高迎春 洪梅

(1:吉林建筑工程學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，長(zhǎng)春130118;2:長(zhǎng)春大學(xué)教務(wù)處，長(zhǎng)春130022)

0 引言

在教學(xué)過程中，課堂導(dǎo)入是必不可少的環(huán)節(jié)，是一節(jié)課獲得成功的重要條件.俗話說，良好的開端是成功的一半，教學(xué)過程也是如此.一個(gè)好的導(dǎo)入可以在幾分鐘之內(nèi)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛并促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收.目前，我國(guó)的大學(xué)英語教學(xué)取得了較為豐碩的成果，但在教學(xué)模式中還存在一些問題.在大學(xué)英語課堂導(dǎo)入方面，大多數(shù)教師都是根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置幾個(gè)相應(yīng)的問題讓學(xué)生們討論，學(xué)生們一開始對(duì)這種導(dǎo)入有一定興趣，但時(shí)間久了，很多學(xué)生逐漸厭倦這種千篇一律的導(dǎo)入模式.所以，大學(xué)英語課堂導(dǎo)入需要具有多樣性.英美文學(xué)一直是英語專業(yè)學(xué)生的必修課，主要包括作家作品、寫作風(fēng)格、文學(xué)流派、批評(píng)方法和作品賞析等.英美文學(xué)可以融入大學(xué)英語教學(xué)之中，英美文學(xué)內(nèi)容可以作為大學(xué)英語課堂導(dǎo)入的一部分，這種教學(xué)模式是解決導(dǎo)入單一問題的有效途徑.

1 英美文學(xué)導(dǎo)入融入大學(xué)英語教學(xué)的可行性

2004年，《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(試行)中指出:大學(xué)英語的教學(xué)性質(zhì)是“以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系……提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”［1］.英美文學(xué)導(dǎo)入作為一種新的導(dǎo)入模式，可以拓寬大學(xué)英語的教學(xué)模式，符合《要求》中集多種教學(xué)模式的需要.另外，我國(guó)普通高校特別是理工科院校的學(xué)生大都是理科生，在高中階段把注意力集中在數(shù)理化和生物的學(xué)習(xí)上，對(duì)英美文學(xué)知識(shí)的了解相對(duì)較少，《要求》中提出大學(xué)英語教學(xué)要提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，在大學(xué)英語教學(xué)中有必要融入英美文學(xué)導(dǎo)入，使學(xué)生更多地了解英美文學(xué)知識(shí)和西方文化，這有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其綜合文化素養(yǎng).目前，我國(guó)普通高校的大學(xué)英語教師在學(xué)習(xí)期間都學(xué)習(xí)過英美文學(xué)，其中一些教師在研究生階段的研究方向就是英美文學(xué).教師掌握豐富的英美文學(xué)知識(shí)，有能力在導(dǎo)入中融入該方面的知識(shí).所以，從大學(xué)英語教學(xué)要求、學(xué)生的求知欲和教師能力幾方面來看，英美文學(xué)導(dǎo)入融入大學(xué)英語教學(xué)具有一定的可行性.

2 英美文學(xué)導(dǎo)入對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的積極作用

受傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式單一的影響，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生厭學(xué)感、疲憊感和焦慮感，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效率，而文學(xué)導(dǎo)入“可以減輕學(xué)習(xí)者的焦慮感，以利于語言習(xí)得”［2］.英美文學(xué)導(dǎo)入可幫助學(xué)生擺脫傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)模式單一的負(fù)面影響，對(duì)新時(shí)代的大學(xué)英語教學(xué)具有積極的促進(jìn)作用.

2.1 有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

著名科學(xué)家愛因斯坦曾說過:“興趣是最好的老師”.當(dāng)學(xué)生對(duì)一門學(xué)科感興趣時(shí)，即使沒有家長(zhǎng)、教師的督促，學(xué)生也會(huì)對(duì)這一學(xué)科不斷地探索和學(xué)習(xí)，從中獲得學(xué)習(xí)這一學(xué)科的樂趣.目前，我國(guó)大多數(shù)學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)開始學(xué)習(xí)英語，到大學(xué)一年級(jí)基本學(xué)習(xí)了十年英語，多數(shù)學(xué)生已經(jīng)對(duì)英語產(chǎn)生厭倦感.所以，讓學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)英語的最好辦法就是不斷提高他們對(duì)英語的興趣.英美文學(xué)方面的知識(shí)在高中階段接觸得較少或只接觸一些淺顯的內(nèi)容，在導(dǎo)入中加入英美文學(xué)內(nèi)容會(huì)使學(xué)生們覺得很新穎，從而能集中注意力認(rèn)真聽老師講解并提高學(xué)習(xí)興趣.

