張先亮， 王 敏

（浙江師范大學(xué)語(yǔ)言研究所，浙江金華 321004）

語(yǔ)言是人類(lèi)思維賴(lài)以存在的物質(zhì)形式，也是人類(lèi)最重要的交際工具。在社會(huì)生活中，無(wú)論是傳遞信息、交流思想還是記憶歷史、傳承文化，人類(lèi)都須臾不能離開(kāi)語(yǔ)言，因此語(yǔ)言問(wèn)題一直以來(lái)都備受關(guān)注。早在上個(gè)世紀(jì)50年代，《人民日?qǐng)?bào)》就發(fā)表社論號(hào)召全國(guó)人民“正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔與健康而斗爭(zhēng)”。［1］時(shí)至今日，半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，當(dāng)年的社論卻依然很有現(xiàn)實(shí)意義。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平、文化水平的提高，我們的語(yǔ)言生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。但我們也要看到當(dāng)前存在的尷尬局面:一方面，政府和學(xué)者都很重視語(yǔ)言建設(shè)，我國(guó)的語(yǔ)言文字工作也已經(jīng)在《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的保障下取得了巨大的成效;另一方面，語(yǔ)言中的“污染”依然存在，在某些領(lǐng)域甚至可以用“嚴(yán)重”來(lái)形容也不為過(guò)。這應(yīng)該引起我們的反思。

不可置否，語(yǔ)言污染的“泛濫”既有外部的原因，也有內(nèi)部的原因，社會(huì)上形形色色的不良風(fēng)氣、人們思想情感中的糟粕都會(huì)通過(guò)語(yǔ)言反映出來(lái)。但從學(xué)理上看，對(duì)語(yǔ)言污染的性質(zhì)和范圍定位不準(zhǔn)確也是原因之一。要使目前的語(yǔ)言環(huán)境狀況得到改善，語(yǔ)言污染得到治理，首先必須要對(duì)語(yǔ)言污染的性質(zhì)與范圍有充分的認(rèn)識(shí)。

一、語(yǔ)言污染的性質(zhì)

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“污染”的解釋是:有害物質(zhì)混入空氣、土壤、水源等而造成危害?！栋俣劝倏啤返慕忉屖?指環(huán)境中混入了污染物，其數(shù)量或程度達(dá)到或超出了環(huán)境的承載力，導(dǎo)致環(huán)境產(chǎn)生不良效應(yīng)，危害人們的健康和生命。［2］這些對(duì)“污染”的定義，都是就自然環(huán)境污染而言的。

語(yǔ)言污染與自然環(huán)境污染既有區(qū)別又有聯(lián)系。它是一種社會(huì)污染，并不像自然環(huán)境污染那樣可以簡(jiǎn)單直觀(guān)地察覺(jué)，或有具體的測(cè)量指標(biāo)，這是語(yǔ)言污染的特殊性，也是復(fù)雜性所在;但也有相似點(diǎn)，比如污染的方式、造成的后果等。

參照對(duì)“污染”的定義，聯(lián)系語(yǔ)言污染的特殊性，我們認(rèn)為語(yǔ)言污染是指一些有害要素混入語(yǔ)言中，超出了語(yǔ)言環(huán)境的自?xún)裟芰?，侵害到了原本“真、善、美”的語(yǔ)言及其所承載的文化，甚至腐蝕人們的精神、倫理和道德，在社會(huì)生活中產(chǎn)生公害的語(yǔ)言現(xiàn)象。語(yǔ)言污染與自然環(huán)境污染一樣，具有“公害性、潛伏性、長(zhǎng)久性”的特點(diǎn)，有時(shí)甚至比自然環(huán)境污染的危害性還大，危害到人們的精神、倫理和道德。比如當(dāng)前誠(chéng)信危機(jī)、道德滑坡、食品不安全、人文關(guān)懷冷漠等等問(wèn)題的出現(xiàn)，歸根結(jié)底都是由于文化的缺失所造成，而文化的缺失從某種意義上看又是語(yǔ)言的缺失所造成，與語(yǔ)言污染有著直接或間接的聯(lián)系。

