向海英

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)思想政治理論學(xué)院，廣東 廣州 510420）

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)是我們黨在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放的攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次十分重要的會(huì)議，十八大報(bào)告準(zhǔn)確分析了當(dāng)前形勢(shì)，對(duì)全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提出了新的目標(biāo)和任務(wù)。特別是胡錦濤在“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”部分中提出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面?！盵1]（P.31）

從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實(shí)力”寫入大會(huì)報(bào)告；從十七屆六中全會(huì)首次從完整意義上制定“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”，到十八大報(bào)告再度強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，表明我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來越全面，越來越深刻。

一、胡錦濤關(guān)于“學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”的思想，是對(duì)毛澤東“雙百”方針的繼承和發(fā)展

“雙百”方針，即“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，是1956年4 月黨中央在討論十大關(guān)系的過程中，確定的繁榮和發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)和文化事業(yè)的重要指導(dǎo)方針。毛澤東認(rèn)為，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，即藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭(zhēng)鳴。1956年5月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上正式宣布將“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”作為黨發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的指導(dǎo)方針。這個(gè)方針的提出，有著深刻的社會(huì)歷史背景。當(dāng)時(shí)，一方面，我國(guó)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造取得了決定性勝利，黨和國(guó)家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義，迅速發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化事業(yè)。但是，另一方面，在科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)仍然存在著某些“左”的思想影響，在學(xué)術(shù)、文化和藝術(shù)問題上動(dòng)輒打棍子、扣帽子的情況時(shí)有發(fā)生。這與黨和國(guó)家面臨的形勢(shì)與任務(wù)是不相適應(yīng)的。針對(duì)這種情況，中央政治局?jǐn)U大會(huì)議在討論十大關(guān)系的過程中，提出要把政治思想問題同學(xué)術(shù)、藝術(shù)和技術(shù)性質(zhì)的問題區(qū)分開來；為了發(fā)展文化和科學(xué)，要貫徹毛澤東過去吸收黨內(nèi)意見時(shí)分別提過的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的口號(hào)。

胡錦濤在報(bào)告中提出的“學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”，是對(duì)毛澤東“雙百”方針即學(xué)術(shù)問題上百家爭(zhēng)鳴藝術(shù)問題上百花齊放的繼承和發(fā)展。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，就是要堅(jiān)持社會(huì)責(zé)任和創(chuàng)作自由的統(tǒng)一、弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化的統(tǒng)一，就是要在學(xué)術(shù)領(lǐng)域尊重差異、包容多樣、允許爭(zhēng)論和平等對(duì)話，這是學(xué)術(shù)民主最主要的一個(gè)方面。任何個(gè)人的認(rèn)識(shí)都可能犯錯(cuò)誤或者片面化，在學(xué)術(shù)問題上可以有爭(zhēng)論，只要本著實(shí)事求是的科學(xué)精神，總能夠達(dá)到去偽存真、明辨是非的目的。藝術(shù)民主實(shí)際上指的是在正確的創(chuàng)作思想的指導(dǎo)下，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的作品的發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的民主討論。就是要彼此尊重，百花齊放、推陳出新、兼容并包，使文藝題材和表現(xiàn)手法日益豐富多彩，要敢于創(chuàng)新，要防止和克服單調(diào)刻板、機(jī)械劃一的公式化概念化傾向。列寧說過：“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地。”[2]過分推崇一種藝術(shù)形式，而抑制其它的藝術(shù)形式，是不利于藝術(shù)生命力的做法。

二、學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力的內(nèi)在要求和體現(xiàn)

