宓鐘琪

(江漢大學(xué) 體育學(xué)院，湖北 武漢 436000)

舞蹈美感是人們通過視覺、聽覺、動覺的感覺器官對舞蹈美的感知、想象、情感理解的審美過程中所產(chǎn)生的賞心悅目、怡情悅性和精神的滿足后，所引起的愉悅和歡樂的一種心理狀態(tài).[1]簡單地說，舞蹈美感就是通過了解和完成舞蹈動作的過程后，產(chǎn)生了精神上的滿足和享受并引起了心理上的愉悅. 舞蹈美感對于舞者不僅可以使自己達(dá)到心理上的愉悅，更重要的是在愉悅的情緒下可以更充分地表現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)力和感染力.

體育舞蹈在西方被認(rèn)為是永恒的真正的藝術(shù)，它將以往的“交誼舞”不斷更新，并賦予時代氣息和競爭性質(zhì)，使其不僅成為人們建立友誼、陶冶情操、鍛煉身體、提高技藝的良好形式，而且具有獨(dú)特的藝術(shù)表演價(jià)值并以其獨(dú)有的魅力得到人們的青睞. 體育舞蹈的本質(zhì)和宗旨是通過優(yōu)美的人體動態(tài)藝術(shù)的展示，給人以美感、愉悅和美好的享受，引發(fā)人們對美的向往和追求. 無論是摩登舞還是拉丁舞都要求動作協(xié)調(diào)、舒展大方、節(jié)奏感強(qiáng)、造型美觀，再配以悅耳動聽的音樂，更增強(qiáng)了藝術(shù)感染力. 體育舞蹈有其獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力，長期受其熏陶，可以提高人們的美學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng).

1 高校體育舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生美感的研究綜述

李茜指出：已有的關(guān)于體育舞蹈的研究，主要涉及的是關(guān)于體育舞蹈的美學(xué)價(jià)值、美學(xué)特征、美育功能、審美特征、審美情趣以及體育舞蹈教學(xué)改革的研究，鮮有在微觀領(lǐng)域中對體育舞蹈美感培養(yǎng)的研究. 即使有少數(shù)對體育舞蹈美感進(jìn)行研究的，也僅僅分析了體育舞蹈的人體美、形體美、音樂美、服飾美、造型美等，鮮有如何通過體育舞蹈教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生美感方法和手段的研究；更少有對學(xué)習(xí)體育舞蹈的學(xué)生的美感體驗(yàn)的對比性研究；通過體育舞蹈教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行審美教育也只是在理論上進(jìn)行論述，而鮮有真正將審美教育的培養(yǎng)付諸于實(shí)踐的研究.[2]

2 目前體育舞蹈教學(xué)中學(xué)生的現(xiàn)狀

體育舞蹈有別于現(xiàn)代交誼舞，它包括拉丁舞和摩登舞兩大類別共 10個舞種，各舞種風(fēng)格各異、技術(shù)復(fù)雜.[3]學(xué)生在學(xué)習(xí)中特別是學(xué)習(xí)初期認(rèn)為動作難度大，音樂節(jié)奏不好把控，掌握不了其精髓，跳出來的感覺往往形似神不似. 很多體育舞蹈水平較高的選手，雖然從動作技術(shù)來看，基本達(dá)到了要求，但是從舞蹈韻味和對音樂動作的內(nèi)涵的理解以及通過身體動作所表達(dá)出的感覺來看，就顯得欠缺了很多. 和國內(nèi)外優(yōu)秀選手有較大差距，凸顯文化素養(yǎng)的不足. 體育舞蹈是包含多種美的元素的項(xiàng)目，單純地把舞蹈動作演示出來，達(dá)不到演繹體育舞蹈內(nèi)涵的目的.

