黃 艷，劉雨過(guò)

(河池學(xué)院 中文系，廣西 宜州 546300)

在明代以前，文言小說(shuō)曾集中出現(xiàn)過(guò)以整齊劃一的字?jǐn)?shù)來(lái)編寫(xiě)標(biāo)題的，如唐代李肇的《國(guó)史補(bǔ)》，共計(jì)308則，標(biāo)題均采用五字格式;唐代范攄的《云溪友議》，共65條，標(biāo)題均采用三字格式，此種標(biāo)題格式還見(jiàn)于后蜀何光遠(yuǎn)的《鑒戒錄》(共66則)。文言小說(shuō)中標(biāo)題最早均采用四字格式的當(dāng)屬西漢劉向的《列女傳》(現(xiàn)存104篇)，其后還有唐代的《燈下閑談》(作者有待考證，共20篇)?？梢哉f(shuō)，在明代以前文言小說(shuō)集中采用統(tǒng)一的標(biāo)題格式的非常少，采用統(tǒng)一的四字標(biāo)題格式的更是少之又少。

到了明代中后期，文言小說(shuō)集中均用四字標(biāo)題的作品數(shù)量有明顯增加。如嘉靖庚戌進(jìn)士高岱的《鴻猷錄》(著錄60事)，阮南李熙春于隆慶己巳(1569)年輯錄的《道聽(tīng)錄》，朱名世輯錄的《新刻搜補(bǔ)歷代皇明注解標(biāo)奇風(fēng)教故事》，成書(shū)于萬(wàn)歷八年(1580)之后的《古今清談萬(wàn)選》，萬(wàn)歷癸巳年(1593)江西安福劉元卿編著的《賢奕編》(共333則)，萬(wàn)歷乙未年(1595)婺源人余懋學(xué)編纂的《說(shuō)頤》(共388則)，還有成書(shū)于萬(wàn)歷壬子年(1612)之后的《幽怪詩(shī)談》(現(xiàn)有96則)等等。明代中后期有如此多的文言小說(shuō)集都以四字格式作為標(biāo)題的統(tǒng)一形式，造成這種現(xiàn)象的原因一定不是偶然的，經(jīng)過(guò)筆者探究將促成原因歸納為以下三點(diǎn)。

一、文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)尚的引導(dǎo)

戲曲中的傳奇發(fā)展到了明代，體制上漸趨成熟，不僅以“出”作為戲曲情節(jié)的段落，還給每出標(biāo)目。郭英德的《明清傳奇史》中指出:“現(xiàn)存最早的分出標(biāo)目的完整劇本，是嘉靖四十五年丙寅(1566)刻本《荔鏡記》，分五十五出每出有整齊的四字目?！雹俟壬€指出，傳奇的出目大致有一個(gè)演變過(guò)程，即從明朝前中期參差不齊的字?jǐn)?shù)，至明中后期大多用整齊的四字目。馮夢(mèng)龍刊刻的《墨憨齋定本傳奇》十種也能證實(shí)此說(shuō)不誤。除了《雙雄記》等少量自創(chuàng)的傳奇劇本之外，還包括根據(jù)湯顯祖、袁于令、李玉等人劇作改編的多種傳奇劇本，在《墨憨齋定本傳奇》中馮夢(mèng)龍基本上對(duì)每出標(biāo)題都進(jìn)行了不用程度的修改，原本是兩字的標(biāo)題，一律改為四字標(biāo)題，如《風(fēng)流夢(mèng)》、《邯鄲夢(mèng)》等。我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，明中后期傳奇中較為固定地使用四字標(biāo)目與文言小說(shuō)集中漸多采用齊整的四字標(biāo)題的時(shí)間是完全契合的。這種契合并非純屬巧合。

明代中后期的章回小說(shuō)在創(chuàng)作時(shí)除了使用較為規(guī)范的雙目七字標(biāo)題外，也有些作品使用了單目四字標(biāo)題。如萬(wàn)歷年間刊印的朱名世的《牛郎織女傳》，4卷57則，單目四字。萬(wàn)歷三十二年(1604)刊印的朱星祚《二十四尊得道羅漢傳》，6卷23則，以四字羅漢名為題分則。馮夢(mèng)龍的著作中有一卷《夾竹桃》，全名《夾竹桃頂針千家詩(shī)山歌》，為擬小曲之作，共121首，每首均用四字標(biāo)題。明代中后期的有些章回小說(shuō)與山歌也自覺(jué)地使用起齊整的四字標(biāo)題。多種文學(xué)體裁中不約而同地選擇以四字為標(biāo)題，又都集中在明代中后期這個(gè)時(shí)間階段，這其中的關(guān)聯(lián)性更不能用巧合一詞來(lái)解釋。