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。改革開放30多年，可以說我們國(guó)家的硬實(shí)力方面得到前所未有的提高，我們的軟實(shí)力雖然也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與我國(guó)的大國(guó)地位還不適應(yīng)。同時(shí)中國(guó)作為文明古國(guó)，上下歷史長(zhǎng)達(dá)五千年但文化競(jìng)爭(zhēng)力卻還很落后，中國(guó)為外人所知的也就是孔子、熊貓還有兇猛的山寨文化等，沒有美國(guó)的好萊塢也沒有日本聞名世界的動(dòng)漫，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)更是遠(yuǎn)不及發(fā)達(dá)國(guó)家。因此，胡錦濤提出“要加強(qiáng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，而胡錦濤在報(bào)告中提出的“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”，就是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力的內(nèi)在要求和體現(xiàn)。在目前的現(xiàn)實(shí)情況下，胡錦濤在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主”，就是要加強(qiáng)文化創(chuàng)新，加快文化體制改革，是為了進(jìn)一步煥發(fā)出文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論工作者他們的創(chuàng)造活力的需要，是為了創(chuàng)造出豐富多彩的文化產(chǎn)品的需要。

“我們中國(guó)的原創(chuàng)力不到世界的百分之一，就是因?yàn)槿说慕夥懦潭炔粔颉?，“所謂人的解放就是人的思想的解放，因?yàn)槿说奶刭|(zhì)是思想。黨的十一屆三中全會(huì)的基調(diào)就是思想解放，就是人的解放。馬克思講人的特性是什么？人的最重要的特征就是自由，所以他講人的解放，就是維護(hù)人的自由。他講資本主義生產(chǎn)方式可能異化人，可能使工人畸形化，也就是說人的自由的喪失。所以馬克思是一個(gè)高舉自由大旗的人，馬克思主義著作的核心就是自由。他的共產(chǎn)主義理想就是自由人的聯(lián)合，不講自由就沒有共產(chǎn)主義?！盵3]思想解放，人的解放是中國(guó)改革發(fā)展的大問題。唯有這樣，才能真正解決錢學(xué)森的“大師”之問。只有發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，進(jìn)一步創(chuàng)造一個(gè)民主寬松的氛圍，進(jìn)一步解放思想，才能真正把人的聰明才智、創(chuàng)造力充分挖掘出來，開創(chuàng)社會(huì)主義文化創(chuàng)新發(fā)展、繁榮的新局面。

三、十八大把發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主寫入報(bào)告，體現(xiàn)了我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化

文化是一個(gè)最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，只有不停的創(chuàng)新，才有不斷的豐富多彩的文藝作品、文學(xué)作品或者理論作品的出現(xiàn)。眾所周知，人的思維認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)必然會(huì)受到特定的社會(huì)人文環(huán)境的影響，人的思維受到約束禁錮越多，就會(huì)扼殺人的創(chuàng)新思維，也就談不上創(chuàng)新成果了，反之，一個(gè)寬松、民主的文化氛圍就會(huì)極大的激發(fā)人的潛能和創(chuàng)造思維，從而涌現(xiàn)出豐富多彩的文化產(chǎn)品。越是民主寬松的文化環(huán)境越有利于人的創(chuàng)造力的發(fā)揮。建國(guó)后，毛澤東提出的在藝術(shù)問題上的百花齊放，在學(xué)術(shù)問題上的百家爭(zhēng)鳴，極大地推動(dòng)了我國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

改革開放進(jìn)入新階段的攻堅(jiān)時(shí)期，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)發(fā)展成為世界第二經(jīng)濟(jì)體，從主要矛盾的角度講，要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，物質(zhì)的滿足之后，文化的滿足也必須提上日程。在十八大報(bào)告中的兩個(gè)“宏偉目標(biāo)”，一個(gè)是全面建成小康社會(huì)，一個(gè)就是文化強(qiáng)國(guó)，可見文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要性已日益凸顯。胡錦濤在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”，[1]（P.31）并提出“發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流”，[1]（P.31）充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。在文化領(lǐng)域里，只有在堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持社會(huì)主義法制的前提下，提倡學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主，鼓勵(lì)大家大膽的創(chuàng)新、大膽的發(fā)揮，形成一個(gè)比較好的創(chuàng)新的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，也才能更加推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

