“負(fù)空間”在中國工筆花鳥中的應(yīng)用

聶彥鋒

摘 要：對(duì)于畫面中的“正空間”來講，“負(fù)空間”的作用甚至比其更重要?！柏?fù)空間”在畫面中可以更加加強(qiáng)圖面的形式感、構(gòu)成章法、統(tǒng)一畫面，也體驗(yàn)了人們的藝術(shù)修養(yǎng)。當(dāng)前“負(fù)空間”從繪畫的方向來講都被涉及到。這一定義為中國工筆花鳥提出了新的意義。

關(guān)鍵詞：“負(fù)空間”；中國；工筆花鳥1 “負(fù)空間”的含義

當(dāng)前，繪畫作為視覺藝術(shù)的一種，空間這種視覺藝術(shù)在繪畫構(gòu)成中占主要地位。在繪畫中敏感、透視出現(xiàn)以前是平面的空間?？臻g概念在繪畫中指的是二維、三維空間以及畫面中黑白分割和虛實(shí)關(guān)系等。“正空間”有突出性和充實(shí)感，是物體的輪廓和形體。畫家都希望這些形體引起人們的注意。

“負(fù)空間”通常指的是背景的形狀。沒有固定的界限，并且給人后退感。除了主要形體之外的空間形態(tài)。在畫面中整空間的比例很小，負(fù)空間則不會(huì)引起注意，人們的實(shí)現(xiàn)容易追隨正空間。隨著正空間的增加，實(shí)現(xiàn)就不太容易追隨，這樣便產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)。負(fù)空間變成正元素，就叫容易吸引人們的注意力。

“負(fù)空間”可以被人們理解為相對(duì)于“正空間”，但是重要性和其一樣重要。并且這兩個(gè)空間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成一定章法，統(tǒng)一畫面，營造畫面氛圍，加強(qiáng)畫面的形式感等作用。

2 “負(fù)空間”在中國工筆花鳥中的特點(diǎn)

工筆花鳥具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，在繪畫形式上具有裝飾意味，在中國繪畫中是最早的形態(tài)和風(fēng)格，用線勾勒、造型、敷色，將色彩和線條巧妙結(jié)合、精細(xì)的潤飾，結(jié)合構(gòu)成手法組成繪畫的特征。所以，組成負(fù)空間應(yīng)從色彩和形體在畫面中的地位上做區(qū)分。由于工筆花鳥造型特定較為特殊，負(fù)空間在背景中是主體，在畫面中體現(xiàn)了反襯和烘托氣氛的作用。工筆畫中整空間和負(fù)空間體現(xiàn)越得體，畫面越簡單，越精神。但是，現(xiàn)代工筆花鳥中的負(fù)空間處理并不是古代人留白那么簡單的處理。負(fù)空間的處理技法也呈現(xiàn)多樣化。例如：造型、構(gòu)圖、材質(zhì)、色彩及特技等綜合的表現(xiàn)。它拓展及延續(xù)了其內(nèi)涵，繪畫語言加以增強(qiáng)。為中國畫的發(fā)展做了有益的嘗試。雖然強(qiáng)化藝術(shù)形式和環(huán)境的處理來滿足人們?nèi)找孢t鈍的審美，就會(huì)泛濫直抒胸臆的特點(diǎn)，但是中國藝術(shù)中最具有魅力的精神就是其中隱含的豐富意味。

因此，工筆花鳥中“負(fù)空間”的應(yīng)用起到調(diào)整和豐富正空間的作用，這是對(duì)正空間的展現(xiàn)。給人情景再現(xiàn)的感官，也體現(xiàn)了人們的藝術(shù)修養(yǎng)。但是，現(xiàn)代人們對(duì)負(fù)空間的關(guān)注不足。所以對(duì)于負(fù)空間的研究也是有價(jià)值、有必要的。

3 “負(fù)空間”在中國工筆花鳥中的發(fā)展趨勢

3.1 關(guān)注現(xiàn)代生活

當(dāng)前，工筆畫家更注重挖掘新的題材，在現(xiàn)實(shí)生活中觀察生活中的物象。工筆花鳥畫的領(lǐng)域也出現(xiàn)這樣的情況。人們對(duì)自身的關(guān)注借景抒情。通過分析表面體會(huì)隱性的意境和內(nèi)涵。不僅從強(qiáng)烈單純的色彩中繼承了主觀色彩，也注重吸收西方的色彩，這樣的工筆畫在色彩上具有現(xiàn)代感。當(dāng)前社會(huì)有些畫家在創(chuàng)作的時(shí)候，雖然畫面主體是人物，但也取材于日常生活的器物，吸收西方等國家的肌理、材質(zhì)上的變化。

