包豪斯

，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“包豪斯”這個(gè)詞，它來自德國(guó)，是德語(yǔ)“Bauhaus”的音譯。“Bau”意為建造，“Haus”則是房屋的意思，這個(gè)詞由德國(guó)現(xiàn)代建筑大師瓦爾特·格羅皮烏斯創(chuàng)造。如今我們提到的“包豪斯”，既是20 世紀(jì)一所設(shè)計(jì)學(xué)院的名字，又可以代表一種對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大影響的思潮，同時(shí)也是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。1919年，瓦爾特·格羅皮烏斯在德國(guó)魏瑪創(chuàng)辦了“包豪斯學(xué)院”，這是世界上第一所為了教授現(xiàn)代設(shè)計(jì)而建立的學(xué)院。在包豪斯學(xué)院成立以前，設(shè)計(jì)是為權(quán)貴階層服務(wù)的，類似于今

悉：他曾在德國(guó)包豪斯學(xué)院擔(dān)任“形式大師”，康定斯基的設(shè)計(jì)教育思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育做出了重要貢獻(xiàn)。瓦西里·康定斯基在1910年提出的金字塔理論和藝術(shù)分層觀念至今仍有重要意義，值得我們反思在當(dāng)今中國(guó)高校設(shè)計(jì)教育中對(duì)前衛(wèi)藝術(shù)和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)課程設(shè)置缺失的現(xiàn)狀，這或許是阻礙我們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)新的因素之一。 關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)創(chuàng)新;藝術(shù)分層;設(shè)計(jì)教育;包豪斯;前衛(wèi)藝術(shù) 中華人民共和國(guó)的設(shè)計(jì)教育經(jīng)過近40年的發(fā)展，已經(jīng)日臻完善并取得了顯著的成果。我們?cè)诖罅Τ珜?dǎo)“設(shè)計(jì)創(chuàng)新”之時(shí)，有必要審

義；思維方式；包豪斯；設(shè)計(jì)課程；主題性課程【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）01一、解構(gòu)主義（一）解構(gòu)主義的產(chǎn)生和背景解構(gòu)主義的產(chǎn)生，主要由于后現(xiàn)代主義哲學(xué)的發(fā)展。20世紀(jì)60年代，整個(gè)人類歷史步入了后現(xiàn)代主義時(shí)期，即一切反對(duì)傳統(tǒng)理論的思想潮流，均被納入其中。人本主義后現(xiàn)代哲學(xué)，否定以往的傳統(tǒng)意義的哲學(xué)觀，采用異于傳統(tǒng)哲學(xué)的方式方法，被人們稱為激進(jìn)性的后現(xiàn)代主義哲學(xué)。其中，以法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)為代表的解構(gòu)主義

校；設(shè)計(jì)教育；包豪斯；教學(xué)模式一、引言自2011年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)及教育部新修訂了高校人文培養(yǎng)學(xué)科目錄，藝術(shù)學(xué)成了獨(dú)立的學(xué)科門類，其中設(shè)計(jì)學(xué)成了一級(jí)學(xué)科。其學(xué)科調(diào)整，順應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，也是我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要。那么設(shè)計(jì)學(xué)如何建設(shè)，設(shè)計(jì)教育如何發(fā)展，是當(dāng)今設(shè)計(jì)教育界面臨的首要問題。近年來，全國(guó)多數(shù)高校推行雙一流學(xué)科建設(shè)，設(shè)計(jì)學(xué)科面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何建設(shè)國(guó)際一流的設(shè)計(jì)學(xué)科和推進(jìn)高質(zhì)量的設(shè)計(jì)教育，國(guó)內(nèi)外紛紛展開了設(shè)計(jì)教育研究。英國(guó)DA

反思與重構(gòu) 包豪斯 設(shè)計(jì)思維引言工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于機(jī)器化時(shí)代背景，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。自1919年德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)院校建立，工業(yè)設(shè)計(jì)正式為人們所知。百年來，世界各國(guó)的設(shè)計(jì)熱潮持續(xù)高漲，中國(guó)也是如此。由于時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的變革，工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了較大的變化，其設(shè)計(jì)風(fēng)格與價(jià)值思想也在不斷地發(fā)展。在全球化的沖擊下，系統(tǒng)性地研究中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)價(jià)值觀是十分必要的。一、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的歷史沿革早在19世紀(jì)80年代，國(guó)人開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，鼓勵(lì)

劉鈺鈴摘 要：包豪斯的發(fā)展充滿曲折與艱辛，雖然該學(xué)院只存在短短14年時(shí)間，但是它最先主張藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，并要求“向死的機(jī)械產(chǎn)品注入靈魂”。目前世界主流的設(shè)計(jì)教育模式乃至藝術(shù)教育院校通用的基礎(chǔ)課程都為包豪斯首創(chuàng)。包豪斯強(qiáng)調(diào)集體工作方式，用以打敗藝術(shù)教育的個(gè)人藩籬，為企業(yè)工作奠定基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，用以打破藝術(shù)教育造成的漫不經(jīng)心的自由化和非標(biāo)準(zhǔn)化。本文大體闡述包豪斯的發(fā)展歷史、教育制度、設(shè)計(jì)理念和局限性，以此說明其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟蒙作用。關(guān)鍵詞：包豪斯;現(xiàn)代設(shè)計(jì)

