張學(xué)飛
( 銅仁學(xué)院 體育系 營養(yǎng)與健康研究中心,貴州 銅仁 554300 )
隨著對綜合國力研究的深入,文化因素對綜合國力的提升或抑制作用越來越被人們所關(guān)注。胡錦濤同志在十八大報告中提出,文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會主義文化建設(shè)新高潮。提高國家文化軟實力,能發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚,教育人民,服務(wù)社會,起到推動社會發(fā)展的作用[1]。國家文化軟實力繼十七大首次提出之后,在黨的綱領(lǐng)性文件中又被列入重要議題。體育是一種文化,而且具有文化的功能和力量,是國家文化軟實力的重要組成部分。因此,體育文化同樣是綜合國力的構(gòu)成要素之一。那么,怎樣認識綜合國力中的體育文化因素呢?筆者嘗試進行粗略探討,試探構(gòu)建“體育文化軟實力”概念內(nèi)涵及其構(gòu)成,盡可能全面地展示體育文化軟實力的整體面貌,為全面實施提高國家文化軟實力戰(zhàn)略,提供最基本的認知視野。
“軟實力”(Soft Power)概念由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈(Joseph Nye)在1990年發(fā)表的《軟權(quán)力》一文中首次提出。他指出,“同化權(quán)力(軟實力)是一個國家造就一種情勢,使其他國家仿效該國傾向并界定其利益的能力。這一權(quán)力往往來自文化和意識形態(tài)吸引力,國際機制的規(guī)則和制度等資源”[2]。在2004年出版的《軟實力——世界政治致勝之道》一書中,約瑟夫·奈明確指出了軟實力的概念和三種主要構(gòu)成要素:“軟實力是一種能力,它能通過吸引力而非威逼或利誘達到目的。這種吸引力來自一國的文化、政治價值觀和外交政策?!盵2]約瑟夫·奈是站在美國的國際關(guān)系理論視角提出“軟實力”這個概念的。毫無疑問,他的軟實力概念指的是國家軟實力這個概念,即國家相對于經(jīng)濟,軍事等這些硬實力以外的軟實力——“文化軟實力”??梢姟拔幕泴嵙Α币婚_始是作為綜合國力概念的附屬概念提出來的,產(chǎn)生的原因在于說明綜合國力應(yīng)該包含文化因素,或者說文化是綜合國力的一部分??傊还芗s瑟夫·奈對軟實力這個概念的定義是否準(zhǔn)確,也不管他對軟實力三種構(gòu)成要素的概括是否科學(xué),無論在國際關(guān)系領(lǐng)域還是在日常的社會生活中,軟實力確實是一種存在,它無時無刻不在發(fā)揮其獨特的作用。從文化軟實力概念可以派生出許多概念。從內(nèi)涵來看,有軍事文化軟實力、政治文化軟實力、企業(yè)文化軟實力、體育文化軟實力等。它們都是軟實力的重要內(nèi)容。
體育是一種文化,“是關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。”[3]根據(jù)上面對軟實力的理解分析,筆者認為體育也是一種文化軟實力,即體育文化軟實力。這種軟實力有廣義和狹義之分。廣義體育文化含義的軟實力,就是體育軟實力,包括體育物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化所生成的實力總和。狹義體育文化含義的軟實力,則是指構(gòu)成體育軟實力的基本要素之一,即體育非物質(zhì)文化所生成的實力。如圖1所示。
圖1 體育文化軟實力概念關(guān)系圖
在“軟實力”概念中,“軟”是相對“硬”而論。硬,代表剛性,與此相反,軟,則代表柔性。因此,廣義的體育文化軟實力概念包含有體育物質(zhì)性設(shè)施,以及體育對人的體質(zhì)的生物、生理效應(yīng)等這類剛性要素;而狹義含義的體育文化軟實力概念只包含體育制度、規(guī)范、觀念、認識等這些非物質(zhì)性要素。根據(jù)目前學(xué)術(shù)界廣泛使用和十七大所使用的“文化軟實力”概念含義,筆者認為體育文化軟實力應(yīng)當(dāng)指體育非物質(zhì)文化軟實力。
任何性質(zhì)或形態(tài)的實力,都須通過建立一種關(guān)系框架才可得到彰顯,這種關(guān)系框架是由己與他構(gòu)成。實力就是在己與他所構(gòu)成的關(guān)系框架中,展現(xiàn)自己對他者或他者對自己的實際作用力。非物質(zhì)性的體育文化作為一種軟實力存在,同樣具有上述特征。從國家的視角來看,就是體育文化與國家間的關(guān)系,即體育文化對國家的生存競爭狀態(tài)的影響;而最能反映國家生存狀態(tài)的指標(biāo)就是綜合國力,因此,體育文化軟實力對國家的影響實質(zhì)上是對綜合國力的影響。就體育文化軟實力在國家內(nèi)外間展開而形成的一種關(guān)系框架模式而論,作為觀念形態(tài)的國家體育文化軟實力,其實質(zhì)是一種文化力,是相對于綜合國力的經(jīng)濟、軍事、科技等硬實力而言的。因此,確定綜合國力中的體育文化因素的概念及其內(nèi)涵和外延,就應(yīng)該把它放在綜合國力這一系統(tǒng)中與經(jīng)濟力、軍事力、科技力等構(gòu)成要素相對比來進行。國家體育文化是對綜合國力的一種合力反映,這種力量的作用結(jié)構(gòu)模式如圖2所示。
