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      眾口一辭總是難

      2013-08-26 05:16:50常龍云
      文學(xué)自由談 2013年3期
      關(guān)鍵詞:元稹通州

      常龍云

      莫言獲諾獎,江湖說好說歹,廟堂評頭品足,沸沸揚揚,莫衷一是,眾口難調(diào)。月中攀桂,載譽凱旋,本當(dāng)鮮花滿天飛,香吻印紅腮,卻反陷輿論漩渦,這是莫言萬萬沒有料到的吧。莫言不能不審時度勢,低調(diào)作人,慎行少言,盡量躲避公眾場合與媒體,來免受無謂干擾,免遭無辜傷害,真的變得“莫言”了。

      其實,如此遭遇,古已有之。其他不講,單說大唐著名詩人元稹,貶謫我家鄉(xiāng)四川達州,為官近四年,其德其績,所歷所為,后世人就一直糾纏不清,褒貶各異,唇槍舌戰(zhàn),喋喋不休,筆酣墨飽,振振有詞,折射出多姿多彩的世態(tài)人心。

      公元816年的煙花三月,對名滿天下的元稹來說,是人生的一個重要時間節(jié)點。長安城外,陌上草薰,灃河水綠,春和景秀。元稹卻愁腸郁郁,又一次踏上了貶謫之途。這一年他三十七歲,已三次被貶,先洛陽,再江陵,此行是通州(今四川達州)。

      幾個月前,元稹躊躇滿志地奉詔回到長安,結(jié)束了在江陵五年的貶謫生涯。舊時同僚紛紛登門相賀,認為唐憲宗要重新委以才子重任了。誰知在靖安里舊居賦閑數(shù)月,又被貶作通州司馬。這不是故意玩弄人么?說對了,一伙弄權(quán)宦官,就是故意玩弄他。職位不高才氣高的元稹,狀元及弟,名動天下;寫傳奇小說《鶯鶯傳》,聲名遐邇;與白居易倡導(dǎo)詩歌新樂府運動,領(lǐng)袖詩壇,號稱“元白”。他屢次直言上疏進諫,無所顧忌;敢作敢為,赴蜀南瀘州明察暗訪,昭雪判官任敬仲冤案,平八十八家百姓冤事,彈劾東川節(jié)度使嚴(yán)礪等人貪贓枉法;剛直不阿,秉公查辦進士考試做弊案,作奸犯科的權(quán)貴子弟們紛紛落榜……種種舉措,正直者贊,奸佞者恨。

      命途多艱,元稹只能勇敢地面對?!敖癯嗨妥酝?,酒語詩情替別愁;忽到灃西總回去,一身騎馬向通州?!彼x詩一首,作別前來為他送行的白居易等同僚好友,打馬南下。

      通州位于西南的大巴山南麓,遠離政治中心,歷來都是統(tǒng)治集團排斥異己,流放政敵的地方。唐代交通閉塞,交通工具落后,長安到通州,翻秦嶺,渡漢水,穿越大巴山,輾轉(zhuǎn)兩千余里。從春三月到夏六月,跋涉三月多,元稹才抵達通州。這艱辛赴任路,就足以令人咋舌。如今達州早已不復(fù)是古通州了,抗戰(zhàn)時期就建了機場、川陜公路,上世紀(jì)七十年代襄渝鐵路通車,如今數(shù)條高速公路開通,飛北京、廣州、深圳等地每天一個航班,成為交通樞紐。今日的西安到達州,飛機一個來小時,火車六個多小時,汽車四個多小時,早發(fā)夕返,方便快捷。

      元稹初到通州的處境,可謂窘困之極。疾病纏身,親人離散,妻子韋蕙叢、小妾安仙嬪先后亡故,小女、幼兒在長安寄人籬下,四季替換衣裳,靠白居易從長安寄來,連一日三餐也無人照料,敷衍將就?!盎氖彎M院不能鋤,甑有塵埃圃乏蔬?!睆乃脑娋渲?,可窺一斑?,F(xiàn)在九品芝麻官,辦公有套房,出行有專車,吃飯有小灶,伺候有秘書,拎包、撐傘、端茶杯、寫講話稿,都無須親自動手,古今之別,可謂天壤。

      司馬是個什么官,元稹清楚得很,名義上輔佐刺史,實際上是坐冷板凳的閑職?!八饺瘴鳠o一事,月儲三萬買教閑”,“獨倚破簾閑悵望,可憐虛度好春朝”。任你元才子學(xué)富五車,才高八斗,不給你用武之地,空懷一腔為民報國熱情。元稹苦悶、彷惶,卻并沒有沉淪,“上士立德,其次立事,不遇立言”。這種強烈的抱負,支撐著他的人生。閑職不閑,他深入走訪民間,體察民情,調(diào)查研究,用詩歌反映勞動人民疾苦,抨擊官僚階級腐敗,鞭撻社會丑陋現(xiàn)實,不少名篇如《田家詞》、《織婦詞》、《連昌宮詞》等,就是在此期間完成的。通州山川秀麗,民風(fēng)純樸,物產(chǎn)豐富,一國之州,統(tǒng)領(lǐng)九縣,處江湖之遠,受政治中心干預(yù)少,他感覺一旦大權(quán)在握,完全可以大有作為。