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-13-1 包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展1.1包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的簡(jiǎn)介德國(guó)著名建筑家沃爾特-格羅佩斯于1919年在德國(guó)魏瑪創(chuàng)建世界上第一所專門為設(shè)計(jì)教育而成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院它就是-包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院。學(xué)院經(jīng)歷了十多年的發(fā)展變遷成為了歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的中心。并通過十幾年的努力發(fā)展成為歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中心，而且還把歐洲的的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)推動(dòng)到了前所未有的高度。 在當(dāng)今的社會(huì)中，現(xiàn)代主

業(yè)設(shè)計(jì);教育;包豪斯;教育一、包豪斯教育體系發(fā)展及特點(diǎn)包豪斯度過了魏瑪時(shí)期和迪索時(shí)期，在這些期間包豪斯的課程一直在不斷的變換改進(jìn)。第一位校長(zhǎng)格羅皮烏斯，他希望打破工業(yè)技術(shù)與藝術(shù)的隔閡，并做到和諧統(tǒng)一，并且在教學(xué)方式上使用了“雙軌制”教學(xué)：包豪斯請(qǐng)來藝術(shù)大師藝術(shù)與工藝大師進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)與工藝教學(xué)的雙管齊下。學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合在一起，這使學(xué)生掌握了生產(chǎn)機(jī)器的使用方式也大大的提高了解決實(shí)際困難的能力。而在迪索時(shí)期，包豪斯開展了車間教學(xué)，同時(shí)也放棄了“雙軌制”教學(xué)，將導(dǎo)

計(jì)，設(shè)計(jì)教育，包豪斯在藝術(shù)設(shè)計(jì)類別的院校里，開創(chuàng)先河的“包豪斯”自建校到停辦，共經(jīng)歷了14年時(shí)間（1919-1933），在設(shè)計(jì)理念上提出了三個(gè)觀點(diǎn)。其課程教學(xué)注重基礎(chǔ)課程中理論與實(shí)踐相結(jié)合，一直保持使得學(xué)生得到思考問題的能力。“包豪斯”在歷史中的存在，不論從教育體系還是設(shè)計(jì)概念來講，他的作用猶如激起漣漪的水滴，影響的范圍與深度，都十分廣泛。正文：文起之源，逛展覽館時(shí)，同行的老師脫口而出的那一句“博物館里頭的這些物件，放到以前是人們使用的工具，如今在這里，就

論文摘要：包豪斯作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的標(biāo)桿，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育確立了初步的教育體系和核心的教育理念，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。如今中國(guó)現(xiàn)代高職藝術(shù)教育依舊借鑒了包豪斯的教育思想。它向我們指明了高職院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的方向，并仍然具有引領(lǐng)和啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：包豪斯;高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育;人才培養(yǎng)包豪斯是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)上不得不提的一所具有里程碑意義的學(xué)校。它的辦學(xué)思想和教學(xué)模式具有前衛(wèi)的指導(dǎo)意義，以至于現(xiàn)在高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)依舊是有包豪斯的影子?！缎陆ㄖc包豪斯》一

摘? 要：包豪斯設(shè)計(jì)教育模式始終影響著中國(guó)的設(shè)計(jì)教育。為了重新發(fā)掘其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的優(yōu)勢(shì)內(nèi)核，對(duì)包豪斯的教育模式進(jìn)行再次解構(gòu)。通過不同視角和層次去分析包豪斯對(duì)藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一的原則和工作室教學(xué)制度的運(yùn)用，以及由此樹立的和產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)相適應(yīng)的教育理念，闡釋包豪斯模式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的內(nèi)在動(dòng)力，旨在發(fā)掘新的有益的參考和借鑒，尋找中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的未來圖景。關(guān)鍵詞：包豪斯;教育模式;教育制度;工作室模式;現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育我們今天正在邁入工業(yè)4.0階段[1]，設(shè)計(jì)和

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì);包豪斯;馬歇爾·布勞耶;瓦西里椅;藝術(shù)與技術(shù)中圖分類號(hào)：TS664.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）07-0-02包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。1925年，留校任教的馬歇爾·布勞耶從自行車的把手中獲得靈感，設(shè)計(jì)出了世界上首把鋼管皮革椅。為紀(jì)念與老師瓦西里·康定斯基間的情誼，布勞耶將這把具有世界性意義的椅子命名為“瓦西里椅”。這把椅子的線條是用彎曲的鋼管描繪的，其靠背和坐墊由皮繃成

造同盟，發(fā)展于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校，成熟于烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。文章主要通過對(duì)20世紀(jì)20年代德國(guó)包豪斯教育體系和60年代烏爾姆教育體系的重新解讀，探討新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)背景下高校設(shè)計(jì)教育改革的總體思路和方法。關(guān)鍵詞：包豪斯 德國(guó) 理性主義 設(shè)計(jì)教育 改革中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2021）05-0112-04引言中國(guó)有著非常悠久的造物歷史，自先秦以來不僅留下了大量功能實(shí)用的器物和建筑，還傳世了諸如《考工記》《天工開物》《

