既往不咎

原音重現(xiàn)

成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

——《論語(yǔ)·八佾》

阿木老叔：九電臺(tái)今天要講兩個(gè)成語(yǔ)，“既往不咎”和“盡善盡美”。呀，呀呀，呀呀呀！這兩個(gè)成語(yǔ)正好是反義詞！

啾啾先生：當(dāng)然不是！不要誤人子弟。

阿木老叔：那為什么要放在一起說(shuō)呢？

啾啾先生：咱電臺(tái)又沒規(guī)定一定要有關(guān)系才能放在一起說(shuō)！不過(guò)，它們還真能扯上點(diǎn)關(guān)系——都出自《論語(yǔ)·八佾》。

有人說(shuō)，孔子這個(gè)人真是奇怪，大概因?yàn)樗偸且耙虿氖┙獭?，所以他?duì)不同的人說(shuō)的話，總是前后矛盾的！不信？就拿對(duì)待犯錯(cuò)這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)吧，孔子似乎有兩種態(tài)度：一種態(tài)度是，孔子很贊賞他的得意門生曾子“一日三省”（一天反省三次以上，總在反思自己有沒有過(guò)錯(cuò)）?？鬃诱f(shuō)，“過(guò)則勿憚改”（如果有了過(guò)錯(cuò)，不要怕改正，改正了就是好孩子）。另一種態(tài)度是“既往不咎”，過(guò)去的事就不要去追究了，過(guò)去就過(guò)去了，沒什么好討論的。咦，剛剛不是還說(shuō)要常常反思嗎？

唔，咱們把這個(gè)問(wèn)題放一放，先來(lái)看看孔子是在什么情況下說(shuō)“既往不咎”的吧：

魯國(guó)的君主哀公向孔子的弟子宰我請(qǐng)教，應(yīng)該在國(guó)家的神廟邊上種上什么樹（也有的說(shuō)是用什么木頭做牌位）。宰我回答說(shuō)，夏代的時(shí)候種的是松樹，殷代種的是柏樹，周代嘛，應(yīng)該種栗樹，意思是要使人民戰(zhàn)栗（害怕得發(fā)抖）。宰我的言外之意是，現(xiàn)在魯國(guó)的法紀(jì)一點(diǎn)也不嚴(yán)明，國(guó)君沒有威嚴(yán)，人民都不害怕君王。孔子聽說(shuō)了這事，不以為然，而且很生氣，就教訓(xùn)宰我，說(shuō)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！保ㄗ鲞^(guò)的事不需再解釋，已經(jīng)完成的事就不要再提建議，過(guò)去的事就不要去追究。）孔子這么說(shuō)到底是什么意思，你明白嗎？

原來(lái)，孔子并不喜歡這個(gè)叫宰我的學(xué)生。也是，名字就很奇怪嘛——好像兩眼一瞪，挑釁說(shuō)：“你想宰我嗎？沒門兒！”這么一想，簡(jiǎn)直就是流氓加混混！當(dāng)然，孔子不是因?yàn)槊侄幌矚g他的。一開始，孔子也很喜歡這個(gè)弟子，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)宰我挺討厭的?？鬃佑写瘟R他是“朽木不可雕，糞土之墻不可杇”（腐朽的木頭不可以雕刻，用糞土筑成的墻粉刷了也還是很臭），因?yàn)樵孜以诖蟀滋焖X，不好好學(xué)習(xí)?？鬃又砸f(shuō)“既往不咎”，是認(rèn)為宰我給魯哀公的建議一點(diǎn)也不仁道吧——要使人民恐懼、戰(zhàn)栗，這安的是什么心?。咳嗣窦幢阌羞^(guò)錯(cuò)，也不應(yīng)該總是去追究和懲處，要往后看。

現(xiàn)在我們?cè)倩仡^來(lái)說(shuō)說(shuō)“過(guò)則能改”和“既往不咎”吧。啾啾先生認(rèn)為二者其實(shí)一點(diǎn)也不矛盾，恰恰相反，還是相輔相成的。如果一個(gè)人“過(guò)則能改”，對(duì)自己嚴(yán)格要求，錯(cuò)了能積極改正，那我們?yōu)槭裁催€總要糾結(jié)于他過(guò)去的錯(cuò)誤？何不“既往不咎”，一笑而過(guò)呢？嗯，這么說(shuō)，還有人認(rèn)為孔子的思想前后矛盾嗎？