章嬌嬌

（臨海市大洋小學(xué)，浙江 臨海 317000）

縱觀當(dāng)下的品德教學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，好多品德教師是由語文教師承擔(dān)的。由于語文教師課業(yè)繁重，教學(xué)壓力大，很容易沖擊品德課堂教學(xué)，將品德這門學(xué)科邊緣化。但是，新課程下的品德課程作為培養(yǎng)學(xué)生做人的學(xué)科，其對(duì)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、做有道德素養(yǎng)的公民起著至關(guān)重要的作用。而語文學(xué)科蘊(yùn)含的人文性、思想性與品德學(xué)科也存在著內(nèi)在的一致性和融通性。因此，找出兩門學(xué)科的異同并采取適當(dāng)?shù)奶幚矸绞剑覝?zhǔn)品德學(xué)科與語文學(xué)科教學(xué)的鏈接點(diǎn)，有助于進(jìn)一步推進(jìn)品德課堂教學(xué)。

一、思品課教學(xué)與語文學(xué)科存在的本質(zhì)區(qū)別

《品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：品德課程是一門培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的以兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，具有生活性、活動(dòng)性、綜合性、開放性等特征?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，具有工具性和人文性相統(tǒng)一的基本特點(diǎn)。它們之間存在著本質(zhì)的區(qū)別。

（一）對(duì)思想教育的要求和處理不同

小學(xué)語文的教學(xué)任務(wù)不僅具有工具性，而且具有很強(qiáng)的思想性，是語言知識(shí)和思想教育的辯證統(tǒng)一。潛移默化是這門學(xué)科滲透思想教育的常見的一種方式，它是在語言文字訓(xùn)練過程中進(jìn)行的，可以說是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。在語文課堂教學(xué)中，如果將道德觀念抽象出來并貼上教育的“標(biāo)簽”，就有可能極大地破壞文學(xué)形象的感染力。因此，語文課中的思想教育要在學(xué)生對(duì)語言文字的理解過程和聽說讀寫訓(xùn)練過程中不著痕跡地進(jìn)行。

小學(xué)思品與社會(huì)（生活）課程也重視形象感染、情感熏陶，但與語文課比較起來，它更“直接”地進(jìn)行思想教育。但是，它的“直接性”更多地是在學(xué)生的生活、在學(xué)生的活動(dòng)中進(jìn)行滲透。

1.在生活中滲透

《品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟與行動(dòng)。兒童的生活是品德課程的基礎(chǔ)，要求課程內(nèi)容要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，篩選出符合兒童需要的課程素材，從而激活品德課堂。如《品德與生活》教材中《雷雨來了》一課，就留有一處這樣的留白——“遇到雷雨，我們應(yīng)該怎么辦？”讓學(xué)生談?wù)勛约河羞^的雷雨天的經(jīng)歷和躲避雷雨的經(jīng)驗(yàn)和方法。學(xué)生通過回憶平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，得出一些方法，但有些是可行的，有些是不可行的，教師這時(shí)就要及時(shí)捕捉信息，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的避雨方法，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。

2.在活動(dòng)中滲透

品德課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)，課程目標(biāo)主要通過兒童在教師指導(dǎo)下的各項(xiàng)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。

翻開品德教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，教材里為學(xué)生提供了大量的可供學(xué)生討論、思考、實(shí)踐操作的活動(dòng)。如浙教版《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)《送別秋天》一課中，要求學(xué)生課外撿一些落葉做樹葉畫，并在課堂上進(jìn)行交流；《自畫像》一課中，要求學(xué)生照格式制作自己的小檔案；《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來》要求學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)合理的一日游方案；《走進(jìn)聰明屋》一課要求學(xué)生利用圓、三角形和線段拼有趣的圖形，就是一種實(shí)踐操作活動(dòng)。在活動(dòng)中，愉悅了兒童的身心，放飛了兒童的情思，使學(xué)生在積極參與中潛移默化地提高了道德認(rèn)識(shí)。

（二）對(duì)“載體”的要求和處理不同

現(xiàn)行的語文教材和品德教材都是圖文并茂，語言文字和插圖都是教學(xué)的載體，但是在語文課堂和品德課堂中對(duì)于他們的處理方式和要求有明顯的不同。