      然而此時的元稹,按白居易的說法,是“傷鳥有弦驚不定,臥龍無水動應(yīng)難”,只能等待時機。但他不甘被動地等待。是年秋,他告病假北上興元(今陜西漢中)治病。興元是山南西道的節(jié)府所在地,相當(dāng)于現(xiàn)在的省會地,地理上靠近長安,醫(yī)療條件好,信息也較靈通。興元之行,對元稹來說,可謂是幸運之旅。除了病體得到醫(yī)治,還另有兩大收獲。

      一是梅開三度,再結(jié)連理。元稹寓居興元,結(jié)識了途經(jīng)此地赴涪州(今四川涪陵)刺史任的裴鄖。裴鄖有女名裴淑,嫻淑美麗。二人一見鐘情,秋波暗送。裴鄖看在眼里,喜在心頭。女兒未嫁婿先喪,他正為女兒婚事犯愁呢。元稹雖身處逆境,但飛黃騰達定有時,裴鄖對他充滿信心。是年底,二人共結(jié)連理?;楹?,元稹托人從長安接來兩個孩子,一家人終于團聚。

      二是獻詩攻關(guān),大獲賞識。次年十月,學(xué)養(yǎng)豐厚,名望素著,曾官拜宰相的權(quán)德輿,任興元節(jié)度使。元稹具禮登門拜見新上司,進見之禮是甘當(dāng)學(xué)生,呈上詩作請教。元才子如此虛心,權(quán)德輿自然大為開心,為元稹后來代理通州州事,打下了基礎(chǔ)。獻詩也是攻關(guān),以詩為媒,期望慧眼識珠,出人頭地。王維、杜甫、孟浩然、李白、柳永等,都悉心于此。讀《與韓荊州書》,一個卑躬曲膝的另類李白,躍然紙上。當(dāng)然,這種攻關(guān),比起時下請吃請喝請玩請泡妞,送錢送車送房送古董,高雅多了。

      公元818年5月,元稹病體基本康復(fù),南上返回通州。雖然還是坐冷板凳,但處境大為好轉(zhuǎn)。次年四月,通州刺史李進賢病故,在權(quán)德輿等人的提攜下,新刺史未到任前,由元稹代理州務(wù)。元稹終于有了施展拳腳的機會。

      通州地廣人稀,適于發(fā)展農(nóng)業(yè)。元稹施政的第一條措施,就是開荒種地,“夾津而南,開山三十里”,廣積糧,富民強州。為調(diào)動百姓的積極性,他出臺了優(yōu)惠政策:誰開墾的荒地歸誰所有,第一年不交租稅,收入全部歸已。他還親擬《告畬竹山神文》、《告畬三陽神文》等,率官員和百姓祭天地神靈,祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。秋天,各縣均報豐收喜訊,百姓歡欣鼓舞。

      水利是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的命脈。為旱澇保收,元稹召集屬僚和各縣縣令聚議,決定利用冬季農(nóng)閑,大興水利工程建設(shè)。通州上下齊行動,在山谷筑堤蓄水,備旱時澆灌莊稼;疏通壅塞的河道,防止洪水肆虐。事實證明,這一舉措,功在當(dāng)代,利在后世。

      元稹對通州的影響,最大的是文化。他在通州任期寫下的大量詩歌,深受人們喜愛,至今還被廣泛吟唱。受其潛移默化,該地區(qū)文學(xué)創(chuàng)作一直十分活躍,作家輩出。他在青愛山(今翠屏山)上修建的戛云亭,憑高望遠,俯臨通川江(今州河),成為通州文化的標(biāo)志,文脈傳承的象征。千余年來,所有建筑都灰飛煙滅,惟有戛云亭,歷經(jīng)劫難,數(shù)度被毀,又?jǐn)?shù)度修復(fù),至今仍聳立山巔,拜謁者絡(luò)繹不絕。

      公元819年底,元稹接到調(diào)令,去離長安較近的虢州(今河南三門峽市)任長史,結(jié)束了在通州近四年的貶謫生活。這是他的摯友、新任宰相崔群相助的結(jié)果。元稹的命運,從此柳暗花明,步步高升,一路青云,官至宰相。此是后話。

