符號(hào)

據(jù)說(shuō)本山大叔到美國(guó)巡演，始料未及地惹出一大堆負(fù)面新聞。盡管他本人堅(jiān)稱在彼岸受到了前所未有的歡迎，演出空前成功，但國(guó)外網(wǎng)站上的報(bào)道并不見(jiàn)佳，有的還相當(dāng)刺耳。指責(zé)其內(nèi)容庸俗，言辭粗鄙，趣味低下；一上臺(tái)就模仿盲人、瘸子、口吃者；嘲諷身體肥胖、生理缺陷、精神病患者，將歡樂(lè)建在弱者的痛苦上，招來(lái)憤激抗議，乃至有人要起訴他歧視殘疾人……

筆者雖然基本贊同上述觀點(diǎn)并在若干年前著文諷刺了此類現(xiàn)象，但至今仍堅(jiān)持認(rèn)為：趙氏的“忽悠”系列，在揭示國(guó)中社風(fēng)的弊端方面，是功不可沒(méi)的。本山大叔和他的本子創(chuàng)作者在上下皆可以接受的“度”內(nèi)，真切而狡黠地直面了“能把正的忽悠斜了，能把蔫的忽悠謔了，能把尖人忽悠囁了，能把小兩口過(guò)得挺好的我給他忽悠分別了……一雙好腿我能給他忽悠瘸了”的“大忽悠”現(xiàn)象，讓受眾在捧腹噴飯之后，沉入深深的慨嘆與省思之中。

它使人想到已入溫總理視線的“村忽鄉(xiāng)，鄉(xiāng)忽縣，一直忽到國(guó)務(wù)院”的流行口訣，加上各人自身和身邊的種種遭際，就化合成強(qiáng)烈的共鳴與翩翩聯(lián)想：從大頭奶粉、三聚氰胺、瘦肉精、地溝油、毒膠囊，到陷阱電話、存款詐騙，到礦難、暴力拆遷、動(dòng)車追尾，拐賣婦女、嬰兒，“躲貓貓”“俯臥撐”，“被滿意”“被自愿”，以及各式文字的、數(shù)字的、視察的、論證的、招聘的、評(píng)比的、報(bào)道的“忽悠”之作，真讓人仿佛掉進(jìn)了“忽悠”萬(wàn)花筒。

趙的小品《不差錢(qián)》也有著同樣的情節(jié)：當(dāng)他來(lái)到“鐵嶺最貴的飯店——蘇格蘭餐廳”，迎接掌有錄用大權(quán)的畢姥爺，第一件事就是用小費(fèi)買(mǎi)通小沈陽(yáng)共演雙簧，一個(gè)要點(diǎn)高價(jià)菜，一個(gè)就說(shuō)沒(méi)有：“澳洲鮑魚(yú)四只——對(duì)不起沒(méi)有；四斤的龍蝦一只——對(duì)不起，沒(méi)有那么大的；一斤多的，有嗎——有還是沒(méi)有??；來(lái)一個(gè)小野雞燉蘑菇——沒(méi)有——這個(gè)可以有——這個(gè)真沒(méi)有”……有著豐富潛臺(tái)詞的“可以有”“真沒(méi)有”，就成了當(dāng)下的“經(jīng)典名句”！

照常理講，有就是有沒(méi)有就是沒(méi)有，有或無(wú)是客觀存在。怎么可以隨意“可以有”“可以無(wú)”呢；“可以”不“可以”，不過(guò)是一種判斷，一種認(rèn)定。明明有卻說(shuō)沒(méi)有，或者明明沒(méi)有卻要說(shuō)有，無(wú)非是依據(jù)既得與“企得”利益為取舍標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用主義?！昂鲇啤泵媲暗摹罢鎸?shí)”不過(guò)成了可方可扁的面團(tuán)，公民的知情權(quán)、參與權(quán)，也就成為可有可無(wú)的幻影。這同坊間流行的“迎著實(shí)事求是來(lái)，圍著實(shí)事求是轉(zhuǎn)，跟著實(shí)事求是喊，對(duì)著實(shí)事求是干”，正遙相呼應(yīng)異曲而同工。

如若讓“可以有”取代了“真沒(méi)有”大行其道，那么大“忽悠”、小“忽悠”，上“忽悠”、下“忽悠”，高級(jí)“忽悠”、低級(jí)“忽悠”，就會(huì)于商場(chǎng)、官場(chǎng)、學(xué)場(chǎng)、文場(chǎng)爭(zhēng)相登臺(tái)亮相，“忽悠”之風(fēng)就會(huì)有恃無(wú)恐而長(zhǎng)盛不衰。那么所有的公信力、私信力，良心良知，道德底線，都會(huì)在“可以有”的“忽悠”之聲中跳水崩盤(pán)，國(guó)家和民族將要付出高昂的利息與代價(jià)。

唯愿有朝一日，我們可以坦蕩地在說(shuō)“沒(méi)有”時(shí)，痛快地省掉那個(gè)“真”字，也就是去掉那藏在“真”背后“假”的影子。當(dāng)然，更不能只限制于“這回”。