正因?yàn)檎Z(yǔ)言污染有著巨大的危害性，所以政府和學(xué)者一直都很重視。比如《人民日?qǐng)?bào)》就史無(wú)前例地專(zhuān)門(mén)發(fā)表了語(yǔ)言方面的社論，由此也可看出黨和政府的重視程度。學(xué)者們也發(fā)表了不少有關(guān)治理語(yǔ)言污染的文章。但長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)語(yǔ)言污染性質(zhì)的認(rèn)識(shí)是模糊的，定位是不確定的。比如社論就認(rèn)為語(yǔ)言不純潔，在語(yǔ)言方面存在著不能容忍的混亂狀況，表現(xiàn)為“濫用文言、土語(yǔ)和外來(lái)語(yǔ)，而且故意創(chuàng)造一些僅僅一個(gè)小圈子里面的人才能懂得的各種詞，對(duì)于任何兩個(gè)字以上的名稱(chēng)都任意加以不適當(dāng)?shù)氖÷浴?“更嚴(yán)重的是文理不通，常常在正式的文字里，省略了不能省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，使句子的意思不明確”;“常常使用組織錯(cuò)誤的和不合理的句子”;“在整個(gè)的篇章結(jié)構(gòu)上，主要毛病是空話(huà)連篇，缺乏條理”，等等。［1］人民日?qǐng)?bào)社論是最具官方的，也是最具影響力的聲音。受此影響，此后學(xué)界對(duì)語(yǔ)言污染的性質(zhì)范圍的認(rèn)識(shí)大多持這一觀(guān)點(diǎn)。比如有學(xué)者明確指出:“所謂‘語(yǔ)言污染’，這里指的是不符合規(guī)范的語(yǔ)言對(duì)規(guī)范化語(yǔ)言的影響、滲透、毒害。也就是說(shuō)，主要指運(yùn)用語(yǔ)言有背于語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)則。換言之，即遣詞造句不符合語(yǔ)法，違背邏輯，有語(yǔ)病。即我們通常所說(shuō)的病句。諸如句子前后自相矛盾，不合邏輯;句子結(jié)構(gòu)殘缺;句子成分搭配不當(dāng);修飾語(yǔ)的位置擺錯(cuò);兩種句式雜揉;用詞不妥等等?！保?］也有學(xué)者將一些非主流的語(yǔ)言現(xiàn)象，如新興網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、社會(huì)流行語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)等歸入語(yǔ)言污染，認(rèn)為它們破壞了漢語(yǔ)的純潔性。［4－6］還有學(xué)者認(rèn)為，“目前，在我國(guó)語(yǔ)言文字使用中存在許多嚴(yán)重問(wèn)題，主要是錯(cuò)、亂、臟、假、惡、丑，它們構(gòu)成了一種新的污染，即語(yǔ)言污染”，［7］從而將語(yǔ)言文字使用中存在的所有問(wèn)題都?xì)w為語(yǔ)言污染。

可見(jiàn)，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是官方還是學(xué)界對(duì)語(yǔ)言污染都沒(méi)有確切的定義，這種沒(méi)有約束的語(yǔ)言污染論對(duì)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言污染、治理語(yǔ)言污染并沒(méi)有好處。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的使用是無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有的，每個(gè)人在使用語(yǔ)言文字的過(guò)程中都難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。如果把語(yǔ)言文字使用中出現(xiàn)的問(wèn)題都視為語(yǔ)言污染，那么就是人人都在污染語(yǔ)言，時(shí)時(shí)都在污染語(yǔ)言。我們對(duì)于“污染”這個(gè)詞向來(lái)是深?lèi)和唇^的，一提到“污染”就聯(lián)想到“骯臟”、“丑陋”、“惡臭”、“污濁”，真是唯恐避之不及。如果一味地?cái)U(kuò)大語(yǔ)言污染的范圍，就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言污染“泛濫”的假象，很有可能造成人人自危，最后恐懼使用語(yǔ)言，或者人人麻木不仁，最終無(wú)所畏懼的結(jié)果，甚至危及語(yǔ)言文字法的權(quán)威地位，加劇語(yǔ)言污染，不利于語(yǔ)言的健康和發(fā)展。這也是目前語(yǔ)言污染“泛濫化”在學(xué)理上的原因。

