高靜靜

（1.武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430000；2.淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 工藝美術(shù)系，安徽 淮北 235000）

一、引言

1918年，戰(zhàn)后的德國(guó)失去了大片領(lǐng)土的控制權(quán)，幾乎成為一片廢墟，整個(gè)國(guó)家籠罩在戰(zhàn)敗的陰影中。此時(shí)，在德國(guó)中部的魏瑪鎮(zhèn)，一位設(shè)計(jì)師在寄給政府的信中提出：德國(guó)戰(zhàn)后重建最需要的是建筑設(shè)計(jì)人才，但當(dāng)下的古典主義建筑理念，將阻礙建筑的現(xiàn)代化之路。所以，雖然全國(guó)重建工作千頭萬(wàn)緒，但建立一個(gè)致力于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的學(xué)校是重中之重。信發(fā)出后短短兩個(gè)月，政府就通過(guò)了他的建議。這位設(shè)計(jì)師就是包豪斯的奠基人—沃爾特·格羅皮烏斯。

二、格羅皮烏斯在包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)

1.格羅皮烏斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和教學(xué)的影響

格羅皮烏斯在1907年進(jìn)入彼得·貝倫斯建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所工作的時(shí)候，接觸到很多新的設(shè)計(jì)理念，受到前衛(wèi)思潮的啟發(fā)，突破了古典建筑體系的束縛，勇于嘗試使用新材料、新技術(shù)，當(dāng)時(shí)他堅(jiān)信“在建筑中不能扼殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象?！保?］格羅皮烏斯并在1910年同邁耶合作，完成了他作為建筑師的成名作，由此獲得了非常高的評(píng)價(jià)。

1919年德國(guó)魏瑪美術(shù)學(xué)院和工藝美術(shù)學(xué)校合并，格羅皮烏斯出任校長(zhǎng)，他立意改革傳統(tǒng)的工藝美術(shù)教育，并給新學(xué)校起了一個(gè)特別的名字：“國(guó)立魏瑪包豪斯”。1925年，格羅皮烏斯遷校到德紹，設(shè)計(jì)的新校舍成為現(xiàn)代建筑史上有著里程碑意義的一個(gè)建筑作品，傳達(dá)出符合工業(yè)時(shí)代精神的設(shè)計(jì)信息，里面進(jìn)行的也正是現(xiàn)代主義風(fēng)格設(shè)計(jì)教育。那里聚集了一批建筑師、匠師以及抽象派畫(huà)家，為建筑事業(yè)的新精神而共同工作。［2］格羅皮烏斯的影響力貫穿了現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程，在包豪斯期間倡導(dǎo)的先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)模式對(duì)現(xiàn)代建筑教育有著重要的貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)的意義。

2.格羅皮烏斯的教學(xué)理念

格羅皮烏斯始終堅(jiān)持自己的原則，使藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，為培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人才，包豪斯的教學(xué)采用了“工廠學(xué)徒制”，學(xué)生在進(jìn)校后首先要通過(guò)半年的基礎(chǔ)課訓(xùn)練，了解不同材料的性能和一些基本的設(shè)計(jì)原理，然后去工作間學(xué)習(xí)各種生產(chǎn)技能，進(jìn)行為期三年的技術(shù)實(shí)踐學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)制作工藝。由此，學(xué)校建立了一系列的生產(chǎn)作坊間：木工車(chē)間、磚石車(chē)間、鋼材車(chē)間、陶瓷車(chē)間等等，以上學(xué)習(xí)合格者可獲得“技工”證書(shū)。成績(jī)優(yōu)秀者將被選入研究部進(jìn)行深造，接受更為嚴(yán)格的系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)，最終才能得到包豪斯授予的“建筑師”稱(chēng)號(hào)。

