楊 菁，喬駿陽，韓丹弘

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢430205）

一、調(diào)查概況

（一）調(diào)查背景

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國近年來城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，農(nóng)村富余勞動力增加，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生調(diào)整。為追求更好的生活水平，越來越多的青壯年農(nóng)民離開家鄉(xiāng)走入城市，從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，從而形成了一個龐大的社會群體——農(nóng)民工群體。隨之而來的是農(nóng)民工子女脫離父母的直接監(jiān)護(hù)，被父母留在家中，因此，相對應(yīng)地，在廣大農(nóng)村就產(chǎn)生了另一個特殊的未成年人群體——留守兒童群體。

“留守兒童”是指父母雙方或者一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地，并因此不能和父母雙方共同生活在一起的十四周歲以及以下的兒童群體。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。留守的少年兒童正處于生理與心理成長發(fā)育關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識與價值觀念上的及時引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)虼硕呦蚱缤?。留守兒童的人格與心理發(fā)展問題是留守兒童問題研究的一個重要方面。

“留守兒童”問題最初作為一個社會事實而存在，是從20世紀(jì)80年代中期的“打工潮”的興起而開始大規(guī)模顯現(xiàn)。在這二十多年來，農(nóng)村留守兒童數(shù)量不斷增多，據(jù)全國婦聯(lián)2013年最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，目前我國0~17歲農(nóng)村留守兒童和城鄉(xiāng)流動兒童數(shù)量已達(dá)9683萬人，留守兒童在生活狀況、教育狀況、心理狀況等方面暴露的問題也越來越突出。多年以來，留守兒童問題不僅是學(xué)術(shù)討論的熱點，也是各級政府部門持續(xù)關(guān)注的焦點問題之一。2006年3月，國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》，要求解決好農(nóng)民工托留在農(nóng)村的子女的教育問題，并專門召開農(nóng)民工工作聯(lián)席會議，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童工作。2006年7月17日全國婦聯(lián)下發(fā)的《關(guān)于大力開展關(guān)愛農(nóng)村留守兒童行動的意見》中，更明確的指出要高度重視農(nóng)村留守兒童面臨的各種問題，加強(qiáng)對留守兒童的保護(hù)、維權(quán)工作。雖然關(guān)于留守兒童的問題極受社會各界關(guān)注，但是由于留守兒童分布地域大、地方偏、涉及問題層面廣，使得這些問題未能得到更好的解決。留守兒童問題是一個大工程，涉及到社會、家庭、學(xué)校的各個方面，需要社會各界的共同努力才能從根本解決好留守兒童問題。

2012年7月，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院“慢遞夢想關(guān)愛留守兒童”小分隊赴恩施一行，對湖北省恩施州來鳳縣舊司鄉(xiāng)進(jìn)行了留守兒童的實地調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容以關(guān)注留守兒童的自我保護(hù)意識與人格發(fā)展為主線，進(jìn)而探討建立留守兒童健全人格的有效途徑。

（二）調(diào)查目的

由于近年來，留守兒童問題一直是社會各階層的關(guān)注熱點。讓山區(qū)的孩子對外面的世界有一個基本的了解，同時，也讓外面的社會對于偏遠(yuǎn)山區(qū)的留守兒童的生活、學(xué)習(xí)、心理有一個了解。了解舊司鄉(xiāng)留守兒童的教育現(xiàn)狀，并分析產(chǎn)生這些現(xiàn)狀的原因，根據(jù)實際情況想出改變留守兒童目前現(xiàn)狀的措施，希望能對完善留守兒童心理健康教育有一些幫助。

