于雁書

摘 要：在紀(jì)錄片中，無論是哪種風(fēng)格的運用，都是在原來的生活基礎(chǔ)之上進(jìn)行再構(gòu)成的文學(xué)創(chuàng)作，并不是生活的全部真實。即使一個瞬間事件的發(fā)生被鏡頭完整的紀(jì)錄，當(dāng)它再現(xiàn)于生活之中的時候，也會由于各種原因，不能等同于生活原生態(tài)。這個被創(chuàng)作了的“真實”與真實本源之間，通過紀(jì)實風(fēng)格更好地完成了，但是它再現(xiàn)的那些場景，與事實的本源之間又有著千差萬別，它關(guān)系到節(jié)目品位和收視效果。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；紀(jì)實風(fēng)格；影響因素

在當(dāng)前紀(jì)錄片創(chuàng)作中，紀(jì)實風(fēng)格作品已逐漸占領(lǐng)了主導(dǎo)地位。這一風(fēng)格是隨著社會發(fā)展，社會審美心理的變化和電視傳媒演變而發(fā)展起來的一種記錄片攝制手法。由于它革除了對生活的刻意美化和教導(dǎo)式的說服，可以不動聲色地對生活進(jìn)行原生態(tài)式的描述，有利于挖掘現(xiàn)實生活的深刻內(nèi)涵，表現(xiàn)出來的人物生活氣息和心靈情感濃郁淳厚，因之也越來越被受眾接受和喜愛。紀(jì)實風(fēng)格試圖用生活表現(xiàn)生活，用現(xiàn)實反映現(xiàn)實，在形式表達(dá)和美學(xué)價值之間建立了一個特殊的和諧的關(guān)系：在審美上，向樸素和親切的現(xiàn)實主義回歸；在生活中，以適應(yīng)大眾日益提高的精神文化生活。

對于地方臺來說，紀(jì)實風(fēng)格作品增加了，節(jié)目品位也會有一個質(zhì)的提高。但如果處理不好影響紀(jì)實風(fēng)格創(chuàng)作的諸多因素，問題就會隨之而來。

1 真實本源的理解因素

任何一種再現(xiàn)的藝術(shù)樣式，都來源于生活而高于生活，它都是對生活的一種提煉和升華，決不是生活的本象。創(chuàng)作者在完成一件作品時，對作品與生活之間的關(guān)系的理解程度，決定著作品的質(zhì)量。作品只是用來反映生活，而不是照搬生活，再現(xiàn)的只是生活的本質(zhì)和特點，而不是生活的原象，創(chuàng)作者必須能理解作品與真實之間的差異。一般在紀(jì)錄片中，創(chuàng)作者習(xí)慣使用長鏡頭來敘事，而且在拍攝過程中，有一個傳統(tǒng)的拍攝方式：跟隨、跟隨再跟隨。有的人把攝像記者戲稱為“跟腚”，這些都形象地說明了紀(jì)實風(fēng)格作品創(chuàng)作的方法。是不是只要有了這種方法就一定會形成完美的紀(jì)實作品呢？答案是否定的。這種方法是創(chuàng)作者的手段之一，因為：我們要的是作品展示出來的生活本質(zhì)，而不是生活的原象。比如說，拍一家人吃飯，可能要通過這個片段來展示他們生活的某一方面，某個特點，而不是花十分鐘或五分鐘為了拍吃飯而拍吃飯。即使用半個小時來完整的紀(jì)錄，其表現(xiàn)出來的過程也只是我們所需要的幾分鐘或幾秒鐘，而這幾分鐘或幾秒鐘則是創(chuàng)作者通過幾個特定的鏡頭來組成的。其間可能會丟開許多更真實的內(nèi)容，再現(xiàn)的只是某一個方面的能夠表現(xiàn)特點的剪輯成果。也就是說，我們要的是特點，而不是事物本象。我們認(rèn)為，這在創(chuàng)作中很重要。

2 節(jié)目需求的創(chuàng)作因素

一件作品的產(chǎn)生，往往來源于客觀需求，而這種需求就決定了在原生態(tài)上我們主創(chuàng)者所選擇的和必須要選擇的客觀范圍。就是客觀要求對于時間的限制有時也會成為對于真實性強(qiáng)化的一個障礙。比如東方時空中的《百姓故事》，8分鐘的要求就限定了作品的表達(dá)。它只允許用這樣長的時間來表現(xiàn)內(nèi)容，素材再多，也要舍棄。