抽象”為主，而包豪斯時(shí)期康定斯基的作品受到構(gòu)成主義的影響，藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)椤皫缀纬橄蟆?，開始使用簡(jiǎn)單的幾何與線條創(chuàng)作。在此期間，康定斯基的作品產(chǎn)出數(shù)量達(dá)到了巔峰，《在棕色中的展開》便是包豪斯時(shí)期的作品之一。文章以包豪斯時(shí)期的時(shí)代背景、康定斯基抽象藝術(shù)理論為依據(jù)，通過點(diǎn)、線、面以及色彩解析抽象藝術(shù)先驅(qū)康定斯基的作品《在棕色中的展開》，分析包豪斯時(shí)期康定斯基藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，了解包豪斯對(duì)于康定斯基的重要性，探索包豪斯對(duì)康定斯基藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的影響，以此證明創(chuàng)作時(shí)須堅(jiān)

|張春艷 ①“包豪斯一百（Bauhaus 100）”紀(jì)念活動(dòng)的主視覺形象②“包豪斯想象（Bauhaus Imaginista）”的主視覺標(biāo)志我們通常所說的“包豪斯”，是一所于1919 年在德國(guó)城市魏瑪成立的學(xué)校，最早的校名為“國(guó)立包豪斯（Staatliches Bauhaus）”。其創(chuàng)始人瓦爾特 · 格羅皮烏斯（Walter Gropius）以更新社會(huì)和培養(yǎng)新人為目標(biāo)，希望將包豪斯建設(shè)成為一所完全不同于傳統(tǒng)藝術(shù)院校的新型學(xué)校。這所學(xué)校不僅綜合了藝術(shù)、手工藝

趙矗摘 要：包豪斯是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的開端，“設(shè)計(jì)為人服務(wù)”“功能至上”“少即是多”“以幾何造型為主”等設(shè)計(jì)理念代表著包豪斯經(jīng)典的設(shè)計(jì)理念。包豪斯設(shè)計(jì)理念使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想從“藝術(shù)化”“個(gè)人化”逐步轉(zhuǎn)向“系統(tǒng)化”“規(guī)范化”。包豪斯學(xué)院雖然存在的時(shí)間短暫，但包豪斯精神對(duì)世界范圍內(nèi)設(shè)計(jì)的影響是巨大的，我們?cè)谖蘸蛯W(xué)習(xí)包豪斯設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合時(shí)代與本土的民族特色，將科學(xué)探索精神、現(xiàn)代審美意識(shí)與本民族文化融洽地結(jié)合起來，更好地促進(jìn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。關(guān)鍵

安;抽象主義;包豪斯;建筑設(shè)計(jì)1.西方現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的源起翻開西方美術(shù)史我們不難發(fā)現(xiàn)，自印象派開始公然對(duì)抗傳統(tǒng)學(xué)院派的秩序之后，在這短短的百十年間，西方的藝術(shù)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)學(xué)院派期望藝術(shù)家們以神話，宗教形象歷史或者風(fēng)俗習(xí)慣為基礎(chǔ)，用一種把主題理想化的風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作，而印象派則想走出畫室去記錄他們周圍的現(xiàn)實(shí)世界，描繪真實(shí)的生活，印象派藝術(shù)家通過拆除藝術(shù)與實(shí)際生活之間的壁壘而改變了游戲規(guī)則，再到后來的表現(xiàn)主義，抽象主義，人們對(duì)于藝術(shù)的感受和實(shí)

莫霍利·納吉在包豪斯的教學(xué)經(jīng)歷，為包豪斯的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，使包豪斯真正走上了“技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一”的道路。莫霍利？納吉對(duì)基礎(chǔ)課程、構(gòu)成主義和機(jī)器技術(shù)的重視，成就了他現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育家的地位。本文從以上三個(gè)角度和方面，對(duì)其設(shè)計(jì)教育思想予以探討，研究他對(duì)于設(shè)計(jì)本質(zhì)和設(shè)計(jì)教育目標(biāo)的審慎思考。關(guān)鍵詞：莫霍利·納吉;包豪斯;教育;現(xiàn)代設(shè)計(jì)包豪斯在短暫的13年教學(xué)中聚集了一大批設(shè)計(jì)師、現(xiàn)代藝術(shù)家與建筑師，他們之間充滿了能量和創(chuàng)造力，但是也不免有很多分歧和矛盾。致使許多學(xué)

金林峰摘要：包豪斯是德文Bauhaus的音譯，包豪斯是一所工藝美術(shù)學(xué)校的名稱，于1919年在德國(guó)成立。包豪斯的創(chuàng)辦人是著名德國(guó)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師格羅庇烏斯。包豪斯的核心設(shè)計(jì)思想有三點(diǎn)：第一點(diǎn)，設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第二點(diǎn)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性。第三點(diǎn)，設(shè)計(jì)必須遵循自然和客觀的原則。在包豪斯創(chuàng)建的初期，由于經(jīng)歷了二戰(zhàn)的摧殘，所以包豪斯學(xué)院僅在世界，上存在了短短的14年，但是包豪斯的理論至今影響著世界設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：包豪斯;設(shè)計(jì);應(yīng)用中圖分類號(hào)：J509.