明代中后期的文學(xué)創(chuàng)作非常繁榮，而文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展到一定程度、一定階段，必然會(huì)對(duì)外在的藝術(shù)形式產(chǎn)生更強(qiáng)烈和更高的要求。我們可以作出這樣的推測(cè):一些敏感的創(chuàng)作者率先感受到了這種無(wú)形的源自文學(xué)創(chuàng)作本身的呼喚，開(kāi)始嘗試通過(guò)統(tǒng)一作品中標(biāo)題形式的方式來(lái)完善作品的外在藝術(shù)形式，而他們的嘗試頗為成功、頗被認(rèn)可，漸漸地在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域萌發(fā)了一種新風(fēng)尚，在這種新風(fēng)尚的指引下，更多的創(chuàng)作者積極加入到在作品內(nèi)采用齊整的四字標(biāo)題的行列中。這種推測(cè)是完全能夠成立的，以前也有采用齊整的標(biāo)題形式的作品零星出現(xiàn)，但同時(shí)期內(nèi)并沒(méi)有一批此種形式的作品應(yīng)運(yùn)而生，這說(shuō)明采用齊整的標(biāo)題形式的做法只限于個(gè)別人，文學(xué)創(chuàng)作本身并沒(méi)有對(duì)外在藝術(shù)形式產(chǎn)生迫切的需求，因而不具備推廣開(kāi)來(lái)的大氣候。而到了明代中后期，在作品內(nèi)采用齊整的四字標(biāo)題的創(chuàng)作風(fēng)尚最終在前期作品的影響力與作品藝術(shù)形式亟待完善這兩者的共同作用下被催熟，若不是有著這樣一種文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)尚的引導(dǎo)，根本就很難解釋在文言小說(shuō)集、傳奇、章回小說(shuō)以及山歌等多種體裁的文學(xué)作品中都有使用到齊整的四字標(biāo)題。

二、漢語(yǔ)使用者對(duì)于“四字格”的偏愛(ài)

為什么那些創(chuàng)作者在統(tǒng)一標(biāo)題形式的時(shí)候主要采用的是“四字格”，而沒(méi)有選擇此前也曾出現(xiàn)過(guò)的“三字格”或“五字格”等其它形式呢?這點(diǎn)可能要源于漢語(yǔ)使用者歷來(lái)對(duì)于“四字格”的偏愛(ài)。呂叔湘先生曾說(shuō)過(guò):“四音節(jié)好像一直都是漢語(yǔ)使用者非常愛(ài)好的語(yǔ)音段落，最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)以四音為主，啟蒙課本《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龍文鞭影》等等都是四言。亭臺(tái)樓閣常有四言的橫額。品評(píng)詩(shī)文和人物也多用四個(gè)字(或八個(gè)字)的評(píng)語(yǔ)。流傳最廣的成語(yǔ)也是四言為多?！雹谧钤缡褂媒y(tǒng)一的標(biāo)題形式的西漢劉向的《列女傳》，以及現(xiàn)存最早的分出標(biāo)目的完整的明代傳奇劇本《荔鏡記》，每則或每出的標(biāo)題都是“四字格”形式，恐怕也與創(chuàng)作者對(duì)于“四字格”的偏愛(ài)有關(guān)。其實(shí)，在這種偏愛(ài)情結(jié)的背后還包涵著創(chuàng)作者們多層面深層次的理性的考慮。

漢語(yǔ)使用者偏愛(ài)“四字格”，主要有這樣一些原因:第一，從外在形式上看，“四字格”勻稱平穩(wěn)，很符合中國(guó)人的審美習(xí)慣，尤其符合漢語(yǔ)文化中“以偶為佳”、“以四言為正”的審美要求;第二，從表意層面上看，“四字格”結(jié)構(gòu)的靈活性非常強(qiáng)，幾乎能表現(xiàn)聯(lián)合、主謂、偏正、述賓、述補(bǔ)等各種結(jié)構(gòu)關(guān)系，能在簡(jiǎn)明的形式下表達(dá)較為豐富的內(nèi)涵。第三，從音律角度來(lái)看，“四字格”音律和諧，讀來(lái)朗朗上口，便于記憶。

以上這三個(gè)方面的原因使“四字格”在漢語(yǔ)使用者群體中備受喜愛(ài)。其實(shí)不僅是用詞用語(yǔ)喜歡使用“四字格”，在標(biāo)題形式上唐宋至明代以來(lái)的許多著名的筆記小說(shuō)也更青睞于使用“四字格”。這是筆者在統(tǒng)計(jì)完《容齋隨筆》等筆記小說(shuō)中的各種字?jǐn)?shù)的標(biāo)題所占的百分比而得出的結(jié)論，詳見(jiàn)表1。由于版本的不同，同一文本的標(biāo)題的情況也可能存在很大差異，所以在探討標(biāo)題問(wèn)題時(shí)，本人以《四庫(kù)全書(shū)》與《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》等權(quán)威叢書(shū)收錄的文本樣式為依據(jù)。