（三）調(diào)查內(nèi)容

我們對恩施州來鳳縣舊司鄉(xiāng)的留守兒童及家庭成員進(jìn)行走訪調(diào)查，并結(jié)合2011年在綠水鄉(xiāng)同一課題調(diào)查結(jié)果。調(diào)查內(nèi)容主要是兩個方面。一是留守兒童的自我保護(hù)意識。即他們?nèi)绾螒?yīng)對在學(xué)校與人相處，遇到困難時如何解決，在家中如何與長輩相處等成長中的問題。二是長輩對于留守兒童的保護(hù)。即長輩與留守兒童如何溝通，是否關(guān)注過他們成長的點點滴滴，如何與他們相處，對于他們心中所想是否有了解等。從兩方面入手，對兒童和成人分別進(jìn)行訪談?wù){(diào)查。

（四）調(diào)查方式

此次調(diào)查的主要方式有：對部分留守兒童、成人發(fā)放調(diào)查問卷；當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)進(jìn)行走訪調(diào)查；從當(dāng)?shù)卣鞴懿块T獲取登記資料。通過登門入戶發(fā)出成人問卷75份，實際收回60份有效問卷，部分成人因農(nóng)事繁忙或文化程度影響未交回問卷；兒童問卷發(fā)出75份，實際收回52份有效問卷，部分留守兒童因為暑期前往父母工作地方探親未交回問卷。所以，以下報告中的結(jié)論系根據(jù)收回的有效數(shù)據(jù)而得到。

二、調(diào)查問卷反映的問題結(jié)論及分析

（一）留守兒童自身的自我保護(hù)意識過于偏激

1.留守兒童自我保護(hù)意識相當(dāng)強(qiáng)烈。在與當(dāng)?shù)亓羰貎和慕佑|中發(fā)現(xiàn)，這些留守兒童的自我保護(hù)意識相當(dāng)強(qiáng)烈，當(dāng)他們遭人嘲笑或者遇到困難時，他們很少會想到去尋求他人幫助，當(dāng)他們自己的安全受到威脅時，很多時候他們都會選擇全方位的武裝自己，靠暴力行動解決問題。調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)孩子在遇到困難或者有心事的時候經(jīng)常采取沉默對待，將心事悶在心里，不會對父母或祖父母提及。只有小部分兒童采訪時回答，如果有什么心事會和同學(xué)說。而如果與監(jiān)護(hù)人發(fā)生矛盾時也是悶不吭聲，在遇到困難時，大多數(shù)留守兒童選擇自己解決。

這些留守兒童的自我保護(hù)意識過于強(qiáng)烈，甚至到了偏激的地步。據(jù)統(tǒng)計，如果遇到困難，他們當(dāng)中51.5%兒童選擇自己解決，而11%的兒童選擇求助同學(xué)，只有13.3%的兒童選擇求助親戚和7.6%選擇求助老師，還有16.6%的同學(xué)選擇其他的方式解決。和平、柔和的方式在他們看來并不管用。

2.成人對留守兒童的關(guān)心程度較低。在調(diào)查中，所有成人都表示會關(guān)心“留守兒童”，但是在實地家庭詢問時，我們卻發(fā)現(xiàn)周圍成人對留守兒童的關(guān)心很一般化，關(guān)心只是停留在表面，他們只是關(guān)注“留守兒童”這四個字，面對身邊活生生的具體留守兒童個體，這些人往往覺得沒有什么可以特別關(guān)注的。

在調(diào)查中，僅有一群老年人對自己家周圍的留守兒童平日的飲食表現(xiàn)出較為關(guān)心，對生活的其他方面則沒有太多的關(guān)注。對于心理正處于成長期的孩子們，本身就親情饑渴，外界的關(guān)注以及外界輿論的導(dǎo)向都會對其心理與人格產(chǎn)生深刻的影響。成人們不恰當(dāng)?shù)难孕?，以及對留守兒童漠不關(guān)心的行為態(tài)度，往往會在對孩子心理上造成一定的傷害。因此，周圍人對留守兒童有一個合理的關(guān)注度，也是修正對留守兒童自我保護(hù)意識偏激的一個重要環(huán)境因素。