因此，有必要在使用和規(guī)范中區(qū)分語(yǔ)言污染與語(yǔ)言不規(guī)范兩個(gè)不同的概念。寫(xiě)錯(cuò)字、寫(xiě)繁體字、讀錯(cuò)音以及語(yǔ)法上的問(wèn)題應(yīng)屬于語(yǔ)言不規(guī)范范圍，不應(yīng)該把它歸到語(yǔ)言污染里去。對(duì)于新興的語(yǔ)言現(xiàn)象，同樣不能簡(jiǎn)單地歸入語(yǔ)言污染。一些學(xué)者對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的新穎奇特的流行語(yǔ)，特別是網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)、外語(yǔ)借詞感到擔(dān)憂(yōu)，他們認(rèn)為這種“非主流”的語(yǔ)言使用破壞了漢語(yǔ)的純潔性，是語(yǔ)言污染。的確，這些語(yǔ)言現(xiàn)象魚(yú)龍混雜，其中不乏一些性質(zhì)惡劣、產(chǎn)生不良影響的成分。但是語(yǔ)言是一種不斷變化發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象:一方面，我們的社會(huì)在發(fā)展，語(yǔ)言作為對(duì)社會(huì)文化的反映，也會(huì)隨之不斷變化出新的表達(dá)方式以適應(yīng)交際的需要，大多數(shù)新興的語(yǔ)言現(xiàn)象常常也正是語(yǔ)言正在變化的表現(xiàn);另一方面，新出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象雖然會(huì)在短時(shí)期內(nèi)擁有較大的使用范圍和群眾影響力，甚至超過(guò)主流語(yǔ)言現(xiàn)象，但是也經(jīng)常會(huì)在短時(shí)間內(nèi)淡出人們的視線(xiàn)?！傲魉桓?，戶(hù)樞不蠹”，正如自然環(huán)境具有自?xún)裟芰σ粯?，語(yǔ)言環(huán)境也具有一定的自我修復(fù)功能?，F(xiàn)在評(píng)價(jià)這些新興語(yǔ)言現(xiàn)象究竟是語(yǔ)言污染還是語(yǔ)言發(fā)展，還為時(shí)過(guò)早。所以，我們不妨抱以寬容的態(tài)度，用動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)去看待，讓其去偽存真，去粗取精。但也不是說(shuō)就聽(tīng)之任之。語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象有積極和消極之分，其中消極的部分常常會(huì)超出語(yǔ)言本身的承受力而引發(fā)嚴(yán)重后果，隨著交際范圍的擴(kuò)大必會(huì)淪為語(yǔ)言污染。因此，對(duì)新興的語(yǔ)言現(xiàn)象必須要有引導(dǎo)和規(guī)范，促使積極的語(yǔ)言現(xiàn)象成為語(yǔ)言的發(fā)展，避免消極的語(yǔ)言現(xiàn)象淪為語(yǔ)言污染。所以，新興語(yǔ)言現(xiàn)象不都是語(yǔ)言污染，一棍子將其都打入語(yǔ)言污染是不合理的。

二、語(yǔ)言污染的范圍

根據(jù)以上理解，語(yǔ)言污染的范圍應(yīng)該包括兩類(lèi):一是“三俗”的語(yǔ)言，一是“假大空”的語(yǔ)言。

(一)“三俗”的語(yǔ)言，特指“媚俗、庸俗、低俗”

1.媚俗——崇洋媚外，輕賤母語(yǔ)

崇洋媚外、盲目追求洋化與文化交流引進(jìn)外來(lái)詞不同，后者是對(duì)漢語(yǔ)有益的發(fā)展，而前者是不加選擇的硬搬和濫用，是文化交匯產(chǎn)生的“雜質(zhì)”。