      達州市老城區(qū)中心地鳳凰頭,明代曾建有六相祠,紀(jì)念唐、宋二朝宦居達州,官至宰相的六位高官:李嶠、李適之、劉晏、韓滉、元稹、張商英。上世紀(jì)五十年代,六相祠被毀。如今提起這六相,人們普遍只知元稹,不知其余。然而,達州人對元稹的感情最復(fù)雜,爭議也最多。褒元者尊元稹為古圣先賢,歌功頌德,貶元者視元稹為勢利小人,大加撻伐。雙方分庭論戰(zhàn),文章充斥報刊雜志和網(wǎng)絡(luò)。

      褒元派說,元稹是千載難逢的好官,悲憫蒼生,熱心民事,執(zhí)政通州雖然時間不長,但勤于政事,勵精圖治,整治吏政,開荒種地,興修水利,鼓勵農(nóng)桑,指導(dǎo)農(nóng)事等,通州面貌煥然一新,政績卓著,彪炳史冊,流芳后世。

      貶元派說,元稹是個徹頭徹尾的庸官,在通州享祿居閑,毫無建樹,成天牢騷滿腹,夢寐以求升遷,以早日離開通州。所謂赫赫政績,史書不見一字記載,他自己的詩中也無一提及,完全是擁躉者往他臉上貼金。

      褒元派說,元稹剛直不阿,寧折不曲,德高志遠,屢遭貶謫而不甘沉淪,身處逆境而自強不息,歷經(jīng)磨難而砥礪意志,后來終于官至宰相,實現(xiàn)了“達則濟億兆”的政治抱負,是通州人民的驕傲。

      貶元派說,元稹乃匆匆過客,通州人何驕傲之有?為了個人政治野心,他背叛初衷,變節(jié)媚俗,巴結(jié)宦官崔潭峻、魏弘簡等權(quán)貴,爬上宰相寶座,完全蛻變成為趨炎附勢的小人,通州人應(yīng)恥與為伍。

      褒元派說,元稹文壇領(lǐng)袖,從號稱“元白”來看,排名應(yīng)在白居易之前。貶通州是他創(chuàng)作高峰期,作詩一百八十多首,占他全部詩作的五分之一,成就斐然。作為詩歌新樂府運動的倡導(dǎo)者和實踐者,他積極推行現(xiàn)實主義,主張“諷當(dāng)時之事,以貽后代之人”,對中國文壇影響深遠。

      貶元派說,元稹在中國詩壇頂多算個三流詩人,其作品的思想深度、批判銳度和藝術(shù)水準(zhǔn),都遠不及白居易。在通州期間的詩作,多是與白居易的唱和,充滿落魄文人的失意情緒和消極思想,格調(diào)低下,如怨婦哀泣。最不能容忍的是,他的許多詩作肆意渲染和放大通州欠發(fā)達的一面,丑化通州,是對百姓的大不敬。

      褒元派說,元稹排行第九,剛好又是正月初九離開通州,當(dāng)?shù)匕傩諏λx任依依不舍,傾城出動,載酒載食,登高相送。元九登高懷元稹這一習(xí)俗,流傳至今。

      貶元派說,正月初九登高與元稹離開通州,風(fēng)馬牛不相及。元稹公元819年底接到調(diào)令,離開通州,借道涪州辭別岳父一家人,于彼地度過春節(jié),哪來正月初九百姓登高相送之事?正月登高踏青的習(xí)俗,多地均有,惟通州非要與元稹扯上關(guān)系,實屬拉大旗作虎皮。此說最早出現(xiàn)在清末明初的地方史志上,明顯是傍名人,屬子虛烏有之事。

      諸如此類爭論,不勝枚舉。爭論雙方故紙堆里尋章摘句,史料加推測、猜想、杜撰,搜腸刮肚,口辯墨駁不息。近年來褒元派得到當(dāng)?shù)卣С?,古為今用,把元九登高作為重要文化?jié)日,包裝打造成為四川十大名節(jié)之一,提出“年年登高,人人進步”的口號,在城郊鳳凰山大興土木,元稹紀(jì)念館、六相廣場、詩歌長廊、鳳凰亭等一批文化建筑,相繼落成。然而,對元稹的褒貶爭議,并沒有就此啞噤。

      死去方知萬事空,但悲活人多折騰。千秋功過,任人評說,由不得元稹自己。據(jù)統(tǒng)計,唐、宋二朝,封相的人有三百九十四位,被后人不時提及者鳳毛麟角。顯然,元稹不因官至宰相被后人熱議,而因其文學(xué)烙印人心,歷史就不能少他一章了。

      回到莫言獲諾獎,七嘴八舌,南轅北轍,上天入地,實屬正常。想眾口一辭,乃強人所難,反倒不正常。諾獎作為重大話題,莫言作為公眾人物,由不得他自己,只好任人作為一道文化快餐大快朵頤。

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