3.2 鐘情古風(fēng)

現(xiàn)代的工筆花鳥創(chuàng)作大多都是重視老莊哲學(xué)和禪文化的研究，致力于野逸畫風(fēng)，在構(gòu)成畫面的同時(shí)洋溢著定靈、淡遠(yuǎn)的氣息，在刻畫情調(diào)、處理筆墨、營造氣勢的同時(shí)宣泄自己的真情，同時(shí)將自然外化，畫面中悠揚(yáng)含蓄，帶有濃厚的情韻，給人感覺淳樸、自然。

3.3 追求現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合

當(dāng)前，許多畫家將現(xiàn)代審美觀念和傳統(tǒng)文化精髓緊密融合、聯(lián)系起來。這不僅闡述和拓展了傳統(tǒng)文化背景的內(nèi)涵，在不同程度上加入了現(xiàn)代的構(gòu)成意識(shí)和觀念。在畫面的筆墨情趣中注入現(xiàn)代精神，使得畫面更加大氣，富有裝飾意味。喻慧的《掠影》中為了表現(xiàn)假山形象，將負(fù)空間比作造型構(gòu)圖，和正空間加在一起考慮。周彥生先生的工筆花鳥構(gòu)圖很嚴(yán)謹(jǐn)，空間要求講究，為了突出個(gè)性用繁復(fù)扎實(shí)的形象來造型。是對(duì)自然、生命的歌頌。其情、意、色、形等語言要素結(jié)合。表達(dá)現(xiàn)代的美感，和現(xiàn)代人的意識(shí)相結(jié)合。

3.4 探索個(gè)性化發(fā)展

一些畫家經(jīng)歷了形式與主題、現(xiàn)代與古典、西方與東方的很多磨合以后，在畫畫是找到了自己的語言以及畫面要素，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)語言在畫面中的特征，又將當(dāng)代審美特征和畫面的表現(xiàn)結(jié)合在一起。在人們的理性思維和深入人們心靈的活動(dòng)中，運(yùn)用畫面的語言表現(xiàn)人們的內(nèi)心。中國工筆花鳥畫家蘇百鈞的作品在心靈表現(xiàn)以及探索繪畫語言和個(gè)性中取得了一定的效果。畫面追求色彩中的魅力，線條的結(jié)構(gòu)和韻律的節(jié)奏，在局部的表達(dá)上運(yùn)用未知和復(fù)雜的東西。抽象的不確定因素、光線的運(yùn)用，形成無窮的審美意境。中國畫家何曦追求個(gè)性化的探索，使人們感覺與眾不同。他的作品反映出對(duì)社會(huì)不同的思考，為了深化創(chuàng)作藝術(shù)捕捉生活中的一些細(xì)節(jié)。畫面中的物象充滿人情味，工筆花鳥的古老有了不一樣的感覺。

4 結(jié)論

當(dāng)前的時(shí)代是一個(gè)多元的形態(tài)。大變革中的交融中，用原本的觀念和思維來面對(duì)和理解當(dāng)前的藝術(shù)形象已經(jīng)是力所不及，探討新的創(chuàng)作語言以及尋找切合時(shí)代的思考方式已經(jīng)成為歷史的必然。面對(duì)不斷變化的文化現(xiàn)狀，用現(xiàn)代審美觀念分析藝術(shù)創(chuàng)作中的繪畫方式，揭示人們心靈的藝術(shù)作品。這在當(dāng)前社會(huì)是很艱難的事情。

通過研究本文中工筆花鳥中的“負(fù)空間”，用獨(dú)特的視覺方式關(guān)注繪畫的本體。人們最大的收獲不僅僅使對(duì)工筆花鳥中的“負(fù)空間”做出了解和分析。而是關(guān)注現(xiàn)代審美形態(tài)中的變化特征來引起人們的思索。并且和實(shí)踐相聯(lián)系并進(jìn)行探索。在當(dāng)代文化語境下，探討藝術(shù)創(chuàng)作的方式是從“負(fù)空間”來創(chuàng)作新的思路。它是一種有意義的開始。

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