表1

此前的文言小說(shuō)集的創(chuàng)作者已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)四字標(biāo)題的偏愛(ài)，在使用與駕馭四字標(biāo)題方面也有了很長(zhǎng)一段時(shí)間的積累，因而到明代中后期多部文言小說(shuō)集中每篇作品均立四字標(biāo)題的做法并不是那么突兀，也不是倉(cāng)促之間完成的。從較多使用到全部使用的變化過(guò)程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，始終受著國(guó)人偏愛(ài)“四字格”這一心理的影響，只是明代中后期文言小說(shuō)集的創(chuàng)作者為了達(dá)成通過(guò)使用統(tǒng)一標(biāo)題形式來(lái)完善藝術(shù)形式的目的，正好將這種偏愛(ài)心理淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

三、受到之前作品的標(biāo)題形式的影響

除了受到文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)尚的引導(dǎo)和漢語(yǔ)使用者歷來(lái)對(duì)“四字格”的偏愛(ài)外，明代中后期有些采用四字標(biāo)題的文言小說(shuō)集還直接受到了之前作品的標(biāo)題形式的影響。

在明代，文言小說(shuō)集的創(chuàng)作與編纂活動(dòng)顯得十分活躍。有不少作者在編寫(xiě)的過(guò)程中或多或少的借鑒了前人取得的創(chuàng)作成果。除了在題材選擇、表現(xiàn)手法、審美追求等內(nèi)在層面向前人學(xué)習(xí)外，明代中后期的部分作者還參考了之前作品的標(biāo)題形式?！队墓衷?shī)談》和《說(shuō)頤》二書(shū)便是如此。

向志柱在《＜湖海奇聞＞、＜古今清談萬(wàn)選＞、＜稗家粹編＞、＜幽怪詩(shī)譚＞四種考述》一文中指出:“《幽怪詩(shī)譚》則很大程度上受到《古今清談萬(wàn)選》的影響?！豆沤袂逭勅f(wàn)選》68篇中，就有43篇被選擇，比例高達(dá)63%。但是沒(méi)有一篇完全相同……”。③除了題材內(nèi)容相似外，《幽怪詩(shī)譚》同《古今清談萬(wàn)選》的標(biāo)題形式也保持了一致。雖然在刻意避開(kāi)標(biāo)題的雷同，《幽怪詩(shī)譚》的編者花費(fèi)心思更換了從《古今清談萬(wàn)選》中選錄改編的每篇作品的標(biāo)題名稱，但還是將其統(tǒng)一的四字標(biāo)題的形式承襲了過(guò)來(lái)，96則故事的標(biāo)題也都是“四字格”形式。

那《古今清談萬(wàn)選》中齊整的四字標(biāo)題形式有沒(méi)有受之前哪部作品的直接影響呢?這個(gè)問(wèn)題目前尚無(wú)法解答。任明菊和任明華兩位學(xué)者已經(jīng)找到了此書(shū)中選錄作品的主要來(lái)源，即《鴛渚志余雪窗談異》和《太平廣記》，原本參差不齊的標(biāo)題被《古今清談萬(wàn)選》的編者全部更改而置換成了齊整的四字標(biāo)題④。而向志柱通過(guò)研究認(rèn)為:“《古今清談萬(wàn)選》與《稗家粹編》同者21篇，標(biāo)題普遍接近、內(nèi)容和文字相同，應(yīng)該出自同一祖本”。《稗家粹編》的標(biāo)題格式不一，多為祖本中的原題，而《古今清談萬(wàn)選》的標(biāo)題經(jīng)過(guò)作者用心的改善后成整飭的四字標(biāo)題。存在共同祖本的觀點(diǎn)似乎更為可信。比較《古今清談萬(wàn)選》與《稗家粹編》中那21篇相同篇目的標(biāo)題后發(fā)現(xiàn)，《稗家粹編》有12篇使用了四字標(biāo)題，這說(shuō)明在兩部文言小說(shuō)集共同的祖本中使用的標(biāo)題也應(yīng)該主要是四字格式。那么《古今清談萬(wàn)選》統(tǒng)一的四字標(biāo)題形式就很有可能在一定程度上也受到了此前作品的影響，只不過(guò)這種影響不像它影響《幽怪詩(shī)譚》那樣明顯。