1.語言文字

語言文字都是教育的載體，但是它在語文課和思想品德課的地位和處理方式卻是不同的。在語文課堂教學(xué)中，語言文字不僅僅是讓學(xué)生知道文章的思想情感，還要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得一定的語文能力，要扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)字詞句篇和聽說讀寫訓(xùn)練。而思想品德課堂卻沒有這個(gè)訓(xùn)練任務(wù)，它要求學(xué)生閱讀的目的是透過語言文字去把握道德知識(shí)，形成道德習(xí)慣。它是思想教育的手段，不是思品課的訓(xùn)練任務(wù)。

2.插圖

語文課把插圖教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的重要渠道，因此，它重視教給學(xué)生觀察方法。比如，在觀察一幅圖時(shí)，教師重在引導(dǎo)學(xué)生理清觀察的順序，觀察時(shí)怎樣抓重點(diǎn)、抓特點(diǎn)，并進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生在觀察中開展想象、聯(lián)想等，這樣，更有助于學(xué)生理解語言文字，深化情感。而品德課中插圖教學(xué)并不擔(dān)負(fù)這樣的教育任務(wù)，它重在引導(dǎo)學(xué)生把畫面凝結(jié)的思想品德教育內(nèi)容融化開來，以獲得道德內(nèi)容信息，強(qiáng)化道德行為。

比如，浙教版四年級(jí)上冊(cè)《失敗怕什么》一課，在體驗(yàn)園里有這樣3組插圖（出示圖片），每組圖片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了3種情境：被老師批評(píng)后傷心的畫面，被同學(xué)誤解后難受的畫面，“三好學(xué)生”落選后失望的畫面。這3幅畫面的出示其實(shí)是引子，主要目的是讓學(xué)生敞開心扉說說自己在日常生活中、學(xué)習(xí)中經(jīng)歷過的失敗，并且交流一下自己當(dāng)時(shí)的心情和態(tài)度。這插圖就像是一根線，串起了學(xué)生對(duì)往事的回憶，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：生活的道路真的是坎坷不平的，各種大大小小的困難和挫折會(huì)隨時(shí)隨地出現(xiàn)在我們的生活中，失敗是不可避免的，我們要正視困難和失敗。這樣，學(xué)生的道德情感得到升華，從而落實(shí)了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

二、品德教學(xué)與語文學(xué)科整合的鏈接點(diǎn)

品德與社會(huì)（生活）是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合課程，涉及到多學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的交叉和運(yùn)用，因此，資料的收集與整理、進(jìn)一步整合教學(xué)資源是品德教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。語文教材有著豐富的人文性和思想性，與品德課程有著內(nèi)在的一致性和融通性，又由于小學(xué)生年齡小，對(duì)社會(huì)接觸少，收集資料存在一定的困難，特別是對(duì)農(nóng)村孩子來說，這方面的困難更大。為此，把語文教材資源充實(shí)到品德教學(xué)之中，有助于減輕教師與學(xué)生的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，任課教師在語文與品德兩門課程的整合教學(xué)上又有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

那么，如何在品德教學(xué)中合理運(yùn)用語文教材資源，尋找它們之間的鏈接點(diǎn)呢？

（一）充實(shí)資料，找準(zhǔn)知識(shí)對(duì)接點(diǎn)

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“本課程教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注意利用其他學(xué)科的成果，與其他學(xué)科相互結(jié)合，資源共享，實(shí)現(xiàn)綜合效益?！币龊闷返抡n與語文學(xué)科的相互鏈接，首先要整合兩門學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)，這是教育學(xué)生的前提，也是輕松駕馭課堂的基礎(chǔ)。

對(duì)照品德與生活（社會(huì)）和語文教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者具有很多同構(gòu)的知識(shí)。比如，浙教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)第二單元主題是“走進(jìn)養(yǎng)我的地方”，旨在展示家鄉(xiāng)的美好風(fēng)光，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的可愛、可親，從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。人教版《語文》三年級(jí)下冊(cè)的第一單元主題是“感受大自然的迷人景物”，通過學(xué)生閱讀本組課文，去感受大自然的美好，在“園地一”里安排了口語交際和習(xí)作訓(xùn)練，都是“介紹家鄉(xiāng)景物”的，這就意味著語文課程資源和品德教材有著豐富的聯(lián)接，相互可以補(bǔ)充和提升。下面以人教版二年級(jí)上冊(cè)的語文教材和浙教版二年級(jí)上冊(cè)的《品德與生活》教材相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)作一例舉和分析。

