大學(xué)校訓(xùn)應(yīng)深入人心

葉雷

一項(xiàng)針對(duì)國(guó)內(nèi)256所大學(xué)的調(diào)查顯示，有192所學(xué)校的校訓(xùn)都是“四詞八字”的口號(hào)式，還有個(gè)別大學(xué)校訓(xùn)甚至完全相同，高校校訓(xùn)同質(zhì)化、標(biāo)語(yǔ)化現(xiàn)象嚴(yán)重。調(diào)查還顯示，六成大學(xué)生對(duì)校訓(xùn)“不感冒”，甚至有在校老師工作七年竟不知校訓(xùn)。（據(jù)《武漢晨報(bào)》報(bào)道）

校訓(xùn)，本應(yīng)是一校之魂。什么樣的校訓(xùn)，就規(guī)定著什么樣的辦學(xué)方向和什么樣的人才培養(yǎng)規(guī)格。校訓(xùn)像一面鏡子，它之于學(xué)生的記憶和形象，在一定程度上，反映著學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。中國(guó)大學(xué)同質(zhì)化的校訓(xùn)，說(shuō)明培養(yǎng)的是同質(zhì)化的人才；成為擺設(shè)的校訓(xùn)，說(shuō)明培養(yǎng)出來(lái)的是無(wú)魂的人才。

學(xué)生為什么會(huì)覺(jué)得校訓(xùn)是擺設(shè)不感興趣呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谵k學(xué)者和育人者身上，很難體現(xiàn)出校訓(xùn)的精神追求和堅(jiān)定信仰，更多的是形式主義的“假、大、空”?，F(xiàn)在很多教師抱怨德育很難，其實(shí)，“擺設(shè)化”的校訓(xùn)就是最好的原因注腳。

功能的發(fā)揮，離不開(kāi)來(lái)源的正解。拿破侖“為了打仗而受訓(xùn)”創(chuàng)辦了圣西爾軍校；康奈爾為了“讓任何人都能在這里學(xué)到想學(xué)的科目”創(chuàng)辦了康奈爾大學(xué)……可以說(shuō)，西方許多大學(xué)的校訓(xùn)，都有一段精彩的故事。

而我國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的來(lái)歷，就有點(diǎn)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的感覺(jué)，為了“標(biāo)配”而生憋出一個(gè)校訓(xùn)?！皩ふ抡淅系裣x”，到古老的經(jīng)典里去找。這樣的校訓(xùn)，看似句式工整、形式優(yōu)美、詞義明快、朗朗上口，然而缺乏歷史的厚重，缺乏情感的親切，缺乏故事的精彩，缺乏榜樣的激勵(lì)，從而也就缺乏刻骨銘心的長(zhǎng)久印象。

在新一輪“大學(xué)去行政化”、各校紛紛制定《大學(xué)章程》、追求特色辦學(xué)、自主辦學(xué)的背景下，更應(yīng)該深入挖掘一下自身的辦學(xué)傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，深入思考一下學(xué)校的當(dāng)下之要和未來(lái)之本，明晰自己的辦學(xué)定位，重新確立一個(gè)具有廣泛認(rèn)同感的校訓(xùn)。

當(dāng)然，已經(jīng)有了校訓(xùn)的大學(xué)，也不一定非要拋棄“假、大、空”的校訓(xùn)，從現(xiàn)在開(kāi)始，圍繞校訓(xùn)開(kāi)展持久相關(guān)的文化建設(shè)，用實(shí)際行動(dòng)一點(diǎn)一點(diǎn)去落實(shí)校訓(xùn)，即使只是“八字四詞兩句”中的一個(gè)字、一個(gè)詞也很好。“求實(shí)”“創(chuàng)新”“厚德”“博學(xué)”“嚴(yán)謹(jǐn)”……只要能做到其中任何一條，都很了不起，都讓人肅然起敬，都可以將校訓(xùn)內(nèi)化為師生們的為人為學(xué)品格，展現(xiàn)一所大學(xué)的精神追求。