再來(lái)看看余懋學(xué)的《說(shuō)頤》?！墩f(shuō)頤》自序中余懋學(xué)交代了書(shū)中材料的主要來(lái)源是取自以前的“書(shū)史”，可是每條材料的出處都沒(méi)有明白交代，《四庫(kù)全書(shū)總目》指斥其“引事不標(biāo)出典”①《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一二八。。筆者曾經(jīng)對(duì)這些材料的出處進(jìn)行過(guò)較為細(xì)致地檢索并做了一些數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)余懋學(xué)主要是從《馀冬序錄》等書(shū)中摘錄材料。按所摘錄的材料在《說(shuō)頤》整部書(shū)中所占的比例，筆者在此例舉出所占比重最多的十二部作品，詳見(jiàn)表2。

表2

《世說(shuō)新語(yǔ)》、《邵氏聞見(jiàn)(前后)錄》、《詩(shī)話總龜》、《馀冬序錄》、《西湖游覽志余》、《焦氏類林》等書(shū)分卷記事，卷內(nèi)每事不另立標(biāo)題。而余下的《云仙雜記》、《開(kāi)元天寶遺事》、《野客叢書(shū)》、《鶴林玉露》、《容齋隨筆》、《典故夜話》、《太史升庵文集》、《焦氏筆乘》等書(shū)卷內(nèi)每事都各有小標(biāo)題，且根據(jù)表2統(tǒng)計(jì)，四字標(biāo)題在這些標(biāo)題中所占的比例是最大的。余懋學(xué)閱讀這些書(shū)并從中摘錄材料的時(shí)候自然也會(huì)留意其中的標(biāo)題，《說(shuō)頤》每則采用四字標(biāo)題的形式，也在一定程度上受到了這些作品的標(biāo)題的啟發(fā)與引導(dǎo)。

《說(shuō)頤》內(nèi)含388則，基本上每則都征引古事相類或相反者二條，這種編寫(xiě)形式在明代的《馀冬序錄》、《焦氏筆乘》、《太史升庵文集》三書(shū)中也存在，只是遠(yuǎn)沒(méi)有更早的宋代的《容齋隨筆》和《野客叢書(shū)》二書(shū)中表現(xiàn)的那樣明顯。事例輯錄有二，自然每則標(biāo)題也得涵蓋兩個(gè)話題，這個(gè)訂立標(biāo)題的工作在《容齋隨筆》等相同編寫(xiě)形式的書(shū)中已經(jīng)做得比較完善了，所以余懋學(xué)在摘錄這些原書(shū)材料的時(shí)候，也將相應(yīng)的標(biāo)題照搬進(jìn)自己編纂的《說(shuō)頤》中，而對(duì)于《說(shuō)頤》中那些從同一書(shū)中不同處或不同書(shū)中分別摘錄二條古事的作品，其標(biāo)題則由余懋學(xué)加工完成，或截取拼接，或糅合濃縮。詳見(jiàn)表3。

表3

所以，《幽怪詩(shī)談》是仿照《古今清談萬(wàn)選》使用了四字標(biāo)題的標(biāo)題形式，而《說(shuō)頤》則更進(jìn)一步地在具體的標(biāo)題名稱的訂立上參照了《容齋隨筆》和《野客叢書(shū)》等此前作品中相應(yīng)的標(biāo)題。

四、結(jié)語(yǔ)

在文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)尚的引導(dǎo)、漢語(yǔ)使用者對(duì)于“四字格”的偏愛(ài)以及受到之前作品的標(biāo)題形式的影響這三個(gè)因素的共同作用下，明代中后期，文言小說(shuō)集中產(chǎn)生了一批均用四字標(biāo)題的作品，雖然這些作品的文學(xué)地位不夠顯著，但卻體現(xiàn)出一部分文言小說(shuō)在藝術(shù)形式方面所做的階段性嘗試;雖然最終沒(méi)有產(chǎn)生深遠(yuǎn)強(qiáng)大的影響力，但仍然值得我們?nèi)リP(guān)注，以便進(jìn)一步去細(xì)致探索文言小說(shuō)的發(fā)展軌跡。

［1］郭英德.明清傳奇史［M］.南京:江蘇古籍出版社，2001.

［2］呂叔湘.呂叔湘全集(第2卷 漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集)［M］.沈陽(yáng):遼寧教育出版社，2002.

［3］向志柱.＜湖海奇聞＞、＜古今清談萬(wàn)選＞、＜稗家粹編＞、＜幽怪詩(shī)譚＞四種考述［J］.明清小說(shuō)研究，2010，(2).

［4］任明菊，任明華.＜古今清談萬(wàn)選＞的編者、來(lái)源、改動(dòng)及價(jià)值［J］.喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(4).