鍵詞：張光宇;包豪斯;現(xiàn)代設(shè)計(jì);漫畫基金項(xiàng)目：本文系2018年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“張光宇的現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)歷史價(jià)值及其傳承”（2018SJA0890）階段性研究成果。德國(guó)帕德博恩大學(xué)藝術(shù)與人文學(xué)院歷史系藝術(shù)史專業(yè)首席教授伊娃-瑪利亞·森（Eva-Maria Seng）在其《包豪斯：20世紀(jì)藝術(shù)、設(shè)計(jì)和建筑領(lǐng)域最具影響力的藝術(shù)學(xué)院》一文中，清晰地勾勒出作為20世紀(jì)開創(chuàng)性的設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯的發(fā)展與傳播。在文章第五部分“包豪斯學(xué)院與中國(guó)”一節(jié)中，作者

婷摘要：什么是包豪斯？包豪斯（Staatliches Bauhaus）是在1919年于德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)院校，這是一所也是世界上第一所完全的為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的院校。這所由德國(guó)著名設(shè)計(jì)理論家、建筑家沃爾特·格羅皮烏斯創(chuàng)建的學(xué)院，集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)在設(shè)計(jì)探索上的最新成果，成為了集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)大成的中心。包豪斯在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑、平面設(shè)計(jì)、版面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、攝影、藝術(shù)等方面都為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系奠定了基礎(chǔ)，并將歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推上了一個(gè)

]從百年前德國(guó)包豪斯以“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”為目標(biāo)探索現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，到今天“設(shè)計(jì)學(xué)”被建議提升為我國(guó)學(xué)科目錄中的學(xué)科門類，設(shè)計(jì)學(xué)科得到了長(zhǎng)足發(fā)展。從設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)下的規(guī)模，發(fā)展歷程及其貢獻(xiàn)，以及此學(xué)科所逐漸形成的獨(dú)特性而言，可謂具備了升格為學(xué)科門類的條件。但將設(shè)計(jì)學(xué)提升為學(xué)科門類的目的應(yīng)該是創(chuàng)造更加有利于學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)的環(huán)境，而不是設(shè)想將“設(shè)計(jì)學(xué)科”作為—個(gè)防范和拒絕他人“奪食”的壁壘。作為科學(xué)與藝術(shù)、人與社會(huì)、人造物與自然和社會(huì)的“聯(lián)結(jié)”，具有交叉學(xué)科特點(diǎn)

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì) 包豪斯 信息社會(huì) 服務(wù)設(shè)計(jì) 責(zé)任設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2020）01-0092-04引言每個(gè)歷史階段的設(shè)計(jì)隨著社會(huì)背景的變化而變化，每個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)也都是為解決某一主要矛盾而凸顯出某一功能。從設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，不同時(shí)期下的社會(huì)背景都會(huì)產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)現(xiàn)象。設(shè)計(jì)風(fēng)格或流派的出現(xiàn)其背后都有著諸多的因素影響，從社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)到每個(gè)階段人們的生活狀態(tài)都影響著設(shè)計(jì)朝著不同的方向轉(zhuǎn)變，而每個(gè)時(shí)期的主流設(shè)計(jì)必

甲鑫摘 要：包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的，是德語(yǔ)Bauhaus的譯音，由德語(yǔ)Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。時(shí)至今日，我們不能否認(rèn)這個(gè)1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院對(duì)我們時(shí)代，對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)的巨大影響。包豪斯（Bauhaus）作為一種設(shè)計(jì)體系在當(dāng)年風(fēng)靡整個(gè)世界，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，它的思想和美學(xué)趣味整整影響一代人。雖然后現(xiàn)代主義的崛起對(duì)包豪斯的設(shè)計(jì)思想來說是一種沖擊、一種進(jìn)步，但包豪斯的某些思想

孫越摘 要：包豪斯的設(shè)計(jì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)教育思想起源于德國(guó)，在美國(guó)得到發(fā)展和完善，并由此傳播向世界。包豪斯的教學(xué)宗旨和目的是為社會(huì)培育設(shè)計(jì)建造者，包豪斯的設(shè)計(jì)實(shí)踐和設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的設(shè)計(jì)事業(yè)有著很深的影響，包豪斯的許多思想觀念，對(duì)我國(guó)實(shí)踐技術(shù)教學(xué)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和人才培養(yǎng)非常重要的意義。關(guān)鍵詞：實(shí)踐;包豪斯;現(xiàn)代設(shè)計(jì);啟示一、包豪斯（Bauhuas）的產(chǎn)生及發(fā)展包豪斯是德語(yǔ)中“建筑”和“房子”的結(jié)合，意為“建筑之家”。包豪斯也被稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃” ，它經(jīng)

孫雪摘 要：包豪斯學(xué)院前后共分為三個(gè)時(shí)期，雖然只存在了十四年，但它更是一種精神，一項(xiàng)傳承。包豪儼然是設(shè)計(jì)史上一座豐偉的里程碑，在設(shè)計(jì)的方方面面都具有不可小覷的影響力。關(guān)鍵詞：包豪斯;家具設(shè)計(jì);發(fā)展一、包豪斯的簡(jiǎn)介1.包豪斯的理論在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：（向死的機(jī)械產(chǎn)品注入靈魂）②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品：（強(qiáng)調(diào)以人為本）③設(shè)計(jì)必須要遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步