圖2 國家體育文化軟實力結(jié)構(gòu)模式圖
從力的作用方式來看,必須對體育文化這種“力”的大小、方向有更準(zhǔn)確的理解。體育文化軟實力要成為綜合國力的要素,必須通過“內(nèi)化”人——這一中間媒介,而體育文化內(nèi)化人的特殊重要途徑是通過體育實踐來實現(xiàn)。這種體育實踐不僅“內(nèi)化”人的精神觀念性,還能促使人身體的物質(zhì)性發(fā)生改變。而人的體質(zhì)強弱本身就屬于綜合國力“硬”的要素。因此,要完整理解體育文化軟實力的含義,還要區(qū)分體育文化對綜合國力軟硬兩方面的效果。凡以體育文化來“化”人而達到生物性效果,如人的體質(zhì)強弱,應(yīng)屬于體育文化硬實力的范疇。這部分實力本身直接影響綜合國力,不需要經(jīng)過中間渠道的轉(zhuǎn)換,不應(yīng)屬于綜合國力中體育文化軟實力要素的范疇。因此,筆者認為體育文化軟實力,相對國家而言就是指的國家體育文化軟實力,是指人類創(chuàng)造的體育文化凝結(jié)在國家內(nèi)外國民社會活動中所張揚出來能影響國家綜合國力狀態(tài)的一種力量。
進一步分析國家體育文化軟實力的結(jié)構(gòu)模式,可以得出以下幾點國家體育文化的構(gòu)成含義:第一,國家體育文化軟實力中的體育文化在內(nèi)容上屬于國家文化的構(gòu)成部分。它既包括國家民族傳統(tǒng)體育文化,也包括被國家認同的他國體育文化,這二者都對綜合國力產(chǎn)生影響。第二,作為一種觀念文化的體育文化實質(zhì)是“化”人,而且是“內(nèi)化”人,即通過體育價值觀念、制度和規(guī)范等來塑造、改造、造化人。那么一國的體育文化,對內(nèi)就是“化”國民,對外就是“化”國家。但這兩者都是通過“化”人來實現(xiàn)的。第三,體育文化軟實力的“內(nèi)化”是通過體育文化力滲透作用于國民,通過國民參與經(jīng)濟、政治等社會活動表現(xiàn)出來,從而影響綜合國力的。第四,體育文化軟實力的“外化”是通過對體育文化的傳播和交流作用于其他國家的國民,使他國的國民對該國的政治、經(jīng)濟、文化等行為的認同感增強或減弱,從而客觀上起到增強或減弱該國綜合國力發(fā)揮的效果。第五,國家體育文化軟實力對綜合國力的影響,就影響程度而言,有強與弱之分,這取決于本國國民的體育參與程度和國家對外體育傳播交流的程度。就影響性質(zhì)而言,有積極性的凝聚力效果,也有消極性的離心力效果,這取決于本國國民和外國國民對國家核心體育文化價值的廣泛、深入與普遍的認知,并且,在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為認同。要使認知轉(zhuǎn)化為廣泛高度的認同,國家必須要擁有與時俱進的先進性體育文化。只有與時俱進的先進性體育文化才能產(chǎn)生凝聚力,否則就會產(chǎn)生離心力的消極作用。因此,國家必須要對體育文化進行傳承創(chuàng)新,并積極地吸收他國先進體育文化。
對國家體育文化軟實力構(gòu)成要素的探索是一項非常困難的研究工作,因為不同的認識視角會得出不同的構(gòu)成要素。如果把國家體育文化軟實力本身作為一個系統(tǒng)來看待,那么國家體育文化軟實力系統(tǒng)的構(gòu)成要素就符合一般系統(tǒng)的構(gòu)成要素的要求,即根據(jù)系統(tǒng)資源或載體來對構(gòu)成要素進行劃分,一種要素就對應(yīng)一種資源或載體。筆者認為既然國家體育文化軟實力的“力”來源于國家體育文化,那么,可以根據(jù)國家體育文化的“力”的發(fā)出者和“力”的載體這樣的邏輯關(guān)系來劃分。這樣可以把國家體育文化軟實力的構(gòu)成要素分成兩類:第一類是國家體育文化軟實力“力”的資源,即國家體育文化。沒有了它,軟實力就不可能產(chǎn)生。第二類是國家體育文化軟實力“力”的載體,這是國家體育文化軟實力“力”的作用的途徑。沒有它,國家體育文化軟實力的“力”就不可能有作用力??傊鄙倭诉@兩個方面,國家體育文化軟實力都難以完成其對綜合國力的作用效果。
1.國家體育文化
