楊 雪，吳雪松

（佳木斯大學(xué)，黑龍江 佳木斯 154007）

人才培養(yǎng)模式是指在一定的教育思想和教育理論指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求和學(xué)校自身的特點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)相應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)而形成的相對(duì)穩(wěn)定的人才培養(yǎng)活動(dòng)框架結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，人才培養(yǎng)模式在實(shí)踐中形成一定的特征和特有的風(fēng)格，具有系統(tǒng)性、示范性和可控性。人才培養(yǎng)模式是人才培養(yǎng)活動(dòng)，內(nèi)容包括結(jié)構(gòu)框架和運(yùn)行方式，受教育目的、教育需求、教育思想和教育理論制約。

人才培養(yǎng)模式的構(gòu)成要素包括四個(gè)方面：一是目的要素，即培養(yǎng)什么樣的人；二是方法要素，即怎樣培養(yǎng)人才，涉及的是教育方法；三是內(nèi)容要素，即用什么內(nèi)容培養(yǎng)人，指的是培養(yǎng)制度和培養(yǎng)內(nèi)容；四是評(píng)價(jià)要素，即培養(yǎng)的人怎么樣，研究的是結(jié)果層面的人才質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。本文主要對(duì)高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的目的要素進(jìn)行分析。

一、培養(yǎng)目標(biāo)的概念、特點(diǎn)和作用

人才培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校在一定的教育思想影響下，通過(guò)對(duì)社會(huì)需求和對(duì)學(xué)校教育資源的分析而形成的，反映一定的教育思想和教育要求，體現(xiàn)出學(xué)校的教育理念，主要解決培養(yǎng)怎樣人才的問(wèn)題。培養(yǎng)目標(biāo)通常包括學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)是指在教育目的指導(dǎo)下，學(xué)校根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要、自身辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和條件以及生源的來(lái)源情況，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象作出素質(zhì)和規(guī)格的規(guī)定。高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)的確定是在學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，根據(jù)學(xué)生的就業(yè)需要、就業(yè)反饋等來(lái)進(jìn)行設(shè)定。

培養(yǎng)目標(biāo)具有一定的特性，包括動(dòng)態(tài)性、多樣性、穩(wěn)定性和可測(cè)性。培養(yǎng)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)是指培養(yǎng)目標(biāo)并不是永恒不變的，人們可以根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和學(xué)校的實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，因?yàn)樯鐣?huì)需求的不斷變化，需要適時(shí)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，以此來(lái)避免培養(yǎng)的人才與社會(huì)需求相脫節(jié)的后果。培養(yǎng)目標(biāo)還具有多樣性特點(diǎn)，在高速發(fā)展的社會(huì)，教育發(fā)展趨勢(shì)會(huì)呈現(xiàn)多樣化，表現(xiàn)為不同層次、不同類(lèi)型的學(xué)校，培養(yǎng)目標(biāo)一般也不相同。培養(yǎng)目標(biāo)具有穩(wěn)定性。人才培養(yǎng)是學(xué)校根據(jù)一段時(shí)期內(nèi)的社會(huì)發(fā)展需求來(lái)確定的，通常要經(jīng)過(guò)一個(gè)或多個(gè)循環(huán)才能確定。目標(biāo)一旦制定，就會(huì)對(duì)學(xué)校的各項(xiàng)工作具有指導(dǎo)作用。培養(yǎng)目標(biāo)具有可測(cè)性，培養(yǎng)目標(biāo)是指培養(yǎng)活動(dòng)所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，人們可以根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的明確程度、可實(shí)現(xiàn)程度、詳盡程度和可考核度進(jìn)行多方面的測(cè)量。

培養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起著支配、調(diào)節(jié)和控制的作用，教育活動(dòng)必須以培養(yǎng)目標(biāo)為基本依據(jù)，使受教育者按預(yù)期的目標(biāo)向前發(fā)展。培養(yǎng)目標(biāo)作為整個(gè)教育的最終歸宿，是否能真正實(shí)現(xiàn)，可以作為檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量、衡量教育實(shí)施效果的根本依據(jù)。當(dāng)學(xué)校人才培養(yǎng)遇到困難時(shí)，培養(yǎng)目標(biāo)能激勵(lì)和鼓舞實(shí)施者，使他們產(chǎn)生克服困難的勇氣和力量。