本文通過對(duì)德國(guó)包豪斯的一系列理念、思想以及實(shí)際應(yīng)用的介紹，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)的國(guó)情和長(zhǎng)期以來中國(guó)的傳統(tǒng)理念與傳承精神，向中國(guó)引進(jìn)包豪斯藏品從而深刻剖析其設(shè)計(jì)理念給當(dāng)下教育體制與現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來的影響和改善，從而引起對(duì)設(shè)計(jì)啟蒙和教育的若干思考，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)契合的重要性及傳承工匠精神。關(guān)鍵詞：包豪斯;工匠精神;設(shè)計(jì)教育;融合中圖分類號(hào)：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-9436（2020）17-0074-041包豪斯與設(shè)計(jì)文化1.1包豪斯的定義包豪斯文化起源

詞：平面設(shè)計(jì);包豪斯;哲學(xué);民族由于工業(yè)革命席卷了整個(gè)西方世界，技術(shù)革命激發(fā)起來的新思潮，使投身現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的人不計(jì)其數(shù)，如果我們回眸這場(chǎng)至今未果的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是理論上，還是實(shí)踐中，真正對(duì)我們今天的設(shè)計(jì)文化產(chǎn)生全方位巨大影響的，當(dāng)屬德國(guó)的包豪斯（Bauhaus）。包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響之深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的國(guó)界——從德國(guó)走向歐洲，從歐洲走向世界。以至于在包豪斯的故事發(fā)生七十二年后，即1991年，重新向人們講述包豪斯故事的英國(guó)人弗蘭克·惠特福德

甲鑫摘 要：包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的，是德語(yǔ)Bauhaus的譯音，由德語(yǔ)Hausbau（房屋建筑）一詞倒置而成。時(shí)至今日，我們不能否認(rèn)這個(gè)1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院對(duì)我們時(shí)代，對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)的巨大影響。包豪斯（Bauhaus）作為一種設(shè)計(jì)體系在當(dāng)年風(fēng)靡整個(gè)世界，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，它的思想和美學(xué)趣味整整影響一代人。雖然后現(xiàn)代主義的崛起對(duì)包豪斯的設(shè)計(jì)思想來說是一種沖擊、一種進(jìn)步，但包豪斯的某些思想

孫雪摘 要：包豪斯學(xué)院前后共分為三個(gè)時(shí)期，雖然只存在了十四年，但它更是一種精神，一項(xiàng)傳承。包豪儼然是設(shè)計(jì)史上一座豐偉的里程碑，在設(shè)計(jì)的方方面面都具有不可小覷的影響力。關(guān)鍵詞：包豪斯;家具設(shè)計(jì);發(fā)展一、包豪斯的簡(jiǎn)介1.包豪斯的理論在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：（向死的機(jī)械產(chǎn)品注入靈魂）②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品：（強(qiáng)調(diào)以人為本）③設(shè)計(jì)必須要遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步

孫越摘 要：包豪斯的設(shè)計(jì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)教育思想起源于德國(guó)，在美國(guó)得到發(fā)展和完善，并由此傳播向世界。包豪斯的教學(xué)宗旨和目的是為社會(huì)培育設(shè)計(jì)建造者，包豪斯的設(shè)計(jì)實(shí)踐和設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)對(duì)當(dāng)代中國(guó)的設(shè)計(jì)事業(yè)有著很深的影響，包豪斯的許多思想觀念，對(duì)我國(guó)實(shí)踐技術(shù)教學(xué)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和人才培養(yǎng)非常重要的意義。關(guān)鍵詞：實(shí)踐;包豪斯;現(xiàn)代設(shè)計(jì);啟示一、包豪斯（Bauhuas）的產(chǎn)生及發(fā)展包豪斯是德語(yǔ)中“建筑”和“房子”的結(jié)合，意為“建筑之家”。包豪斯也被稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃” ，它經(jīng)

育守正創(chuàng)新，在包豪斯思想影響下逐漸形成了系統(tǒng)的、全面的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系，培養(yǎng)出更多、更加出色的設(shè)計(jì)大師。關(guān)鍵詞：包豪斯；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；積極作用1.包豪斯的成立與發(fā)展包豪斯（ Bauhaus）是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。包豪斯通過十多年的努力，培養(yǎng)了整整一個(gè)時(shí)代現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)人才，也培育了現(xiàn)代建筑和藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，被稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”。包豪斯是一個(gè)集設(shè)計(jì)研究、設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)實(shí)踐于一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)集團(tuán)，經(jīng)歷了

示設(shè)計(jì);觀念;包豪斯赫伯特-拜耶是歐美現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū)，創(chuàng)作出許多令人印象深刻的作品，涵蓋了圖形創(chuàng)意、版面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)以及展覽設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域，尤以在展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域最為突出，建立啟蒙階段的現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)觀念，為展示設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的設(shè)計(jì)學(xué)科奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了重要的作用。1赫伯特·拜耶及其設(shè)計(jì)生涯赫伯特-拜耶出生于奧地利的哈格（Haag），先是在林茨（Linz）的藝術(shù)家喬治-施密德哈默（Georg Schmidt

況，就必須明確包豪斯這個(gè)重要因素對(duì)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了哪些具體的影響，以便于作為今后藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的借鑒。關(guān)鍵詞：包豪斯，現(xiàn)代藝術(shù)，藝術(shù)設(shè)計(jì)包豪斯（Bauhaus，1919/4/1—1933/7），是德國(guó)魏瑪市的 “公立包豪斯學(xué)?！钡暮?jiǎn)稱，后改稱“設(shè)計(jì)學(xué)院”，習(xí)慣上仍沿稱“包豪斯”。在兩德統(tǒng)一后位于魏瑪?shù)脑O(shè)計(jì)學(xué)院更名為魏瑪包豪斯大學(xué)。它的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的誕生，對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育

