■ 李亮（中國藝術研究院） by Li Liang

城鎮(zhèn)化與城鎮(zhèn)藝術化

■ 李亮（中國藝術研究院） by Li Liang

Urbanization and Art Up of Town

Urban and rural culture and history is an important part of Chinese traditional cultural memory, is a continuation of the living culture, closely connected with the Chinese cultural symbols. It is a Chinese characteristic to separate urbanization from civilization. Urbanization and new rural construction is the new engine of Chinese economic development, is a historical opportunity for the development of remote areas, carrying the needs and aspirations of human development. Every region has their own cultural characteristics, urbanization needs to suit one's measures to local conditions, do in Rome as Rome does. It needs to keep the town and cultural context in the premise of the rational use of social resources. Urban art emphasizes on the visual communication and expression, to maintain the cultural characteristics of historical inheritance. Its role is the unique local cultural elements in different towns distilled out core cultural cohesion, and with this engine to build related industry, to enhance the urban economic strength,and to improve people's living environment and taste in art.

就中國的城市化發(fā)展進程來看,已經(jīng)進行的城市化與即將展開的城鎮(zhèn)化是有區(qū)別的，城市化是大規(guī)模的城鎮(zhèn)成為城市的過程，城鎮(zhèn)化是鄉(xiāng)村人口集中后成為鎮(zhèn)的過程，城市與鄉(xiāng)村是相對應的，有城市才會有城市化，城市化就是城市不斷發(fā)展完善，鄉(xiāng)村人口不斷向城市轉(zhuǎn)移，由鄉(xiāng)村型社會不斷向城市型社會轉(zhuǎn)化的過程。將城鎮(zhèn)化從城市化中分離出來是一個具有中國特色的概念，中國人口眾多，尤其是農(nóng)村人口，僅發(fā)展城市不可能實現(xiàn)大量人口向城市的轉(zhuǎn)移，因此提出加快城市發(fā)展的同時大力發(fā)展小城鎮(zhèn)，通過小城鎮(zhèn)的發(fā)展吸納大量農(nóng)村人口，并在戰(zhàn)略上將城市與城鎮(zhèn)的發(fā)展融為一體的思路，而新一屆政府也將大力發(fā)展城鎮(zhèn)化作為一個重要的目標。

城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的文化和歷史是中國傳統(tǒng)文化記憶的重要部分，是文脈的活態(tài)的延續(xù)，是中國人血脈相連的文化符號。中國廣袤的土地上，孕育了眾多的生活模式與社會網(wǎng)絡，北方的四合院、山西大院、南方的安徽民居、閩南民居，基本都保留在城鎮(zhèn)這一級別的區(qū)域里。

中國兩千多年來的社會發(fā)展是緩慢而有序的，鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)的發(fā)展更是凝結了無數(shù)代人的財富與智慧。當身處那些千年古村、古鎮(zhèn)之中，房前屋后、庭院里、樹蔭下，仿佛能看到時光在默默流淌，能聽到故事在輕輕訴說，心中在與古人悄悄對話。城鎮(zhèn)化不能以摧毀這一切為代價，換來的卻是千城一面的尷尬。在新的城鎮(zhèn)化進程中，舊的城鎮(zhèn)生態(tài)無疑要受到工業(yè)化、市場化的沖擊，而如何使這樣的地域差異與文化差異得以保存，是城鎮(zhèn)化過程中亟待解決的問題。

在城市化的過程中，伴隨著人們的居住條件、交通等方面的改善與提升，我們的生存環(huán)境也面臨著巨大影響和破壞，諸如環(huán)境污染，城市擁堵等等。城市和鄉(xiāng)村作為我們生活的家園，承載著一代又一代人的記憶與夢想，在日新月異快速發(fā)展的今天，我們不但要發(fā)展，改善我們的物質(zhì)生活條件，同時也要面對我們相同的城市記憶與內(nèi)心的精神歸宿。我們失去了童年時對自然環(huán)境與生活方式的美好而純粹的記憶。

縱觀中外，工業(yè)化與城市化在帶來諸多問題的同時，也推動了人類科技文明的發(fā)展。我們當然不能因噎廢食、舉足不前。城市化與城鎮(zhèn)化的進程是不可逆的潮流，城鎮(zhèn)化與新農(nóng)村建設是中國經(jīng)濟發(fā)展的新引擎，是邊遠地區(qū)發(fā)展的歷史機遇，承托著人類發(fā)展的需求與渴望。但是正因為其不可逆，在推進時更應該經(jīng)過深思熟慮。然而我們甚至看到，在很多地方，在對未來的城市面貌尚未明確之時，對過去的破壞就搖身一變，成為了一種發(fā)展手段。這是我們在城市化進程中所扼腕痛惜的，在新一輪的城鎮(zhèn)化進程中需要反思的。