基礎(chǔ)課是包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育最大的貢獻(xiàn)，由伊頓創(chuàng)立，他提倡“從干中學(xué)”，即在理論研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感，并把上述要素結(jié)合起來(lái)。包豪斯的基礎(chǔ)課教師有當(dāng)時(shí)最偉大的藝術(shù)家，包括康定斯基、費(fèi)寧格、克利、阿伯斯、密斯凡德羅和伊頓等，他們向?qū)W生傳授最新的現(xiàn)代主義思想。在伊頓辭職后，由莫霍利－納吉接替他的基礎(chǔ)課教學(xué)，納吉是構(gòu)成派的追隨者，為工業(yè)設(shè)計(jì)教育奠定了三大構(gòu)成的基礎(chǔ)，同時(shí)也意味著包豪斯開(kāi)始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。［3］現(xiàn)在的“三大構(gòu)成”課程就是起源于包豪斯，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教學(xué)基礎(chǔ)。格羅皮烏斯還在創(chuàng)辦的建筑系中建立起教學(xué)、研究、生產(chǎn)于一體的現(xiàn)代教育體系。由納吉負(fù)責(zé)的金屬制品車(chē)間和布勞耶負(fù)責(zé)的家具車(chē)間生產(chǎn)出包豪斯最有影響的設(shè)計(jì)作品，其中包括布勞耶創(chuàng)造了一系列的鋼管椅，至今仍影響著現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)。

格羅皮烏斯教導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)既要注重實(shí)用性，又要表達(dá)出自己獨(dú)特的思想。包豪斯的教學(xué)模式采用了格羅皮烏斯總結(jié)出的一套創(chuàng)新務(wù)實(shí)的方法：

1.在設(shè)計(jì)中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神，反對(duì)因循守舊，一成不變的舊思維。

2.將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供給工廠大批量生產(chǎn)。

3.強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫(huà)和雕塑發(fā)展而來(lái)的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)作出的最大貢獻(xiàn)之一。

4.實(shí)際動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)并重。

5.把學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

格羅皮烏斯使得傳統(tǒng)科目相互融合，而實(shí)驗(yàn)性教學(xué)則得到鼓舞。他提出了學(xué)校的兩個(gè)目標(biāo)：一是打破藝術(shù)界限；二是使手工藝人的地位可以和藝術(shù)家相當(dāng)。

包豪斯使學(xué)藝術(shù)的學(xué)生夢(mèng)想成真，無(wú)人不為之陶醉，但包豪斯也有嚴(yán)肅的一面，格羅皮烏斯設(shè)計(jì)了包豪斯的課程，旨在打破自工業(yè)革命以來(lái)便存在的設(shè)計(jì)和建筑、手工藝和批量生產(chǎn)以及設(shè)計(jì)過(guò)程和制作過(guò)程之間的邊界。設(shè)計(jì)在此成為一個(gè)不再有明確界限的學(xué)科。你能在那找到優(yōu)秀的畫(huà)家、設(shè)計(jì)大師、卓越的陶工、銀匠、家具設(shè)計(jì)師以及平面設(shè)計(jì)師，他們都在一起工作，之間沒(méi)有隔閡，也沒(méi)有什么限制。建筑師、砌磚匠、排版工人、油漆工，無(wú)所不包，他們期望開(kāi)發(fā)，格羅皮烏斯希望建筑師從藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，同時(shí)藝術(shù)家也向建筑師學(xué)習(xí)新知識(shí)。包豪斯是新思想的中心地帶，容納著新思想的載體。

3.格羅皮烏斯的教學(xué)成果

所有包豪斯的學(xué)生都被當(dāng)作學(xué)徒來(lái)訓(xùn)練，在學(xué)程終了時(shí)都要能獨(dú)立操作，只有達(dá)到這一要求之后才能準(zhǔn)予進(jìn)入建筑工地和試驗(yàn)性設(shè)計(jì)的的工作室。［2］

格羅皮烏斯的教學(xué)理念為包豪斯帶來(lái)了全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。學(xué)校設(shè)計(jì)的工廠實(shí)用化，不再加入任何裝飾，完全為了適合生產(chǎn)的需要，樓身除支柱外都是用金屬板搭構(gòu)的，外面是大塊的玻璃幕墻，簡(jiǎn)潔而寬敞明亮。設(shè)計(jì)出的椅子沒(méi)有任何裝飾，非常適合運(yùn)用在生產(chǎn)流水線上。設(shè)計(jì)的臺(tái)燈，也僅僅是由簡(jiǎn)潔的燈罩和桿座組合而成……至此，從日常生活用品到建筑房屋，格羅皮烏斯教導(dǎo)他的學(xué)生要學(xué)會(huì)使用簡(jiǎn)單的幾何圖形獲取有設(shè)計(jì)樣式感的現(xiàn)代主義風(fēng)格。