通過分析二戰(zhàn)、包豪斯和20世紀(jì)的建筑大師來探討，裝飾作為唯一一種以愉悅為首要目的的視覺藝術(shù)為何與罪惡聯(lián)系在一起、裝飾沒落的原因以及今天的我們?nèi)绾无q證地看待裝飾。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代主義藝術(shù);裝飾;二戰(zhàn);包豪斯;功能主義一、戰(zhàn)爭(zhēng)的影響（一）時(shí)代背景在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里，西方文化都一直拒不接受裝飾。不僅是某種特定的裝飾風(fēng)格，就連裝飾本身都成了一大禁忌，這使得裝飾到20世紀(jì)末都難以恢復(fù)元?dú)?，建筑裝飾受創(chuàng)尤重。裝飾藝術(shù)為何如此突然地被排斥在西方主流藝術(shù)之外？公認(rèn)的解釋

重要的作用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">包豪斯”這一章節(jié)知識(shí)作為《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中核心的重難點(diǎn)，對(duì)于教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)都是一個(gè)難點(diǎn)。想讓學(xué)生充分了解、學(xué)習(xí)包豪斯，教師必須具有充分的備課準(zhǔn)備，然后再運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段進(jìn)行教學(xué)。本文主要從包豪斯簡(jiǎn)介、包豪斯發(fā)展階段、包豪斯特點(diǎn)以及包豪斯的成果影響、總結(jié)與反思五方面思路展開。關(guān)鍵詞： 包豪斯;成果影響;備課思路;心得1.包豪斯簡(jiǎn)介1.1包豪斯名稱解釋包豪斯（Bauhaus），德語(yǔ)Bauhaus的譯音，由德語(yǔ)Hausbau（房屋建筑）一詞

的發(fā)展過程中，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院是一個(gè)經(jīng)典代表，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃，在經(jīng)濟(jì)的作用下，它對(duì)設(shè)計(jì)界的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：包豪斯;設(shè)計(jì);發(fā)展;經(jīng)濟(jì)一、引言包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)院，于1919年在德國(guó)魏瑪共和國(guó)成立，它是世界上第一所推行現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育、有完整的設(shè)計(jì)教育宗旨和教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)學(xué)院。創(chuàng)始人是德國(guó)著名的建筑設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)理論家沃爾特?格羅佩斯。由于受到經(jīng)濟(jì)、政治、思想等因素以及不同領(lǐng)導(dǎo)人的不同主張和思想的影響，包豪斯在發(fā)展過程中形成了三個(gè)非常不同的時(shí)期：魏瑪

摘? 要：包豪斯作為德國(guó)近代重要的一所教學(xué)單位，其教學(xué)理念、設(shè)計(jì)意識(shí)對(duì)后世設(shè)計(jì)類教學(xué)產(chǎn)生了重大影響，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育也產(chǎn)生了間接影響。環(huán)境設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科，在中國(guó)的發(fā)展歷史相對(duì)較短，這個(gè)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐性比較強(qiáng)，屬于多學(xué)科交叉專業(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)能借鑒包豪斯教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，其中包括對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育策略等。包豪斯教學(xué)中，許多教學(xué)理念對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)都可以起到重要的啟迪作用。關(guān)鍵詞：包豪斯;教學(xué);環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)是當(dāng)下一門重要的學(xué)

摘? 要：包豪斯的設(shè)計(jì)教育理念，如使命般影響了社會(huì)改革、改變了人們的生活方式，其設(shè)計(jì)教育理念不僅僅是學(xué)科內(nèi)部的價(jià)值，更是對(duì)社會(huì)責(zé)任感的延伸。如何使我國(guó)當(dāng)下的設(shè)計(jì)教育如包豪斯一樣產(chǎn)生廣泛影響，是值得深入研究的問題。關(guān)鍵詞：包豪斯;設(shè)計(jì)教育;當(dāng)代中國(guó);教育理念一、包豪斯設(shè)計(jì)教育理念的引入2019年是包豪斯成立100周年，為紀(jì)念包豪斯而舉行的展覽、戲劇等活動(dòng)，都是回顧這段百年的設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育的歷程。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)的需求不斷擴(kuò)大，對(duì)設(shè)計(jì)水平的要

摘 要：德國(guó)包豪斯在世界范圍內(nèi)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。盡管我國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)起步較晚，但包豪斯的強(qiáng)大影響力離不開藝術(shù)、設(shè)計(jì)、理論和實(shí)踐的真正崛起、早期設(shè)計(jì)和后期產(chǎn)品設(shè)計(jì)的先驅(qū)者。包豪斯雖然離我們很遠(yuǎn)，但它的影響并沒有消失。今天它給了我們一個(gè)很好的靈感。在我國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，必須重視產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以包豪斯精神為指導(dǎo)，提高我國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平。關(guān)鍵詞：包豪斯；中國(guó)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；影響一、早期影響包豪斯出生時(shí)，中國(guó)社會(huì)處于軍閥分離主義時(shí)期。著名的五四學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年

