泰來縣四里五中心學(xué)校 王力

再次品讀《牽著一只蝸牛去散步》一文時，我的心再一次掀起“波瀾”。

這篇短文講的是上帝讓“我”牽著一只蝸牛去散步，一路上，“我”抱怨蝸牛爬得太慢，可任憑“我”怎么催它、吼它、責(zé)備它，它依然慢。“我”只好向上帝求助，可上帝沒理“我”。于是，“我”干脆跟在蝸牛后面慢慢走。結(jié)果，在緩緩的前行中，“我”看到了自己從未看到過的美麗景象?！拔摇蓖蝗幻靼走^來，莫非是上帝叫一只蝸牛牽著“我”去散步？

讀完這個故事，我的腦海中跳出一連串的問題，感覺我們的教育有點“急”。

家長急。90%的孩子的快樂被葬送在對10%的成功幾率的追逐中。一個不爭的事實是，整個社會只有10%的精英，80%的學(xué)生會是十分普通、平庸的，還有10%的孩子因為個體原因，會成為接受救濟的群體?？墒?，絕大多數(shù)家長為了讓自己的孩子成為那“10%”，強行讓孩子參加各種興趣班、提高班、補習(xí)班……結(jié)果呢，孩子沒了快樂，沒了樂趣，也沒了興趣。

既然有90%的孩子將來會成為“在路邊鼓掌的人”，那么，家長何不以孩子的健康和快樂為前提，讓孩子從自己的個性和興趣出發(fā)，做個快樂的和對社會有貢獻(xiàn)的“普通人”呢？

學(xué)校急。整日為了升學(xué)率、上線率和重點率而一刻不停閑。我們這個社會評價學(xué)校的好與壞，似乎只有“率”這一個鋼性指標(biāo)，于是乎，學(xué)校為順應(yīng)“民意”，除了讓學(xué)生加班加點地學(xué)習(xí)以外，還取消了很多看似“無用”的東西：沒有了“危險”游戲，沒有了春游，沒有了爬樹、泥巴制作、游泳，甚至生長在農(nóng)村的孩子也“四體不勤、五谷不分”。

陶行知先生說：“生活即教育?！睉?yīng)該讓孩子走進田園，讓他們?nèi)嵺`、去參與、去體驗。讓他們觀察蔬菜的破土而出，感受植物開花結(jié)果的過程，觀察動物的生活規(guī)律。這就是生活，是比“分”還重要的樂趣。

教師急。為了孩子的“速成”，不惜揠苗助長，恨不得把自己畢生所學(xué)的知識都強塞給孩子。滿堂灌的課堂，重復(fù)的題海作業(yè)……教育學(xué)生時，很多老師還局限于“我說你聽，我要求你做”的藩籬……對待有問題的學(xué)生，恨不得一次“叫”育，就讓他們脫胎換骨、“重新做人”，有的還不惜觸碰體罰的“高壓線”……

讀過《第56號教室的奇跡》的人都知道，雷夫·艾斯奎有一條法則：“一個正確的教育行為，一遍十遍不能起作用時，一百遍甚至五百遍，一定能收獲奇跡”。他告訴我們，教育學(xué)生千萬不能急于求成或急功近利，要學(xué)會等待，要有耐心，要慢下來，直至奇跡發(fā)生。張文質(zhì)先生在《慢教育》中說：“教育是慢的藝術(shù)”，就是以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子們慢慢地走，慢慢地欣賞他們慢慢成長的快樂。一旦慢下來，你就會發(fā)現(xiàn)自己不再那么容易上火了，跟孩子們的相處也會更融洽了，就連孩子看你的眼神也會發(fā)生“微笑”的變化。這就是在伴隨孩子成長的過程中欣賞到的“美麗景象”！

別急，慢慢來！即使我們再著急，孩子仍然會以“蝸牛”行走般的速度成長和進步。我們不能代替孩子成長，不能讓孩子在我們預(yù)設(shè)的“軌道”中急行，我們要按照教育規(guī)律辦事，不能讓孩子的未來發(fā)展沒有“后勁兒”。

教育就應(yīng)該有牽著蝸牛去散步的行走姿態(tài)和情懷。不，應(yīng)該是“小蝸?！睜恐覀?nèi)ド⒉剑妥屛覀兏靶∥伵！保黄鹑バ蕾p平時來不及多看一眼的風(fēng)景吧。