一單元：◆識(shí)字1金秋時(shí)節(jié)◆課文：秋天的圖畫◆古詩兩首：贈(zèng)劉景文山行語文 品德與生活（社會(huì)） 兩者鏈接點(diǎn)二年級(jí)上冊(cè) 二年級(jí)上冊(cè) （1）語文教材以“美麗的秋天”為主題整合內(nèi)容，讓學(xué)生感受秋天的美好，領(lǐng)略大自然的神奇與美麗。教學(xué)時(shí)要發(fā)揮學(xué)生的自主性，激發(fā)學(xué)生觀察大自然的興趣，引導(dǎo)學(xué)生觀察秋天景物和氣候，了解秋天，感受秋天。有了這樣的情感鋪墊，學(xué)生走進(jìn)《品德與生活》第三單元的主題“金色的秋天”就有了鋪墊。◆三單元：偉大的祖國課文：歡慶北京我們成功了第三單元（金色的秋天）◆我愛秋天◆秋天的保健◆送別秋天二單元：我是中國人◆國慶節(jié)◆我愛您中國◆五星紅旗升起的地方（2）語文第三組教材是圍繞“愛祖國”專題編寫的。從識(shí)字、課文到園地，都突出了歌頌祖國的悠久歷史、大好河山、燦爛文化和民族精神，這與學(xué)生的生活也有一定的距離。品德課程第二單元的主題“我是中國人”，運(yùn)用了豐富的形式，傳遞了人們強(qiáng)烈的愛國熱情和民族自豪感，這就避免了語文課上的空洞說教，也為品德學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

教學(xué)中，教師如果善于挖掘這些知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，就會(huì)收到事半功倍的效果。一位教師執(zhí)教浙教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)《我們都是龍的傳人——走進(jìn)臺(tái)灣》一課，教材中只有一句話提到臺(tái)灣的日月潭、陽明山、阿里山，這對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來說，他們對(duì)臺(tái)灣美麗的自然風(fēng)光知之不多。對(duì)此，教師就很好地利用語文教材資源加以充實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回憶二年級(jí)語文課學(xué)習(xí)過的《日月潭》一文，借助文中的語言，結(jié)合圖片和多媒體畫面，讓學(xué)生體會(huì)到那里真的很美。學(xué)生感受到那兒的“樹木茂盛”很美，“群山環(huán)繞”很美，“許多名勝古跡”也很美。然后再讓學(xué)生以小導(dǎo)游的身份講述一下日月潭名字的來歷，這樣，學(xué)生曾經(jīng)擁有的語文資源合理地運(yùn)用到品德教學(xué)之中，為這節(jié)課的教學(xué)提供了許多鮮活的感性材料。資料的充實(shí)，知識(shí)點(diǎn)的對(duì)接，使品德教學(xué)從語文教學(xué)中汲取了營養(yǎng)，提升了品德課堂內(nèi)涵。

（二）深化認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)生活著力點(diǎn)

《品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對(duì)于生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。語文教材的編排語言往往很活潑、優(yōu)美，但受到語文學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)的局限，有些課文離學(xué)生的生活實(shí)際還有一定的距離，使學(xué)生缺乏生活的體驗(yàn)。而品德課程就很好地為我們提供了一個(gè)以學(xué)生生活體驗(yàn)為載體的活動(dòng)平臺(tái)，在教學(xué)中，我們找準(zhǔn)學(xué)生生活的著力點(diǎn)，將兩者巧妙鏈接，使之相互融合，引導(dǎo)學(xué)生把從語文課中感悟到的思想內(nèi)涵落實(shí)到品德課的活動(dòng)中，學(xué)生就能深化道德認(rèn)識(shí)，獲得一種深刻的道德體驗(yàn)，這種認(rèn)識(shí)學(xué)生更容易接受，更能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

