhǔn)則的有效性。(3)過程改進,教育服務(wù)和有形產(chǎn)品都可通過Benchmarking、統(tǒng)計分析方法等質(zhì)量管理工具尋找改進點,對現(xiàn)有過程或持續(xù)性改進,或創(chuàng)新。
二是教育服務(wù)和有形產(chǎn)品都是為滿足需要而產(chǎn)生。最終受益者是教育質(zhì)量和產(chǎn)品質(zhì)量的最直接感受人和最權(quán)威判定者。最終受益者的感知質(zhì)量,通常表現(xiàn)為教育服務(wù)或產(chǎn)品的各種屬性特征的集成;讓受益者對各個特征就組織和競爭者進行評價;了解和測量最終受益者的滿意度是組織生存和發(fā)展的基本要求。
有形產(chǎn)品的最終受益者是顧客,因此,現(xiàn)代企業(yè)運作通常圍繞“以顧客為中心”這一主題,組織競爭戰(zhàn)略。了解顧客當(dāng)前和未來的需求和期望,建立一套包括影響受益者滿意各種因素在內(nèi)的測評體系,通過這一體系可以測量受益者對組織產(chǎn)出或服務(wù)的滿意程度。通過滿意度的定期測量和縱向比較,可以幫助組織找出提高產(chǎn)出質(zhì)量或服務(wù)水平的切入點;通過滿意度的橫向比較,則可找出與同業(yè)競爭者相比的優(yōu)勢與劣勢。
教育產(chǎn)出的受益者比較多元化,不僅是學(xué)生本身,還包括家庭、用人單位、社會和國家。教育質(zhì)量的要求和評價可能存在差異,對教育組織而言,受益者滿意管理過程更為復(fù)雜,方法也不盡完善,但“以受益者為中心”的質(zhì)量管理理念與企業(yè)是相同的。從上世紀(jì)末“以學(xué)生為中心”辦學(xué)理念的確立,到學(xué)生評教、雇主評教的普遍應(yīng)用,都是教育質(zhì)量管理更關(guān)注受益者的體現(xiàn)。
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