二、外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的確定

外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的確定有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第一，培養(yǎng)目標(biāo)要充分體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展需要。培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)什么樣人才的問(wèn)題，學(xué)生作為被培養(yǎng)的對(duì)象，他們發(fā)展的需要通常是確定培養(yǎng)目標(biāo)的重要依據(jù)。只有遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生的發(fā)展需要，培養(yǎng)目標(biāo)才能真正得以實(shí)現(xiàn)。第二，培養(yǎng)目標(biāo)要充分體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展需要。教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展的水平?jīng)Q定著學(xué)校人才培養(yǎng)模式的類(lèi)型；社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度在教育體制和發(fā)展方向方面，起著決定作用；社會(huì)文化影響著校園文化，因此，脫離社會(huì)發(fā)展需要去制定的培養(yǎng)目標(biāo)沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義。第三，培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)知識(shí)發(fā)展需要。大學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)的發(fā)展，大學(xué)通過(guò)傳播知識(shí)、闡釋知識(shí)、發(fā)展知識(shí)來(lái)促進(jìn)師生之間的教與學(xué)，進(jìn)而培養(yǎng)高層次人才。培養(yǎng)目標(biāo)作為大學(xué)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在人才培養(yǎng)模式中占有非常重要的地位。我們應(yīng)該構(gòu)建理性的人才培養(yǎng)模式，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大量高素質(zhì)的人才，他們應(yīng)該是具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的高級(jí)人才。這是合理構(gòu)建人才培養(yǎng)模式的培養(yǎng)目標(biāo)，是在通才教育與專(zhuān)才教育相結(jié)合的基礎(chǔ)上的以育人為目標(biāo)的模式，以教學(xué)為目的的傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式要求我們把學(xué)生置于重要要和基礎(chǔ)的層面，也稱(chēng)為社會(huì)責(zé)任感層面。

外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的確定也有其理論依據(jù)。培養(yǎng)目標(biāo)是在某種教育思想和教育目標(biāo)的指導(dǎo)下得以制定的，教育目的通常受一定的教育價(jià)值觀念影響，并且會(huì)以一定的教育價(jià)值觀為理論依據(jù)。主要有兩種學(xué)說(shuō)作為其理論依據(jù)。第一，個(gè)體和社會(huì)本位論學(xué)說(shuō)。當(dāng)人們認(rèn)為教育應(yīng)該根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要來(lái)確定目的時(shí)，就是所說(shuō)的個(gè)體本位論，強(qiáng)調(diào)教育主要在于滿足個(gè)體發(fā)展的需要，并且以個(gè)體的發(fā)展為基礎(chǔ)制定其教育目的，從而指導(dǎo)教育實(shí)施，教育也是以個(gè)體發(fā)展為最高目標(biāo)的；當(dāng)人們認(rèn)為教育應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要來(lái)確定目標(biāo)時(shí)，就是所說(shuō)的社會(huì)本位論。認(rèn)為教育是為了滿足國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，并且以此為基礎(chǔ)制定教育目的，從而指導(dǎo)教育實(shí)施，教育的目的是為了使個(gè)體社會(huì)化。第二，人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。此學(xué)說(shuō)認(rèn)為，個(gè)人的自由全面的發(fā)展是社會(huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。它不僅成為我們制定人才培養(yǎng)目標(biāo)的理論依據(jù)，更是被作為人類(lèi)整體教育事業(yè)追求的最高目標(biāo)。

三、外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格

培養(yǎng)規(guī)格是學(xué)校對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)應(yīng)達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)所做的原則規(guī)定，通常是根據(jù)一定的需求來(lái)制定的，是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化體現(xiàn)。不同類(lèi)型的高校對(duì)人才培養(yǎng)模式與人才培養(yǎng)目標(biāo)是不同的，同時(shí)對(duì)人才的基本結(jié)構(gòu)以及總體的要求也存在著共性。高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在制定專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)規(guī)格時(shí)必須使學(xué)生達(dá)到以下要求：系統(tǒng)地掌握本學(xué)科專(zhuān)業(yè)必須的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)地掌握從事本專(zhuān)業(yè)所必需的基本技能和基本方法；加強(qiáng)學(xué)生能力培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力、創(chuàng)新能力和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)；學(xué)生整體素質(zhì)要優(yōu)良，其中包括良好的思想道德素質(zhì)和健康的人格?？傊囵B(yǎng)規(guī)格要求學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)上都要達(dá)到一定的要求。

（一）培養(yǎng)規(guī)格的知識(shí)結(jié)構(gòu)

知識(shí)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成狀況，是學(xué)習(xí)者對(duì)系統(tǒng)的知識(shí)進(jìn)行的輸入、貯存、加工，從而在頭腦中形成的由智力因素聯(lián)系起來(lái)的多層次、多要素、多體系的知識(shí)組合，包括各種知識(shí)的所占比例，知識(shí)之間的相互聯(lián)系和作用，以及由此而形成的具有一定功能的統(tǒng)一整體。知識(shí)結(jié)構(gòu)決定其功能，不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有不同的功能，并且能夠完成不同性質(zhì)的工作。