如今，只要在大街上隨意逛逛便會(huì)發(fā)現(xiàn)，曾幾何時(shí)我們身邊的洋家具、洋服裝、洋化妝品變得如此之多，進(jìn)入商場(chǎng)仿佛有種身在外國(guó)的錯(cuò)覺(jué)，買(mǎi)到手的商品除了價(jià)格以外從店名到商標(biāo)再到說(shuō)明都完全看不懂。這并不是聳人聽(tīng)聞。我們?cè)鴮?duì)浙江金華某大型商場(chǎng)作了一項(xiàng)有關(guān)店名語(yǔ)言使用的調(diào)查，從二樓女裝區(qū)和三樓男裝區(qū)共92家商家的招牌來(lái)看，使用漢字作為招牌名的僅13家，占了總數(shù)的14.13%，其余的商家均使用外文(多為英語(yǔ)和法語(yǔ))招牌，其中有23.9%的外文招牌無(wú)明顯漢語(yǔ)譯名，認(rèn)讀困難的招牌也屢見(jiàn)不鮮，如CIELBLELL、CHCUM、K.A.K.O、RYNA、S.R.GdF、G’RSΛGA等，試問(wèn)這樣的字母組合談何品牌文化內(nèi)涵?又怎能在中國(guó)家喻戶(hù)曉?這不禁讓人疑惑:我們使用了千百年的漢語(yǔ)怎么了?為什么不能將漢語(yǔ)譯名大大方方地寫(xiě)在招牌上?為什么明知顧客不懂還要選擇那些不易讀記的字母甚至字母簡(jiǎn)寫(xiě)?而且這些洋味兒十足的“舶來(lái)品”中還隱藏著一支“洋品牌偽軍”，比如“雅戈?duì)枴薄ⅰ傲_蒙”、“喬頓”、“艾格”、“波司登”、“黛安芬”、“凱普狄諾”等。2012年3月，意大利對(duì)外貿(mào)易委員會(huì)北京辦事處對(duì)外公開(kāi)了“假意大利品牌”的名單，“薩博廚具”、“達(dá)芬奇家具”、“嘉加夢(mèng)家紡”這些已經(jīng)頗有名氣的品牌竟都是直接取個(gè)洋名在中國(guó)注冊(cè)，而在意大利并不存在的“假品牌”。［8］正因?yàn)槠放埔坏┡c洋文化沾邊便可以堂而皇之地標(biāo)以高價(jià)，如此借洋名而揚(yáng)名的做法已經(jīng)十分普遍。近來(lái)，海爾、美的、長(zhǎng)虹、容聲紛紛推出子品牌“卡薩帝”、“凡帝羅”、“雅典娜”、“艾弗爾”，價(jià)格比同品牌的普通商品要高出30%。［9］更有甚者認(rèn)為越洋越貴，直接用外文字母和漢字七拼八湊，這更是直接破壞了漢語(yǔ)思想表述和邏輯演繹的功能，影響了漢語(yǔ)的交際。

此外，還應(yīng)注意到的一個(gè)現(xiàn)象就是外文縮略詞泛濫，排擠中文簡(jiǎn)稱(chēng)。2010年4月，國(guó)家廣電總局通知中央電視臺(tái)等媒體，要求在主持人口播、記者采訪(fǎng)和字幕中，不用諸如 NBA、GDP、WTO、CPI等外語(yǔ)縮略詞，取而代之的是中文全稱(chēng)。［10］媒體是外文縮略詞推廣的主要渠道，媒體的不自覺(jué)使得社會(huì)上形成一種覺(jué)得用中文土氣而英文洋氣的氛圍，棄“貴賓”而用VIP，不說(shuō)“音樂(lè)電視”而用MTV，CPI(居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)，簡(jiǎn)稱(chēng)“居民價(jià)指”)成為年度媒體十大流行詞匯之一，某電臺(tái)的宣傳用語(yǔ)“小DJ大不同”偏不說(shuō)“小主持大不同”。

吹捧洋化，濫用外文縮略詞，在言語(yǔ)中夾雜不必要的外文，其實(shí)質(zhì)是“殖民文化”的復(fù)辟，助長(zhǎng)了社會(huì)上崇洋媚外、輕賤母語(yǔ)的心理，破壞了民族語(yǔ)言的純潔性，這是語(yǔ)文小國(guó)、心態(tài)小國(guó)的表現(xiàn)，不符合我們文化大國(guó)的形象。

2.庸俗——封建迷信，奢華腐朽

社會(huì)主義道德建設(shè)雖然取得了巨大成就，但幾千年封建文化形成的尊卑觀(guān)念和人性深處潛藏的物欲意識(shí)仍未清除。象征著封建迷信、奢華腐朽的陳詞舊詞受到一些利欲熏心的人利用，為個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義推波助瀾。