四、十八大報(bào)告在豐富民主形式方面創(chuàng)造性地提出了發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主

民主不僅體現(xiàn)在國(guó)家制度層面，也體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面。十八大報(bào)告在豐富民主形式方面創(chuàng)造性地提出了發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，標(biāo)志著中國(guó)的民主建設(shè)將在包括這些領(lǐng)域的社會(huì)生活中得到全面的發(fā)展和加強(qiáng)。

溫家寶總理在2011年初召開征求《政府工作報(bào)告》意見會(huì)上曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“一所好的大學(xué)，在于有自己獨(dú)特靈魂，這就是獨(dú)立的思考，自由的表達(dá)?！盵4]而我們提倡思想的自由是在民主和法制保障下的自由，因?yàn)橹挥性诿裰鞅Ｕ舷碌淖杂刹攀钦嬲淖杂?，而民主的?shí)現(xiàn)，必須由法制來保證，只有在法制保證下的民主才是真正的民主，沒有法制的保障，就不可能實(shí)現(xiàn)真正的民主，自由也就無從談起，唯有通過民主與法制，民眾才可能獲得自由。黨的十八大報(bào)告提出：“必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)……更加注重健全民主制度、豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由?！盵1]（P.25）“學(xué)術(shù)民主需要法律化，用法律來保護(hù)學(xué)術(shù)民主”。[5]加強(qiáng)法制建設(shè)、制度建設(shè)是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)的重要前提和保障?！袄硇缘姆沙绦蚴且种贫鄶?shù)人專政的有效途徑”，所以，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主必須加強(qiáng)法制建設(shè)。黨的十八大提出“全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，[1]（P.29）“進(jìn)一步深化司法體制改革，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度，確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)”。[1]（P.27-28）反映了我們國(guó)家“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，把“依法治國(guó)”方略提到一個(gè)新的高度。近些年來，中國(guó)在法治建設(shè)方面取得了顯著成果，包括積極、穩(wěn)妥、務(wù)實(shí)地推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制改革，以維護(hù)司法公正為目標(biāo)，以優(yōu)化司法職權(quán)配置、加強(qiáng)人權(quán)保障、提高司法能力、踐行司法為民為重點(diǎn)，進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度，擴(kuò)大司法民主，推行司法公開，保證司法公正。這些成果的取得為加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和重要保障。同樣，在科學(xué)文化領(lǐng)域，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，加強(qiáng)民主法制建設(shè)，將大大推動(dòng)中國(guó)科學(xué)文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

在全球化危機(jī)四伏的驚濤駭浪之中，在多元化互動(dòng)交往的頻繁震蕩之下，有著五千年?duì)N爛文化的世界文明古國(guó)，終于喚來了偉大的民族復(fù)興。民族復(fù)興絕不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的積累，沒有文化的發(fā)展就不會(huì)有社會(huì)的真正進(jìn)步，不會(huì)有真正的民族復(fù)興，中華民族經(jīng)歷一個(gè)半世紀(jì)的奮斗，第一次顯示大國(guó)強(qiáng)盛之勢(shì)，歷經(jīng)幾多艱難曲折，第一次呈現(xiàn)文化振興之機(jī)。目前種種跡象都在表明改革遇到了難以克服的瓶頸，而其中很多事情歸根到底都來自文化觀念問題，這就要求我們必須加強(qiáng)文化創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，積極推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，提升中華文化的國(guó)際影響力。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[2]鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞[EB/O L].http：//www.chinawriter.com.cn/2009/2009-07-03/73323.html，2009-07-03.

[3]張楚廷.大學(xué)人文教育與人的解放，[J].等教育研究，2011，（2）.

[4]張錫侯，湯保梅.思想自由學(xué)術(shù)民主是培養(yǎng)“杰出人才”的首要條件——兼談求解錢學(xué)森之問[J].民辦高等教育研究，2012，（1）.

[5]陳其人.學(xué)術(shù)民主需要法律化[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1979，（2）.