（二）培養(yǎng)規(guī)格的能力結(jié)構(gòu)

大學(xué)生能力結(jié)構(gòu)可歸納為專(zhuān)業(yè)能力、創(chuàng)新能力和社會(huì)適應(yīng)能力。

專(zhuān)業(yè)能力決定所培養(yǎng)人才的實(shí)用性，人才要善于運(yùn)用理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要求學(xué)生具有完備的知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題的廣度和深度，充分發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

創(chuàng)新能力指的是學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)造性觀察能力和實(shí)踐能力。大腦的主要功能是進(jìn)行思維，思維是人的智力水平的最重要的標(biāo)志。思維能力是人們?cè)谝迅兄母拍?、形象的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的能力，思維本質(zhì)是具有意識(shí)的頭腦對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的反映。人們?nèi)绻麤](méi)有思維能力、沒(méi)有好的思維方式，是不可能產(chǎn)生新的知識(shí)和新的創(chuàng)造的。人類(lèi)的任何一種成功的活動(dòng)都一定與創(chuàng)造性思維有關(guān)。創(chuàng)新性思維能力是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式以處理某種事情的能力。創(chuàng)造性思維能力是高校創(chuàng)新人才最突出的一種思維特征，是創(chuàng)新能力的核心要素。實(shí)踐能力是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，形成有目的有意識(shí)地改造自然、改造社會(huì)和人的自身的實(shí)際活動(dòng)的能力。學(xué)生的實(shí)踐能力是綜合性的能力，是連接主觀和客觀的橋梁，是大學(xué)生自我運(yùn)用知識(shí)的載體，是大學(xué)生各種能力的整體顯現(xiàn)和實(shí)際運(yùn)用，是檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)及其他能力發(fā)揮程度的重要標(biāo)尺，是大學(xué)生必須具備的基本能力。

社會(huì)適應(yīng)能力是社會(huì)個(gè)體為滿足生存需要從而與環(huán)境發(fā)生協(xié)調(diào)作用的能力，這是人們生存的一種基本能力。人才培養(yǎng)理性模式就是使學(xué)生在完成高等教育的過(guò)程中，掌握必要的科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)，具有一定的創(chuàng)新能力、較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，包括人際交往能力和溝通合作能力。

（三）培養(yǎng)規(guī)格的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要包括道德和人格兩個(gè)方面。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生應(yīng)該具有較高的思想道德修養(yǎng)，一切人類(lèi)價(jià)值的基礎(chǔ)是道德，道德是現(xiàn)代高級(jí)人才的必備因素，好的品德是一個(gè)人顯露才華的必要條件，大學(xué)生只有加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德修養(yǎng)、遵紀(jì)守法、奉獻(xiàn)社會(huì)、尊老愛(ài)幼等優(yōu)良道德品質(zhì)，才能有效提高其自身素質(zhì)，成為社會(huì)的棟梁之才。對(duì)大學(xué)生實(shí)施的道德教育可以從兩個(gè)方面進(jìn)行：第一，培養(yǎng)社會(huì)人，教育學(xué)生要有社會(huì)責(zé)任感，要學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生要從自己做起，從小事做起，成為對(duì)國(guó)家有用的公民。第二，培養(yǎng)懂政治的人，人的自由本質(zhì)使人不斷向著更高層次的狀態(tài)邁進(jìn)，培養(yǎng)高尚品質(zhì)、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷是當(dāng)代政治教育的重要內(nèi)容。

外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生還應(yīng)該具有健康的人格，只有人格健康的人才能夠把自己的智慧和能力有效地運(yùn)用到工作和事業(yè)上，從而獲得成功。只有在學(xué)習(xí)和工作中受到創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)和熱情的強(qiáng)烈推動(dòng)，并和能力有效地結(jié)合起來(lái)，才能使人們勇于創(chuàng)造，不斷進(jìn)取，生活更加充實(shí)而有意義。

[1]楊福章.關(guān)于我國(guó)高等教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的反思[J].江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2005(3).

[2]楊志堅(jiān).中國(guó)本科教育培養(yǎng)目標(biāo)研究[J].遼寧教育,2004(6).

[3]丁曉昌.積極探索學(xué)科專(zhuān)業(yè)調(diào)整的新思路[J].中國(guó)高等教育,2007(13~14).

[4]陳洪玲,于麗芬.高校擴(kuò)招后人才培養(yǎng)模式的理論與實(shí)踐[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.