（二）家庭管理畸形，留守兒童心理成長出現(xiàn)易偏性

1.絕大部分留守兒童是單親監(jiān)護(hù)或隔代監(jiān)護(hù)。41.4%的留守兒童是父母雙雙外出打工，58.6%的由父母一方外出打工，一方留在家中（多為母親留在家中）負(fù)責(zé)照顧。他們中的75%是由爺爺奶奶或姥姥姥爺撫養(yǎng)，33%的委托親戚代為撫養(yǎng)。還有兒童，而爺爺奶奶或身體癱瘓或雙雙過世，只有獨自一人留守在家。留守兒童父母的文化程度都普遍不高，主要以初中和小學(xué)文化程度為主。根據(jù)抽樣調(diào)查的結(jié)果顯示，56%的父母讀過初中或初中畢業(yè)，31%的父母小學(xué)畢業(yè)或度過小學(xué)，7%的留守兒童父母小學(xué)未畢業(yè)或者未讀書，6%的父母讀過高中或高中畢業(yè)。

在教育子女方式上，家長對待孩子犯錯的態(tài)度，總體而言較多采取簡單粗暴的不合理方式。34.5%的家長以說服教育，有31.5%的家長選擇半罵半講道理，有23%的家長選擇打罵一頓的方式,8%的家長不管或者管不了，3%的家長采用其他方式。尤其是祖父輩，因為文化程度的影響，監(jiān)護(hù)人說教內(nèi)容偏激不科學(xué)，多以打罵代替說教。他們認(rèn)為小孩子對于大道理聽不懂，孩子不聽話、犯錯誤就應(yīng)該打罵，不打不成才，不打記不住。只要讓他們牢牢記住什么是對什么是錯，就行了。

在對待人際關(guān)系障礙的解決方式上，如果留守兒童與其監(jiān)護(hù)人有了矛盾，51.6%的兒童會選擇悶不吭聲，10.2%的兒童會向父母訴，13.2%的兒童會采取行為發(fā)泄，25%的兒童選擇了其他。由于父母外出不在身邊，他們將自己內(nèi)心最真實的想法藏在心里。由于在教育方式上的不科學(xué)，使得家庭對留守兒童的自我保護(hù)意識出現(xiàn)應(yīng)激，容易產(chǎn)生行為習(xí)慣上的易偏性。

2.留守兒童與父母的聯(lián)系中提及最多的是生活和學(xué)習(xí)。62%的孩子其父母在電話中聯(lián)系是都有督促好好學(xué)習(xí)、認(rèn)真聽講，41%的父母僅僅關(guān)心孩子的吃穿和日常生活。不太關(guān)心孩子的心理問題，很少過問孩子的內(nèi)心真實想法。30%的父母不太關(guān)心孩子的品行教育，從未告訴過孩子要如何做人，這使得孩子很難樹立出科學(xué)的人生觀和正確的自我保護(hù)意識，容易產(chǎn)生行為道德上的易偏性。

3.根據(jù)此次調(diào)查問卷結(jié)果顯示，父母外出打工對留守兒童的學(xué)習(xí)成績影響不明顯。其中61.3%的兒童在父母外出打工后學(xué)習(xí)成績沒有明顯改變，跟以前差不多；21.5%的兒童在父母外出打工后成績變差了；17.2%的兒童則是在父母外出后成績變好了。而當(dāng)留守兒童的成績出現(xiàn)變差的時候，現(xiàn)有的監(jiān)護(hù)人便出現(xiàn)留守兒童成年后打工就好的想法，以及學(xué)校老師對其不再多加管制。這類留守兒童便開始自我放棄，或是自卑的被人歧視，內(nèi)心受傷；或是過于自大成“一方之霸”。這些孩子的自我保護(hù)意識也會逐漸地出現(xiàn)畸化，人格上產(chǎn)生易偏性。