既然城鎮(zhèn)化是發(fā)展的必然，那么如何發(fā)展則是我們整個社會需要思考和努力的，如果依然按照城市化的思路發(fā)展城鎮(zhèn)，那么就很可能會出現(xiàn)新的“鬼鎮(zhèn)”與“空鎮(zhèn)”。

系統(tǒng)謀劃城市發(fā)展是一項極具戰(zhàn)略性、綜合性和復雜性的工作，需要進行經(jīng)濟預測、經(jīng)濟活動空間布局、土地供需預測、城市土地利用與交通整合、城市發(fā)展與環(huán)境協(xié)調(diào)等內(nèi)容。然而，我國現(xiàn)有規(guī)劃體系顯得支離破碎，不利于指導城市空間的合理開發(fā)，缺少效率和可持續(xù)性。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，有機整合經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、國土規(guī)劃、城市規(guī)劃、交通規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃等主要規(guī)劃體系規(guī)劃顯得尤為迫切，而基于整體規(guī)劃的系統(tǒng)設計顯得尤為重要。

城市建設發(fā)展最重要的規(guī)劃主要有五個規(guī)劃，經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃（5年）、城市規(guī)劃（20年）、土地利用規(guī)劃（15年），以及近幾年開展的國土主體功能區(qū)規(guī)劃和剛剛開展的城市環(huán)境總體規(guī)劃。規(guī)劃法要求各規(guī)劃之間銜接和整合，但是由于體制、技術、方法、數(shù)據(jù)等原因，這些規(guī)劃（“三規(guī)”或“五規(guī)”）之間的銜接和整合多流于形式，而缺少實質(zhì)內(nèi)容。城市尚且如此，更何況城鎮(zhèn)，在工作當中我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有城鎮(zhèn)設計基本沿用城市規(guī)劃導則，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面的設計中經(jīng)?？吹筋愃艭BD、硅谷、各種商圈的概念，這造成大量資源浪費與環(huán)境的破壞，所以城鎮(zhèn)化不能簡單地復制城市化，需要因地制宜，入鄉(xiāng)隨俗，在合理利用土地的前提下保持城鎮(zhèn)風貌與文化脈絡。

綜上所述，我們看到中國的城市化與城鎮(zhèn)化之路任重而道遠，在任務與目標面前需要大量的研究與學習。我們是否可有更好的選擇既能夠使城鎮(zhèn)得到良性的發(fā)展又能夠使城鎮(zhèn)的環(huán)境與文脈得以延續(xù)呢？

在城市化建設方面，在上世紀60、70年代歐美發(fā)達國家廣泛將藝術引入城市的設計當中，制定了著名的“百分比法案”并獨立于政府之外成立公共藝術委員會，引導城市公共藝術的發(fā)展。因為唯有藝術，才能使獨特的城市風格、面貌得以體現(xiàn)。它可以突破技術與風格的界限，以獨一無二的形式，賦予城市無法復制和替代的個性形象。所以，在國外城市化過程當中，藝術尤為被城市的執(zhí)政者、規(guī)劃和建設者所關注。因其所創(chuàng)造的符號價值，往往以極小的代價，而能為城市的宣傳推廣帶來轟動的效應。當年法國人贈送自由女神像給美國時，大約花費200萬法郎，而如今在旅游和城市宣傳中則為紐約帶來了上百億美元的效益，甚至成為了美國一個國家的標志，也從另一個側(cè)面反映了美國文化的多元、包容的價值取向。另外、西班牙22@創(chuàng)意街區(qū)、法國“左岸”、北京798藝術區(qū)都是在藝術家的大量投入設計、創(chuàng)作下產(chǎn)生的具有地標性的城市環(huán)境改造項目，是公共藝術介入城市發(fā)展的典范。中國的公共藝術發(fā)展時間不長，認識也尚不全面，制度及模式上也不成熟，但是作為文化藝術參與城市建設的做法具有積極意義，能夠為城市帶來更多的驚喜。