為什么要創(chuàng)作這樣和那樣的作品？首先有一個先決條件，可能是在某個欄目的某個時間里去為受眾服務(wù)。那么服務(wù)方向就產(chǎn)生了作品的主題范圍，主題范圍就形成了對真實事件進(jìn)行選擇的一個更小的操作范圍。在進(jìn)行拍攝時，首先決定了拍這個而不拍那個，主題范圍限定選擇目的，從而使作品向更有利于創(chuàng)作的方向發(fā)展。也就是說，在大量的真實面前，我們所做的只是復(fù)雜事物中的摘要。創(chuàng)作者選擇出來的那些東西，應(yīng)該是受眾所要選擇的那部分，這樣，作品在取舍上就成功了。而這一部分的選用，只是作者對真實本象的一種加工、組合和提選。這種處理的能力和結(jié)果決定著受眾的喜好程度，也決定著作品的成敗。因此創(chuàng)作者心里一定要形成選擇標(biāo)準(zhǔn)，是選擇，不是照搬；是按照一個固有標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行，不是漫無目的的游戲。

3 創(chuàng)作個體的體現(xiàn)因素

可以說，任何一個作者的創(chuàng)作目的都不是為了簡單的反映生活，而是通過作品來表達(dá)他的一個主張，一種理性，也就是創(chuàng)造一種為受眾所需求的美。因此，在創(chuàng)作過程中，作者的喜好直接影響了對真實本象的提煉和剪輯。他的審美情趣，決定了他的片子的主旨，有時候，幾個類似畫面選哪個都能說明同一個問題，一兩個畫面也許對片子的紀(jì)實風(fēng)格不會產(chǎn)生影響，但是很多選擇加起來，紀(jì)實的美學(xué)風(fēng)格就會有很大變化。同一個素材，兩個作者就會拍成兩個不同的故事，同一部完成拍攝的素材，兩個編輯又會編成兩種審美風(fēng)格的作品。形成的片子可能會有很大反差。因為每個人的個人喜好、主觀意圖、個性能力都是通過完成作品來反映的，這個人的精神氣質(zhì)和審美情趣就完全貫穿于作品之中。這就要求我們在創(chuàng)作中，不斷提高自己的審美能力，提高自己的理解能力，不斷進(jìn)行業(yè)務(wù)上的學(xué)習(xí)和提高。

4 主觀程度的參與因素

紀(jì)實風(fēng)格作品里的作者主觀意識一定要淡化，要隱蔽，決不能再現(xiàn)說教。我們看到的凡是超凡脫俗、耐人尋味的作品，沒有一部沾染宣傳和說教的意味。遠(yuǎn)離生活形態(tài)的情感表白，凌架于生活之上的思想傳達(dá)，正是我們創(chuàng)作者最容易出現(xiàn)的問題。一部好的紀(jì)實風(fēng)格作品，創(chuàng)作者的思想、感情、觀念都不是通過主觀意識強(qiáng)加給受眾，而是深藏在作品的背后。這不是說不要思想，而是通過什么方式表達(dá)的問題。因為是紀(jì)實，就應(yīng)該讓片子的思想來向人們傳達(dá)理念，片子里的人、事、物和對這些人、事、物的處理形成了思想和感情，這才是真實最感動人的一面。其實這種片子的教化功能最強(qiáng)大，因為它是通過感染的力量來完成的。而這種感染能力需要創(chuàng)作者主觀意識的“強(qiáng)烈”隱藏，而不是“強(qiáng)烈”表現(xiàn)，說得再白一點兒，主觀意識必須強(qiáng)烈，但是要通過“隱藏”的方式。

5 采訪對象的表演因素

在大多數(shù)情況下，參與者都會直接影響到真實的改變，往往使真實帶有了某種表演的性質(zhì)。這種表演，有的是專門為了拍攝所客觀發(fā)生的，也就是參與者主觀意識的支配。還有一種就是由于拍攝者的出現(xiàn)而導(dǎo)致客觀情境的改變。在不同場合下，即使沒有參與者，因為環(huán)境和人物的不同，所展示出來的真實也不同。我們本身進(jìn)行的就是一種創(chuàng)作，有些時候，正是這些創(chuàng)作者的直接參與，而成為作品呈現(xiàn)給受眾的美的一部分?！锻L城》中主持人對于拍攝的參與，更直接地讓人對生活有了真實的理解。這種參與只要不是刻意的偽飾，往往可以成為真實的一部分。但是，為了拍攝的表演應(yīng)該有限度，如果是故意的造作，或人為的升華，不但不能成其美感，反而會弄巧成拙?？梢哉f，我們應(yīng)該盡量讓作者的主觀參與淡化，盡量反映拍攝對象的生活本質(zhì)。

紀(jì)實風(fēng)格是再現(xiàn)藝術(shù)，紀(jì)實風(fēng)格的本質(zhì)就在于對生活本象的提煉、理解和概括。受眾總是在藝術(shù)樣式里去還原生活，那么這種紀(jì)實藝術(shù)就必須力求準(zhǔn)確地把握生活的本質(zhì)和特點，讓受眾在美的理解和對生活的還原中得到愉悅感。生活的本質(zhì)只是通過藝術(shù)的紀(jì)錄來再現(xiàn)的，它基于生活的原生態(tài)。那么只有這個創(chuàng)作者人為的“生活本質(zhì)”更接近于生活的時候，它被還原到生活里的可能性才更大，它的感染力才更強(qiáng)。