根據(jù)前面的分析,國家體育文化的內(nèi)涵指的是狹義含義的體育制度、規(guī)范、觀念、認識等這些非物質(zhì)性要素。不管這些非物質(zhì)性的要素是什么,它們都是一定歷史時期內(nèi)對國家體育實踐的反映。而反映又有主觀和客觀之分,這樣,我們就可以根據(jù)反映的客觀性和主觀性把國家體育文化的構(gòu)成劃分為兩類:一類是對國家體育實踐的客觀反映——體育科學(xué)性知識要素。一類是對國家體育實踐的主觀性反映——體育人文性精神要素。(1)體育科學(xué)知識要素。知識是“人類認識自然和社會的成果或結(jié)晶,包括經(jīng)驗知識和理論知識”[4]。體育的科學(xué)知識要素是指在國家體育文化中,屬于這個國家的國民已有的在體育實踐過程中獲得的認識和經(jīng)驗的總和。它主要包括體育自然科學(xué)和體育社會科學(xué)知識體系,以及在體育自然科學(xué)基礎(chǔ)上形成的體育技術(shù)方法。國家體育文化中的科學(xué)性知識這一部分文化,是促進體育飛速發(fā)展的重要方面。它的力的作用趨勢也是單向的、穩(wěn)定的,即隨著它的不斷發(fā)展會對綜合國力產(chǎn)生越來越大的推動作用。但是,嚴格意義上講,如果缺乏體育人文知識的制約,這部分作用力并不能保證體育發(fā)展方向的正確性。(2)體育人文精神性要素。精神是“指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)”[5]。體育人文精神性要素主要包括體育價值、體育理想、體育道德和體育情感。這部分精神性要素雖然表現(xiàn)為人的主觀方面對體育實踐的傾向性,但它規(guī)定并制約著體育文化的發(fā)展前進方向,而且“體育以其文化形態(tài)滲透在人們的價值體系中,影響和改變著人們的精神世界”[6]。體育人文精神性要素的核心是一個國家的體育文化傳統(tǒng),它是歷史積淀的產(chǎn)物,是相對穩(wěn)定的部分,表現(xiàn)為體育核心價值觀。體育人文精神性要素的外層部分是反映現(xiàn)實的體育實踐部分,是相對易變的部分。內(nèi)核部分和外層部分是相互影響的,在一定條件下是相互滲透的。內(nèi)核部分體現(xiàn)了體育人文精神性要素的民族性,外層部分體現(xiàn)了體育人文精神性要素的時代性。
2.國家體育文化的載體
根據(jù)國家體育文化傳承載體,我們把國家體育文化的載體分為如下兩大要素:(1)國家體育制度要素。國家體育制度要素指國家在一定歷史時期制定的對體育實踐起規(guī)范作用的各種有關(guān)體育法規(guī)法令、體育規(guī)章制度、體育規(guī)范和各項競賽規(guī)則等。它們在一定范圍內(nèi),對體育文化主體的體育行為,具有一定的強制性,此外,還包括各種體育組織。在國家體育文化軟實力的要素中,國家體育文化物化的能力和文化產(chǎn)品的競爭能力都依賴于體育制度的不斷創(chuàng)新。而體育制度的創(chuàng)新又是建立在國家主要社會制度和社會結(jié)構(gòu)的張力基礎(chǔ)之上。這種張力來源于文化精神,即情感、認知和價值三者的有機整合。這正如有的專家學(xué)者所指出的那樣“制度環(huán)境是保證體育產(chǎn)業(yè)健康成長的必備條件”[7]。 國家體育文化的制度要素是其他要素的紐帶,是國家體育文化構(gòu)成體系中最權(quán)威的因素,并規(guī)定著國家體育文化軟實力整體的性質(zhì)。(2)國家體育文化傳承媒介要素。這類要素主要包括體育教育機構(gòu)、國家體育宣傳機構(gòu)、社會信息傳播媒介和體育文化藝術(shù)產(chǎn)品等等。國家體育文化軟實力產(chǎn)生的重要途徑是體育文化傳播。觀念性的體育文化是一種精神財富,只有國家利用各種傳播媒介進行廣泛、持久的宣傳和交流,體育文化才能內(nèi)化于每個人的意識之中,才能形成國家的整體體育意識,從而對綜合國力產(chǎn)生影響。
[1]人民出版發(fā)行社.中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會文件匯編[M].北京:人民出版社,2012.
[2]北京大學(xué)中國軟實力課題組.軟實力在中國的實踐之一---軟實力概念(EB/OL).http://theory.people.com.cn/GB/41038/6957719.html,2013-06-07.
[3]盧元鎮(zhèn).體育社會學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2006:146.
[4]漢語大詞典編纂委員會.漢語大詞典(第7冊)[M].北京:漢語大詞典出版社,1994:1536.
[5]呂叔湘,丁聲樹.現(xiàn)代漢語詞典(第6版)[M].北京:商務(wù)印書館,2012:478.
[6]彭永捷.人文奧運[M].北京:東方出版社,2003.
[7]盧元鎮(zhèn).中國體育文化憂思錄[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2005:26.