4.在走訪的過程中，我們發(fā)現(xiàn)有很多留守兒童生活在單親家庭，有的甚至父母雙方完全不管孩子。團(tuán)隊在走訪中，有一家印象很深：奶奶帶著孩子，孩子的媽媽跑了，爸爸也與別人再婚，父母雙方幾乎都不管孩子。奶奶以賣廢品為生，采訪時該名兒童過于膽怯，不太愛說話。這類孩子與小分隊成員交談時往往表現(xiàn)出怯懦，內(nèi)向及自我保護(hù)意識極強(qiáng)的特征。這類留守兒童過于早熟，過度的懼怕他人的議論，親情饑渴更為嚴(yán)重。在成長過程中內(nèi)心過于緊閉，自我保護(hù)意識表現(xiàn)出超敏性。

三、針對調(diào)查結(jié)果的思考和建議

通過與留守兒童的零距離接觸和調(diào)查，以及思考的結(jié)論，我們對培養(yǎng)留守兒童健康人格心理的具體建議如下：

（一）投入專項教育資金扶助留守兒童

特別需要為留守兒童寄宿制學(xué)校加強(qiáng)資金的投入，強(qiáng)化生活、安全、娛樂、學(xué)習(xí)的管理。政府應(yīng)該對教育多投資，完善硬件設(shè)施，開設(shè)專門的留守兒童機(jī)構(gòu)，給留守兒童提供更好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境。為在校留守兒童建立“心理健康教室”，為學(xué)生在成長路上出現(xiàn)的問題做出解決，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的自我意識觀念。

（二）提倡家庭給予留守兒童更多關(guān)愛

家庭要給留守兒童營造一個良好的生活環(huán)境。父母外出打工前，應(yīng)該安排好孩子的一切生活，要做好委托監(jiān)護(hù)人工作，盡量委托身體健康、責(zé)任心強(qiáng)、有一定文化程度的監(jiān)護(hù)人，有益于孩子的成長；監(jiān)護(hù)人要多關(guān)注孩子的生活、學(xué)習(xí)、思想、行為品德等，多與孩子溝通，幫助孩子解決生活、學(xué)習(xí)等困難。要強(qiáng)化家庭教育觀念及其重要性，學(xué)會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方法，發(fā)揮家庭教育對孩子獨特的教育功能。

（三）學(xué)校給予留守兒童更多關(guān)心

學(xué)校要建立留守兒童工作機(jī)制，負(fù)責(zé)對留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、心理上的指導(dǎo)。加強(qiáng)對監(jiān)護(hù)人的培訓(xùn)幫助工作。學(xué)校可通過家長會、定期的交流會等一系列活動，開展對監(jiān)護(hù)人專門知識的培訓(xùn)和教育活動，讓他們對留守兒童的心理狀況有正確認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)問題后與監(jiān)護(hù)人共同商議解決辦法。

學(xué)校還應(yīng)經(jīng)常走訪留守兒童家庭了解留守兒童在家中的生活情況，建立學(xué)校留守兒童檔案，實行動態(tài)管理，建立“三知、三多、三溝通”機(jī)制，即：留守兒童基本情況、留守兒童監(jiān)護(hù)人基本概況、留守兒童父母外出務(wù)工去向及聯(lián)系電話等方面的知情；多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關(guān)懷的集體活動，多到留守兒童家庭進(jìn)行家訪；定期與留守兒童的父母交流，通過親情電話、親情書信等建立留守兒童與父母的交流機(jī)制，加強(qiáng)孩子與父母的交流。

（四）社會給予留守兒童更多關(guān)懷

留守兒童的教育成長問題需要社會的關(guān)注、參與，齊抓共管。各級文明辦要將關(guān)起留守兒童工作納入到 “三個文明“建設(shè)中去，總結(jié)交流開展關(guān)愛留守兒童工作的成功經(jīng)驗。提倡志愿者組團(tuán)對留守兒童進(jìn)行短期教育等。

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