3 培養(yǎng)美感的方法與手段

3.1 本體感覺是美感訓(xùn)練的基礎(chǔ)

準(zhǔn)確的本體感覺是美感訓(xùn)練的基礎(chǔ). 端正優(yōu)美的姿態(tài)一般為正直自然站立、抬頭、挺胸，雙肩下沉、夾臀、夾腿、兩眼平視前方，在初級訓(xùn)練時每一個動作、一舉手一投足都必須建立在基本站姿的基礎(chǔ)上，必須使學(xué)生養(yǎng)成這種舉止習(xí)慣. 芭蕾舞的“開、繃、直”是最好的本體感覺訓(xùn)練方法. 把桿訓(xùn)練是不可缺少的，把桿上的身體訓(xùn)練能有效地增強(qiáng)他們身體的控制力和平衡力，對發(fā)展柔韌性和力量性、控制性以及肌肉深層感覺都是十分有效的. 如：單手把扶的蹲、擦地、小腿踢、地面劃圈、空中劃圈、伸展、控制、大踢腿等.

3.2 重視動作技術(shù)和身體素質(zhì)練習(xí)

良好的身體素質(zhì)是提高動作美感的核心. 如果身體素質(zhì)差，就不能自如控制身體，從而影響動作技術(shù)水平，也無法發(fā)揮表現(xiàn)力和塑造力. 柔韌性是重要的素質(zhì)之一，它反映出完成最大幅度動作的能力. 而體能的訓(xùn)練應(yīng)與舞蹈的表現(xiàn)力有機(jī)地結(jié)合起來，教師應(yīng)時刻不忘培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈性和美感意識. 通過直接或間接的手段對學(xué)生的動作美感進(jìn)行訓(xùn)練，如通過各種短小精悍的專門性動作有意識地進(jìn)行專門舞蹈訓(xùn)練，增強(qiáng)動作的美感. 教師要善于運(yùn)用生動的比喻來解釋動作，并通過優(yōu)美的示范引發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，培養(yǎng)動作的表現(xiàn)意識，與此同時，教師還應(yīng)該掌握學(xué)生個人特點(diǎn)，要允許他們即興發(fā)揮，充分挖掘表現(xiàn)潛力.

在教學(xué)中，教師除了講解每一個技術(shù)動作的技術(shù)結(jié)構(gòu)外，還應(yīng)剖析其動作表現(xiàn)，從不同的角度去尋找最佳的動作感覺，還可借助電影錄象、圖片進(jìn)行直觀教學(xué)，使學(xué)生仔細(xì)觀察某一些動作的細(xì)節(jié)，加深對動作藝術(shù)形象的理解，使學(xué)生領(lǐng)悟一些表現(xiàn)的處理技巧. 嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)每一個微小精細(xì)動作要領(lǐng)的反復(fù)訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈藝術(shù)執(zhí)著追求的精神.

3.3 培養(yǎng)學(xué)生肢體的律動感

在舞蹈世界里，任何一個動作都帶有律動，體現(xiàn)了舞者肢體的空間運(yùn)動，這種空間的運(yùn)動再加上內(nèi)情感的表現(xiàn)就構(gòu)成了用肢體傳情達(dá)意的舞蹈藝術(shù). 但是在初級的教學(xué)中這一點(diǎn)是很容易被忽略掉的，很多教師會認(rèn)為，對于美感和律動的培養(yǎng)與基礎(chǔ)的素質(zhì)訓(xùn)練根本沒有關(guān)系，這些應(yīng)該是高年級所考慮的問題，而恰恰相反，這種美感的培養(yǎng)正應(yīng)該就從小做起，滲透到每一個舞蹈動作中，使學(xué)生的身體在不知不覺中就形成了律動，同時有了追求美感的意識.