包豪斯是工藝運(yùn)動(dòng)的后繼者，他們像前輩一樣堅(jiān)信藝術(shù)與社會(huì)生活的本質(zhì)聯(lián)系，并且強(qiáng)調(diào)純藝術(shù)與手工藝之間的必然聯(lián)系；但格羅皮烏斯這一代又比自己的前輩走得更遠(yuǎn)，他們不像莫里斯那一代藝術(shù)家那樣懼怕工業(yè)化，而是發(fā)掘出機(jī)器生產(chǎn)和新材料所蘊(yùn)涵的更大的、未經(jīng)嘗試的潛力，并將其運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中。更重要的是，格羅皮烏斯以學(xué)校為根基、教育為手段，來(lái)傳播他們對(duì)于設(shè)計(jì)的新理念，從而使包豪斯風(fēng)格獲得了長(zhǎng)久的生命力。

三、格羅皮烏斯教學(xué)理念的傳播與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的借鑒意義

包豪斯被迫解散后，它的思想隨著當(dāng)時(shí)的成員散播到了其他國(guó)家，他們將包豪斯的教案、資料和學(xué)生作業(yè)整理出版，所以，在20世紀(jì)中期，世界各地的建筑教學(xué)和工藝美術(shù)教育都出現(xiàn)了不同程度的改革，因?yàn)檫@將有益于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

1948年，梁思成從美國(guó)帶回了發(fā)源于包豪斯的教育理念和教學(xué)資料，清華大學(xué)建筑系也開(kāi)設(shè)了抽象構(gòu)圖課，梁先生還聘請(qǐng)了木工大師教授木工手藝。［4］格羅皮烏斯的教學(xué)的理念開(kāi)始在中國(guó)傳播，他帶來(lái)的影響是巨大的、革命性的，改變了整個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的面貌。

格羅皮烏斯建立了教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式，而我們現(xiàn)今的學(xué)校教育并沒(méi)有達(dá)到市場(chǎng)的要求，學(xué)生本應(yīng)在學(xué)校得到培養(yǎng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力卻大部分在企業(yè)和工作中才得以完成，這正折射出當(dāng)今教育體制的缺陷，我們只有傳承包豪斯的這種設(shè)計(jì)教育理論體系，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)際動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的能力，摒棄傳統(tǒng)的“重學(xué)術(shù)、輕技術(shù)，重理論、輕應(yīng)用，重知識(shí)、輕能力”的培養(yǎng)模式，才能讓學(xué)生在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，成為真正的高素質(zhì)人才。

四、結(jié)語(yǔ)

包豪斯開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)院校作為一種可供選擇的生活方式的先河。格羅皮烏斯作為一代建筑大師、包豪斯學(xué)校的創(chuàng)始人、現(xiàn)代主義教育家，在教育及建筑適應(yīng)工業(yè)化方面做出了杰出貢獻(xiàn)。他認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)采用集體創(chuàng)作、標(biāo)準(zhǔn)化和模數(shù)等方法，來(lái)組成建筑與設(shè)計(jì)的合作關(guān)系，歐美國(guó)家流行的團(tuán)體設(shè)計(jì)模式就證明了格羅皮烏斯這一教學(xué)思想的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。［5］

我們現(xiàn)今的教學(xué)模式雖然也在逐漸引入實(shí)踐環(huán)節(jié)，但而很多院校提供的實(shí)踐課又缺少理論課的指導(dǎo)，不注重從做中學(xué)，“學(xué)”和“做”往往分離開(kāi)來(lái)，不能有效的結(jié)合，以致于在“課程與課程，課程與實(shí)踐”之間不能很好地貫穿起來(lái)。格羅皮烏斯的教學(xué)理念傳入中國(guó)已有半個(gè)多世紀(jì)，其簡(jiǎn)潔實(shí)用的風(fēng)格、理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式在今天仍值得我們借鑒，

［1］何人可.工業(yè)設(shè)計(jì)史［M］.北京：高等教育出版社，2010.

［2］尼古拉斯·佩夫斯納.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)者—從威廉·莫里斯到格羅皮烏斯［M］.王申祜，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1987.

［3］楊先藝.藝術(shù)設(shè)計(jì)史［M］.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006.

［4］吳煥加.現(xiàn)代西方建筑的故事［M］.天津：百花文藝出版社，2005.

［5］陳鴻俊.世界工業(yè)設(shè)計(jì)史［M］.長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2002.