德國(guó)舉行的慶祝包豪斯100周年活動(dòng)中重要組成部分。展覽在小城塞爾布舉行，展廳坐落在由格盧皮烏斯為羅森塔爾盧臣泰設(shè)計(jì)的廠房中。原汁原味的包豪斯風(fēng)格建筑中，展示了包豪斯理念是如何以跨越時(shí)代的傳承精神，在世界范圍內(nèi)深刻的影響著一代代藝術(shù)家和設(shè)計(jì)者。從展覽中，我們可以了解到格盧皮烏斯創(chuàng)建包豪斯的曲折過程;可以看到羅森塔爾盧臣泰是如何在格盧皮烏斯直接推動(dòng)下躋身世界陶瓷品牌前列的品牌歷史;尤其可以借助格盧皮烏斯為這個(gè)品牌設(shè)計(jì)的經(jīng)典器型TAC系列為線索，領(lǐng)略各國(guó)藝術(shù)家、

的現(xiàn)代設(shè)計(jì)搖籃包豪斯，今年迎來誕辰100周年的慶典。100年后的今天，包豪斯的教學(xué)理念和設(shè)計(jì)思想仍在影響著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，簡(jiǎn)潔有效的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，給后人帶來無限的啟發(fā)與靈感。德國(guó)政府及地方文化部門為此舉行各種慶典活動(dòng)，在慕尼黑云集了世界各地的設(shè)計(jì)朝圣者，前來參加活動(dòng)的有高校學(xué)者、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家，生產(chǎn)企業(yè)的管理者及政府官員。本刊受邀隨同清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院魯曉波院長(zhǎng)等一行前往德國(guó)參加厭典活動(dòng)，親歷影響至深的設(shè)計(jì)搖籃——包豪斯，去尋找大師們猶存的足跡，探尋其設(shè)

對(duì)頁(yè)德紹的包豪斯教學(xué)樓，最純正的包豪斯風(fēng)格包豪斯，這是一個(gè)讓人感覺熟悉卻又覺得陌生的名字。覺得熟悉，是因?yàn)楫?dāng)我們談?wù)摤F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)，包豪斯這個(gè)名字總會(huì)自然而然地出現(xiàn)在大腦中。但當(dāng)我們言及包豪斯，卻又很少有人能夠比較準(zhǔn)確地說出包豪斯的核心思想和歷史意義，甚至其發(fā)展歷程。包豪斯可以稱得上是20世紀(jì)非常具有影響力的現(xiàn)代藝術(shù)流派，它第一次明確了藝術(shù)與技術(shù)以及社會(huì)之間的關(guān)系，也系統(tǒng)化地創(chuàng)造了關(guān)于建筑和設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)的教學(xué)方法和教學(xué)系統(tǒng)，其成果被包豪斯學(xué)院的師生傳播到了

史雅先摘要：包豪斯作為世界上第一所完全為了發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，其設(shè)計(jì)課程的安排和設(shè)計(jì)思想的影響十分深遠(yuǎn)，有許多值得我國(guó)學(xué)習(xí)和借鑒的方面。在我們學(xué)習(xí)包豪斯精才申的同時(shí)，也要注意結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情和設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，探索出適合我國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展之路。關(guān)鍵詞：包豪斯;產(chǎn)品設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TB47;TP391.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0152-01一、包豪斯及其產(chǎn)品設(shè)計(jì)包豪斯是德國(guó)的第一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為了發(fā)展

5000）一、包豪斯概況包豪斯誕生前的十九世紀(jì)上半葉，西方進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾十年的藝術(shù)設(shè)計(jì)的探索運(yùn)動(dòng)，其中最著名的三大設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是：“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”、“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，它們崇尚手工藝而反對(duì)機(jī)械化，強(qiáng)調(diào)自然主義的曲線風(fēng)格，這些思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的相背離的決定了它們最終的失敗。直到1919年，設(shè)計(jì)大師沃爾特·格羅彼烏斯在德國(guó)魏瑪市創(chuàng)辦了“包豪斯學(xué)?！保纱朔_了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的篇章。包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。格羅皮烏斯創(chuàng)造了“包

00)0 引言包豪斯是世界上第一所設(shè)計(jì)教育院校，于1919年在德國(guó)魏瑪成立。它雖然只存在了短短14年，卻聲名遠(yuǎn)播，人盡皆知。它的起伏轉(zhuǎn)折及背后的英雄式人物，在設(shè)計(jì)與建筑專業(yè)書籍中已成為傳奇。那么，包豪斯與中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)有怎樣天然的聯(lián)系，它在中國(guó)的發(fā)展道路又是怎樣的，以及它對(duì)中國(guó)的設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)理論發(fā)展又有什么樣的影響，本文從以下三個(gè)方面進(jìn)行論述。1 包豪斯與中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的契合1.1 社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立于20世紀(jì)初的包豪斯，順應(yīng)了德國(guó)技術(shù)產(chǎn)業(yè)變革需求，積極倡導(dǎo)技術(shù)