正像德國著名現(xiàn)代舞蹈家瑪麗·魏格曼所說的：“只是人體動作還不能算是舞蹈；但人體動作是根本的和無可爭辯的基礎(chǔ). 沒有這一基礎(chǔ)便沒有舞蹈. 當(dāng)舞者的感情越出了內(nèi)在沖動，使不可見的意象變成可見的形象，那就全靠通過人體動作才能使設(shè)計(jì)好的舞蹈姿態(tài)得到它那有節(jié)奏地搏動著的活生生的生命力量.人體動作給藝術(shù)地形成姿態(tài)語言以意義. ”[4]

3.4 挖掘體育舞蹈的文化內(nèi)涵

“體育舞蹈”是從原始的“交誼舞”這一母體中脫胎出來的新型體育運(yùn)動項(xiàng)目. 體育舞蹈是體育與美育互相滲透、互相交融的結(jié)晶，它與藝術(shù)體操、冰上舞蹈、花樣游泳一樣，是體育、文藝、音樂、舞蹈、服飾、人體動態(tài)藝術(shù)等領(lǐng)域融為一體的一門新興的交叉學(xué)科.[5]體育舞蹈作為研究體育運(yùn)動普遍規(guī)律和舞蹈特殊規(guī)律的一門綜合性科學(xué)，它涵蓋了解剖學(xué)、生理學(xué)、運(yùn)動醫(yī)學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、服飾、美學(xué)等多種學(xué)科知識，具有傳播人類精神文明和物質(zhì)文明的作用，有著感悟人生、教化育人、陶冶身心、超越極限、發(fā)揮創(chuàng)意、觀賞演技、促進(jìn)交往、體現(xiàn)人生價(jià)值的特殊功能. 霍斯特·邁斯柏格說：“體育舞蹈不像體育運(yùn)動那般激烈，也不像舞蹈那般柔和，它兼有文化娛樂的內(nèi)涵和體育競賽的形式，在西方被認(rèn)為是永恒的真正藝術(shù). ”[6]它將以往的“交際舞”不斷更新，并賦予時代氣息和競爭性質(zhì)，使其不僅成為人們建立友誼、陶冶情操、鍛煉身體、提高技藝的良好形式，而且具有獨(dú)特的藝術(shù)表演價(jià)值，并以其獨(dú)有的魅力得到人們的青睞.給舞蹈者與觀賞者以美的享受，令人身心歡愉、悅目怡神，進(jìn)而提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣.

體育舞蹈有著悠久的歷史，豐厚的文化底蘊(yùn). “觀其舞而知其德”，一個國家的體育舞蹈技藝普及與發(fā)展水準(zhǔn)，可從側(cè)面折射出一個民族文化素養(yǎng)、群文關(guān)系優(yōu)化與提高的狀況. 它關(guān)系民族的今天與明天. 只有深刻地研究、挖掘她的內(nèi)含，才能真正認(rèn)識體育舞蹈的精髓所在.

3.5 提高學(xué)生對音樂的理解

“音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回聲”.[7]在舞蹈藝術(shù)中，學(xué)好音樂更是提高舞者審美能力，完善美感的重要手段之一. 要真正步入舞蹈的世界，挖掘其內(nèi)涵，從而表現(xiàn)出美來，音樂修養(yǎng)必不可少，針對舞蹈的特點(diǎn)，應(yīng)該從下面兩方面來提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)：

首先，熟悉音樂語言的表現(xiàn)手段. 音樂語言的表現(xiàn)手段是音高、節(jié)奏、強(qiáng)弱、音色、和聲等. 只有對音樂語言中諸多要素有一個全面的認(rèn)識了解，并能較準(zhǔn)確地把握、領(lǐng)會其各種變化，才能進(jìn)一步全面且深入地理解樂曲的內(nèi)涵，這樣再表現(xiàn)的藝術(shù)形象必然會更加生動而豐富.