在《新視野大學(xué)英語》讀寫教程第一冊(cè)第七單元“Face to Face with Guns”中有一個(gè)句子:Turing those pages and studying their photographs is like flowing on the sad current that，like Blake’s Thames，seems to“mark in every face，marks of weakness，marks of woe［3］”.這句話實(shí)際上引用了美國(guó)著名浪漫主義詩人威廉·布萊克的著作《倫敦》中的詩句，教師可以通過對(duì)浪漫主義時(shí)期的詩歌特點(diǎn)對(duì)《倫敦》進(jìn)行分析，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩歌的欣賞能力和對(duì)課文中句子的準(zhǔn)確理解.《新視野大學(xué)英語》讀寫教程第二冊(cè)第六單元中，Section A部分的文章標(biāo)題是“As His Name Is，So Is He!”，有的教師會(huì)根據(jù)文章標(biāo)題從人名的角度進(jìn)行導(dǎo)入，但如果從文學(xué)角度進(jìn)行導(dǎo)入會(huì)更加激發(fā)學(xué)生們的興趣.這個(gè)標(biāo)題實(shí)際上出自《圣經(jīng)》箴言第七章，原句是“As a man thinketh in his heart，so he is.”教師可以從《圣經(jīng)》這個(gè)角度進(jìn)行導(dǎo)入，學(xué)生基本都聽說過《圣經(jīng)》，但了解得不是很多，教師可以給學(xué)生們介紹《圣經(jīng)》中伊甸園、諾亞方舟、出埃及記等著名的故事.另外，《圣經(jīng)》不僅是基督教的經(jīng)典，也是西方文學(xué)的源頭，許多英美文學(xué)中的著名作品都與《圣經(jīng)》有關(guān).綜合考察這些受《圣經(jīng)》影響的文學(xué)作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)作品對(duì)圣經(jīng)典故的運(yùn)用非常靈活多樣.就圣經(jīng)典故的類型而言，就有語典、人典、事典、意象、結(jié)構(gòu)模式、觀念等諸多種類［4］.霍桑的《紅字》、梅爾維爾的《白鯨》、斯坦貝克的《憤怒的葡萄》和福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》等許多英美文學(xué)經(jīng)典作品中的對(duì)白、典故和意象都源自《圣經(jīng)》.通過從《圣經(jīng)》角度進(jìn)行導(dǎo)入，學(xué)生們可以了解《圣經(jīng)》與文學(xué)作品之間千絲萬縷的聯(lián)系，并增加對(duì)英美文學(xué)和英語的學(xué)習(xí)興趣.

2.2 有助于學(xué)生了解西方文化

學(xué)習(xí)語言的過程就是學(xué)習(xí)文化的過程，而文學(xué)作品是了解一個(gè)民族的脾性、心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣及社會(huì)關(guān)系等方面的最生動(dòng)最豐富的材料［5］.在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生們可以從中了解更多的西方文化，在國(guó)際交流中可以避免不必要的文化沖突.《新視野大學(xué)英語》讀寫教程中出現(xiàn)了愛爾蘭作家奧斯卡·王爾德、英國(guó)詩人威廉·華茲華斯、約翰·彌爾頓和美國(guó)作家大衛(wèi)·梭羅，教師可以從他們的作品作為切入點(diǎn)進(jìn)行導(dǎo)入，用這些作品幫助學(xué)生了解西方文化.教師也可從課文中出現(xiàn)的單詞進(jìn)行導(dǎo)入，《新視野大學(xué)英語》讀寫教程第三冊(cè)第四單元中出現(xiàn)了colony這個(gè)單詞，學(xué)生們看注釋都知道它是“殖民地”的意思，教師可以從文學(xué)角度進(jìn)行導(dǎo)入，歐洲的清教徒移民在北美先后建立十三塊殖民地，美國(guó)文學(xué)深受清教主義的影響，清教主義對(duì)美國(guó)文學(xué)的影響就如儒家思想對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響一樣深遠(yuǎn)，歷史學(xué)家巴斯認(rèn)為，沒有對(duì)美國(guó)清教思想的了解，就不可能理解美國(guó)社會(huì)［6］.清教徒提倡的謙卑、誠(chéng)實(shí)、勤奮、節(jié)儉以及在艱難環(huán)境下的樂觀精神也對(duì)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，清教主義奠定了美國(guó)民主并塑造了美國(guó)人民的性格，美國(guó)人的勤奮、節(jié)儉和樂觀與清教主義是分不開的.同時(shí)，很多美國(guó)作家在創(chuàng)作中深受清教主義的影響，這些作家的作品文風(fēng)簡(jiǎn)樸，語言清新、直接.所以，通過對(duì)清教主義的講解，有助于學(xué)生從根源上了解美國(guó)人的性格，有助于對(duì)西方文化有更深層次的了解.