呂曉萌1.包豪斯是成功的嗎？“包豪斯100周年”對(duì)于全球設(shè)計(jì)界而言，注定將構(gòu)成一個(gè)現(xiàn)象級(jí)事件。事實(shí)上，在發(fā)源地德國(guó)，柏林包豪斯檔案館/設(shè)計(jì)博物館（Bauhaus-Archiv/ Museum für Gestaltung）、德紹包豪斯基金會(huì)（Bauhaus Dessau Foundation）、威瑪古典基金會(huì)（Klassik Stiftung Weimar）三家關(guān)于包豪斯最重要的文化機(jī)構(gòu)早已聯(lián)同德國(guó)聯(lián)邦政府發(fā)起了“包豪斯聯(lián)合會(huì)2019”組織，以“包豪斯10

什么意思呢？“包豪斯（BAUHAUS）”是一個(gè)德語(yǔ)詞匯，本意是“建造房子”。但在藝術(shù)史上，它還能指代一所學(xué)院、一次教育改革，甚至一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。一座工程浩大的建筑，其藝術(shù)風(fēng)格的形成不僅有建筑師的功勞，還凝結(jié)著很多畫家、雕塑家和手工藝大師們的靈感與智慧。關(guān)于“包豪斯”的故事還要從第一次世界大戰(zhàn)之后說起，那時(shí)德國(guó)的繪畫、雕塑和手工藝門類還都是相互獨(dú)立的，有一批藝術(shù)改革家非常希望把大家的聰明才智融合在一起，創(chuàng)造出一種更理性化、社會(huì)化的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)方式。于是他們

，1919年是包豪斯誕生的一年，再過兩年，我們就要迎來包豪斯百年誕辰的2019年，所以主辦者選擇了今天“9·19”作為這個(gè)論壇的日子，既有象征性也特別好記。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，包豪斯對(duì)于設(shè)計(jì)界都是一種光榮、崇高而神秘的存在。它猶如厚厚的云層后面射來的一束光，眩目而遙遠(yuǎn)。即使光的照耀中什么都看不見，但它的指向性與垂范性無可懷疑，在設(shè)計(jì)界談不談包豪斯、怎么談包豪斯，似乎成為檢驗(yàn)專業(yè)性的一種標(biāo)準(zhǔn)。隨著東西德的統(tǒng)一與歐洲設(shè)計(jì)史學(xué)術(shù)的開放，這種神秘光源體的堅(jiān)硬外殼正在被

會(huì)核心項(xiàng)目，“包豪斯時(shí)代——@BAUHAUS”展覽與論壇由D9X云設(shè)計(jì)研究院組織，于9月16日至23日在798包豪斯廣場(chǎng)舉行。該展覽得到了德國(guó)魏瑪包豪斯大學(xué)的全力支持與協(xié)助，并在“什么是好設(shè)計(jì)”組委會(huì)、D9云設(shè)計(jì)研究院共同努力下進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)一年的展覽內(nèi)容研究與策劃，最終呈獻(xiàn)給大眾一個(gè)以設(shè)計(jì)教育如何面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)為出發(fā)點(diǎn)的的公共教育類展覽。此次展覽內(nèi)容分為六個(gè)板塊：“歷史中的包豪斯”、“包豪斯之新媒體建筑”、“包豪斯與藝術(shù)”、“包豪斯與建筑”、“包豪斯與教育”、“

德紹和貝爾瑙的包豪斯建筑及其遺址獲準(zhǔn)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。所謂“包豪斯風(fēng)格”實(shí)際上是人們對(duì)“現(xiàn)代主義風(fēng)格”的另一種稱呼。其實(shí)，包豪斯更準(zhǔn)確說是一種思潮。包豪斯主張適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，講求建筑功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。其本義是造平民化的房子?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">包豪斯”是德語(yǔ)“Bauhaus”的音譯。1919年，德國(guó)建筑大師格羅皮烏斯在魏瑪創(chuàng)建了公立包豪斯學(xué)校。他別出心裁地將德語(yǔ)“Haus?bau”（房屋建筑）一詞調(diào)轉(zhuǎn)成“Bauhaus”來作為校名，以突出學(xué)

◎王軍亮論包豪斯時(shí)期的教學(xué)理念及教學(xué)方針◎王軍亮20世紀(jì)初，當(dāng)藝術(shù)界各個(gè)領(lǐng)域的人們對(duì)自己的領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新的時(shí)候，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)逐漸形成了。在整個(gè)現(xiàn)代主義發(fā)展過程中，包豪斯這樣一所學(xué)校對(duì)整個(gè)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。盡管包豪斯自成立到終結(jié)一共只經(jīng)歷了短短的14年，但它對(duì)后期藝術(shù)教育的影響是巨大的。目前大部分高等院校的藝術(shù)專業(yè)仍將包豪斯的部分課程傳承下來，包豪斯教育理念直至今日仍被重視。下面就對(duì)包豪斯時(shí)期的教學(xué)理念及教學(xué)方針進(jìn)行詳細(xì)的分析和闡述。包豪斯 教

典名院設(shè)計(jì)——包豪斯王蒙蒙（曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東日照276826）通過對(duì)20世紀(jì)初在德國(guó)創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校和教學(xué)體系，教學(xué)理念的研究，從而得出包豪斯的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響是巨大的，目的是為了證明包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌。產(chǎn)品設(shè)計(jì)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)；包豪斯；工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)說道包豪斯想必我們學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的或者說是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的藝術(shù)家們都非常了解，它不僅對(duì)世界藝術(shù)與設(shè)計(jì)的推動(dòng)有著巨大的貢獻(xiàn)而且給我們