中國的許多城鎮(zhèn)在歷史上具有相當重要的地位，是歷史的見證，有許多能夠挖掘的文脈對于中華文明的傳承具有承前啟后的作用。如果不加以保護，有很多印跡將被城鎮(zhèn)化的進程湮沒。中國傳統(tǒng)建城立鎮(zhèn)的方式多以優(yōu)美自然地理條件為依托，大的山水布局成為城鎮(zhèn)得天獨厚的優(yōu)勢，因勢利導、因地制宜，通過藝術的設計和能工巧匠的雕琢，形成眾多聞名遐邇的古鎮(zhèn)，譬如江西婺源、內(nèi)蒙古室韋、山西張壁、云南的和順古城等等，保持著傳統(tǒng)的習俗與文化傳承，他們大多具有得天獨厚的環(huán)境資源，但是在城市邊緣有更多沒有被發(fā)覺的名鎮(zhèn)正在消亡，而一旦進入城鎮(zhèn)化的建設序列里，瞬間將拆除這些印記，而使這些保存百年甚至千年的印記在我們手中消失是一種對歷史的漠視與褻瀆。

城鎮(zhèn)藝術化是對應城市公共藝術的執(zhí)行方案，是具有中國特色的一種城鎮(zhèn)化建設思路。它不以具體的局部空間作為目標，而是在城鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)將城鎮(zhèn)的發(fā)展歷史、文化得以彰顯，通過對景觀系統(tǒng)、建筑風格樣式、山水布局、文脈的人文化設計，使城鎮(zhèn)的特色得以體現(xiàn)，之后再進行專項的布局，以保持城鎮(zhèn)的風貌為基礎，其他城鎮(zhèn)的運營系統(tǒng)為輔助。城鎮(zhèn)藝術化是使城鎮(zhèn)的特色與自身文化個性得以延續(xù)的一種思考方式與工作方法。城鎮(zhèn)化不同于城市化，城市化基本格局在一、二線城市進行，人口密集，工業(yè)、服務業(yè)相對集中，并且有各種嚴格的規(guī)劃進行控制。而城鎮(zhèn)則相對分布在中心城市邊緣地帶或邊遠地區(qū)，形成時間長，人口結構呈下降趨勢，便于將農(nóng)村人口逐步集中，打破原有的二元格局，降低大范圍城市帶來的生態(tài)壓力。

城鎮(zhèn)藝術化強調(diào)視覺的傳達與表現(xiàn)，保持具有歷史傳承的文化特點，在進行城鎮(zhèn)建設的初始階段，由專門的學術機構和院所通過對城鎮(zhèn)的地貌、歷史文脈、環(huán)境等條件進行研究，確定可行性的整體視覺傳達要求和目標，并制定城鎮(zhèn)藝術化方案。每一個地區(qū)都有屬于自己的文化特點，而城鎮(zhèn)藝術化將這些元素提煉整理出核心文化凝聚力，以此為引擎打造相關產(chǎn)業(yè)，擴大城鎮(zhèn)的影響，增強城鎮(zhèn)的經(jīng)濟實力。另外，在城鎮(zhèn)藝術化過程中，應盡量避免大范圍面積的拆遷，如果原有的城鎮(zhèn)布局能夠承載居民的生活指標，只要加強城鎮(zhèn)管理，盡可能保持原生態(tài)的生活規(guī)范及習慣，但需要對實用功能加以改造，使其符合現(xiàn)代人的生活要求。

城鎮(zhèn)藝術化是如何進行城鎮(zhèn)化發(fā)展的一種探索，在未來彰顯個性與魅力的社會結構中扮演者重要的角色。在中國既成的案例中，韓云飛先生設計的“西雙版納告莊西雙景”，以藝術家的視角，結合城鎮(zhèn)的具體特點，設計并實施整個項目，在保持傳統(tǒng)技藝的同時，利用現(xiàn)代元素很好地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體，是對城鎮(zhèn)藝術化方面的有益探索。

當然，城鎮(zhèn)藝術化不能解決城鎮(zhèn)化的所有問題，但是它可以使我們的傳統(tǒng)文化和記憶在我們這一代人的經(jīng)歷中得以延續(xù)，使城鎮(zhèn)的物質(zhì)化記憶得以保存。我們希望看到具有藝術、文化參與的城鎮(zhèn)化建設能夠使更多的城鎮(zhèn)得到尊重，希望有更多的不同風格、樣式和文化的城鎮(zhèn)在我們身邊存在，潛移默化地改變著我們的生活方式與生存方式，使我們能夠在喧囂的時代尋找到寧靜安逸的生活。