2.3 有助于提高學(xué)生的人文素質(zhì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)高等教育需要培養(yǎng)人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相結(jié)合的人才，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.如果學(xué)生只注重科學(xué)知識(shí)而忽視其人文素質(zhì)的培養(yǎng)，將會(huì)成為一個(gè)只擁有知識(shí)而沒有智慧的人.人文素質(zhì)可以幫助學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)精神方面的修養(yǎng).《新視野大學(xué)英語》讀寫教程第二冊(cè)第七單元“Lighten Your Load and Save Your Life”中出現(xiàn)了本·富蘭克林，教師可以把富蘭克林作為導(dǎo)入的對(duì)象.富蘭克林不僅是政治家、科學(xué)家，還是著名的文學(xué)家，在他的《自傳》中，富蘭克林為自己規(guī)定了十三條需要培養(yǎng)的美德，包括節(jié)制、沉默寡言、生活秩序、決心、簡(jiǎn)樸、勤勉、誠(chéng)懇、公正、適度、清潔、貞潔和謙虛等.這十三條美德對(duì)當(dāng)今的大學(xué)生提高人文素質(zhì)具有一定的積極作用，教師可以讓學(xué)生以富蘭克林為典范，在日常生活中以十三條美德要求自己.教師也可以讓學(xué)生們對(duì)這些美德進(jìn)行自由討論，相互交流，并對(duì)目前社會(huì)中存在的不良現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，有助于提高學(xué)生的分析能力和社會(huì)責(zé)任感.所以，英美文學(xué)導(dǎo)入是新時(shí)期高等教育的重要組成部分，也是提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要手段.

3 結(jié)語

我國(guó)高等院校，特別是理工科院校的非英語專業(yè)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)知識(shí)了解得相對(duì)匱乏，同時(shí)大學(xué)英語教學(xué)的導(dǎo)入方法也比較單一.所以，教師在大學(xué)英語教學(xué)中利用英美文學(xué)知識(shí)進(jìn)行導(dǎo)入，既可以解決課堂導(dǎo)入的單一問題，又可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生對(duì)英美文學(xué)知識(shí)的了解，有助于他們了解西方文化并提高其人文素質(zhì)，這符合我國(guó)高等教育培養(yǎng)全面人才的發(fā)展需要，滿足21世紀(jì)對(duì)復(fù)合型人才的需求.

［1］教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求［M］.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2007:2.

［2］王書艷.大學(xué)英語教學(xué)中英美文學(xué)知識(shí)的融入［J］.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(2):117-119.

［3］鄭樹棠.新視野大學(xué)英語讀寫教程1［M］.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2007:154.

［4］梁工.圣經(jīng)與文學(xué)［M］.長(zhǎng)春:時(shí)代文藝出版社，2006:2.

［5］李良彥，孫巖，吳永紅.英美文學(xué)的導(dǎo)入與大學(xué)英語教學(xué)改革［J］.邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2010(11):152-153.

［6］吳婷，邱春光，孔維.清教主義思想在美國(guó)社會(huì)中的體現(xiàn)與滲透［J］.時(shí)代文學(xué)，2011(5):169-170.