例如，教學(xué)浙教版《品德與社會(huì)》四年級(jí)上冊(cè)《你是我的好朋友》一課，旨在通過一系列活動(dòng)，讓學(xué)生懂得朋友之間應(yīng)該互相關(guān)心，互相幫助，只有這樣，才能真正感受到集體生活的愉悅與溫馨。然而，由于學(xué)生常常對(duì)生活熟視無睹，缺乏對(duì)生活的品味，故感受不到其中的“偉大”與“感動(dòng)”。因此，在學(xué)生交流“你和朋友之間的事情”這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，大部分學(xué)生僅僅談到了“朋友一起學(xué)習(xí)，一起游戲”的情景，而感受不到“友情的可貴”。這時(shí)，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)“實(shí)話實(shí)說話友情”現(xiàn)場(chǎng)直播活動(dòng)：有朋友真好，可以一起玩，一起學(xué)習(xí)。那么，真正的朋友應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系呢？你和朋友在相處中曾遇到過煩惱嗎？讓我們實(shí)話實(shí)說，一同來排憂解難好嗎？一石激起千層浪，那些曾經(jīng)被漠視的生活事件頓時(shí)歷歷在目，有的為自己被朋友誤解而苦惱，有的為自己直言指出朋友的缺點(diǎn)而被朋友耿耿于懷，有的為朋友經(jīng)常食言而苦惱。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)巧妙地幫助學(xué)生解決朋友之間的不愉快，知道幫助朋友要講究方法，要互相關(guān)心，互相幫助。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語文教材上的兩則小故事《她是我的朋友》《宋慶齡的故事》，通過兩個(gè)經(jīng)典故事的品析，幫助學(xué)生打開思路，從而加深了對(duì)朋友的理解：朋友之間除了互相關(guān)心幫助外，還要學(xué)會(huì)寬容、體諒、給予、誠信……

（三）激發(fā)情感，找準(zhǔn)知行互動(dòng)點(diǎn)

學(xué)生的情感不會(huì)憑空產(chǎn)生，它需要在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上有感而發(fā)。例如，教學(xué)《我們都是龍的傳人——走進(jìn)臺(tái)灣》一課，雖然大量的語文資源的補(bǔ)充為學(xué)生熱愛寶島臺(tái)灣做了一定的知識(shí)鋪墊，但在接下來讓學(xué)生感受“臺(tái)灣是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，體會(huì)兩岸人民期盼統(tǒng)一的迫切心情”卻成為本節(jié)課教學(xué)的難點(diǎn)。如何突破這一難點(diǎn)呢？教師再次借助了學(xué)生熟知的語文教材資源激發(fā)學(xué)生的情感：我們每個(gè)人都盼望祖國早日統(tǒng)一，但是由于歷史原因，臺(tái)灣和大陸還未統(tǒng)一，多年來兩岸同胞不能自由地來往，只能隔著海峽互相思念。臺(tái)灣著名詩人余光中爺爺曾經(jīng)寫過一首詩《鄉(xiāng)愁》（課件配樂出示鄉(xiāng)愁），讓我們一起聽聽余光中爺爺?shù)男穆?。學(xué)生在如泣如訴的誦讀聲中，情緒跌宕起伏。有的說：“臺(tái)灣老人多么想回到魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)看看自己的親人??！”有的說：“我們都是黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的中國人，臺(tái)灣同胞與大陸同胞始終血脈相連，兩岸一定能統(tǒng)一的！”接著，老師深情地講述了《跨越海峽的生命橋》的事例，讓學(xué)生感受到多年來兩岸同胞一直互相關(guān)心、互相幫助著，最后運(yùn)用二年級(jí)時(shí)學(xué)生學(xué)過的兒歌“臺(tái)灣島，隔海峽，與大陸，是一家”做總結(jié)，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴：海峽兩岸的人民永遠(yuǎn)心連心！有了語文課的情感積淀，此時(shí)的品德教學(xué)活動(dòng)就更有了實(shí)效性。

總之，不論語文課程還是品德課程，如果教師注意和分析這二者的共性和差異性，將二者科學(xué)地鏈接起來，充分利用這種關(guān)聯(lián)兼互補(bǔ)的資源的話，那么，學(xué)生的收獲將是增值的、飽滿的、全面的，這就是語文學(xué)科與品德學(xué)科整合的魅力。

[1]教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2012.

[2]教育部.義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[3]張茂聰.品德與生活（社會(huì)）新課程教學(xué)法[M].北京：開明出版社，1999.

[4]彭陽，林光耀.品德與生活教學(xué)實(shí)施指南[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2000.

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