其次，了解音樂組織結(jié)構(gòu)的基本規(guī)律——學(xué)習(xí)音樂的“曲式結(jié)構(gòu)”. 音樂作品的曲式結(jié)構(gòu)對舞蹈起著一種組織作用. 舞蹈的情緒或情節(jié)發(fā)展是在音樂進(jìn)行中發(fā)展的，因此，音樂的展開與發(fā)展就直接影響著舞蹈，如果不能很好的把握其變化規(guī)律，就很難達(dá)到音樂所欲以渲染的效果. 總之，舞蹈美感的形成不是一朝一夕就能達(dá)到的，應(yīng)該結(jié)合不同學(xué)生的特點(diǎn)并采用相應(yīng)的教學(xué)方法與手段，把教學(xué)落實(shí)到提高學(xué)生認(rèn)識美、體驗(yàn)美和表現(xiàn)美的能力上來.

3.6 通過舞蹈藝術(shù)的鑒賞實(shí)現(xiàn)舞蹈美感的提升

審美水平的高低直接影響著舞者創(chuàng)造美的水平和能力，作為舞者只有具備了較高的審美、鑒賞能力，才能更好的創(chuàng)作和完成舞蹈藝術(shù)作品. 大量的鑒賞舞蹈藝術(shù)作品，有助于學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展理解和欣賞周圍世界的能力. 鑒賞既是學(xué)習(xí)感受，也是理解創(chuàng)造. 通過學(xué)習(xí)鑒賞舞蹈藝術(shù)作品，能夠啟發(fā)學(xué)生的直覺和想象，再通過自身的感受來實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)，從而全方面的提高學(xué)生的美學(xué)能力. 在實(shí)施鑒賞活動時要注意選擇優(yōu)秀的舞蹈作品. 好的作品主題深刻、形象鮮明、動人情思，鑒賞這樣的作品能夠樹立學(xué)生高尚的藝術(shù)品格，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣. 學(xué)生不只是欣賞作品，而是在不知不覺中，受到舞蹈家的感應(yīng)，全身心的參與到舞蹈之中. 在選擇鑒賞內(nèi)容時，還要充分的考慮到學(xué)生專業(yè)程度的高低. 鑒賞內(nèi)容既不要低于學(xué)生的專業(yè)程度，也不要過高于學(xué)生的專業(yè)程度，程度合適的作品可以很好的與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，激發(fā)他們的表演興趣，同時也使學(xué)生的藝術(shù)目標(biāo)更加的明確.

體育舞蹈的教學(xué)，不僅是要教授學(xué)生正確的技術(shù)動作和科學(xué)的訓(xùn)練方法，更要注意培養(yǎng)學(xué)生對美的認(rèn)識和熱愛以及追求美的能力，培養(yǎng)他們的內(nèi)在氣質(zhì)，廣泛地理解體育舞蹈的美，要使他們具備一定的體育舞蹈專業(yè)知識和較高的藝術(shù)修養(yǎng)，要讓他們除了具備體育技能，還要具有較高的藝術(shù)才能，要從知識結(jié)構(gòu)、綜合技能上全面培養(yǎng)學(xué)生，使他們今后能勝任普通體育課程甚至更高水平的教學(xué)工作.

[1] 張本楠. 鄧肯論舞蹈藝術(shù)[M]. 上海: 上海文藝出版社, 1985.

[2] 李 茜. 高校體育舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生美感的方法研究綜述[J]. 西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào), 2011(6): 215-216.

[3] 張清澎. 體育舞蹈[M]. 北京: 北京體育大學(xué)出版社, 2001.

[4] 金元浦. 美學(xué)與藝術(shù)鑒賞[M]. 北京: 首都師范大學(xué)出版社, 1999.

[5] 翟 林. 體育舞蹈教程[M]. 昆明: 云南科學(xué)技術(shù)出版社, 2002.

[6] 羅慶逵. 略論新興的體育舞蹈[J]. 哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào), 1989(4): 51-59.

[7] 吳東方, 東偉新. 論體育舞蹈音樂作用及美感的要素[J]. 武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào), 2004(5): 103-105.