如今，借著一股炫富的潮流，這些詞更是大行其道。其中就有邀人享受“宮廷感覺(jué)”、“稀有尊貴生活”的樓盤(pán)廣告，什么“豪宅典范”、“富貴花園”、“皇家至尊”、“正統(tǒng)龍脈”，絲毫不顧那些還為房?jī)r(jià)居高不下而愁眉深鎖的大眾?？嘈墓略劦仂乓呦M(fèi)，硬是傍上皇族、領(lǐng)袖、總統(tǒng)，宣稱(chēng)“領(lǐng)袖級(jí)規(guī)劃，彰顯至尊豪情;為你奉上總統(tǒng)級(jí)護(hù)衛(wèi);濕地公園、碧落湖、花博會(huì)主會(huì)場(chǎng)共同拱衛(wèi)皇城”。而新聞媒體竟也熱衷于報(bào)道奢華消費(fèi)和炫富行為，滿(mǎn)眼盡是“船王之子擲5億為同性戀女兒招夫”、“浙江某地富豪斥資500萬(wàn)操辦豪華葬禮”、“開(kāi)發(fā)商兒子豪華婚禮，加長(zhǎng)悍馬領(lǐng)隊(duì)百輛奔馳”……這些象征著封建迷信、奢華腐朽的刺眼詞語(yǔ)不僅引導(dǎo)了不良的消費(fèi)傾向，助長(zhǎng)了社會(huì)靡費(fèi)風(fēng)氣，更是刺激了一些人仇富的心理，影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定，實(shí)在應(yīng)該明令禁止。

與此同時(shí)，為了滿(mǎn)足更多人的虛榮心，這樣的詞也正在趨向于“大眾化”?！暗邸痹鉃榻y(tǒng)治者、君王，而如今社會(huì)上卻出現(xiàn)無(wú)數(shù)的“文學(xué)帝”、“物理帝”甚至“真相帝”、“悲劇帝”、“游戲帝”、“猥瑣帝”，引來(lái)萬(wàn)人“膜拜”。而君臨天下的“天王”、“天后”也是胡亂“受封”，稍有名氣的明星便可稱(chēng)作“歌壇天后”、“小天王XX”?！爸磷稹币辉~也從至高無(wú)上的尊貴地位走向了大街小巷的“至尊奶茶”、“至尊披薩”及酒店賓館的“至尊豪華套餐”?！靶銓m”、“麗人宮”、“永福宮”等美容院遍布，“帝都公寓”、“帝國(guó)商廈”、“皇家花園”高樓聳立。其尊貴和奢華是否名副其實(shí)尚待商榷，其消費(fèi)價(jià)格確實(shí)比一般的“高貴”。從水果到化妝品再到家紡，冠以“御”、“貢”便成了“皇家專(zhuān)享”的“貢品、御用級(jí)”商品。有商家尚覺(jué)不夠，硬是整出了“至尊巨無(wú)霸極品葡萄干”、“奢華宮廷公主范發(fā)卡”之類(lèi)的商品名。而男裝更是彰顯“霸氣個(gè)性”，女性化妝品必有神奇功效，堪比“神仙圣水升級(jí)”。

這些帶有封建腐朽色彩的陳詞舊詞在商品經(jīng)濟(jì)浪潮中沉渣泛起，極易造成國(guó)民是非觀(guān)、道德觀(guān)的混亂以及審美取向、價(jià)值取向的畸變。

3.低俗——粗俗丑惡，下流不堪

“好言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，語(yǔ)言污染還常常表現(xiàn)在言語(yǔ)粗俗、臟話(huà)連篇，甚至使用一些不堪入耳難以啟齒的詞語(yǔ)。斥責(zé)別人“有病”尚不足以泄憤，還要呼之“傻X”才甘心。用多了又覺(jué)得不夠新穎，近來(lái)又大肆用起來(lái)自方言的“二”，進(jìn)而發(fā)展成“2B”一詞，使得如今的“2B”已非單純的鉛筆。國(guó)罵“他媽的”已經(jīng)太泛濫，為了標(biāo)新立異用起了“你妹”、“坑爹”，大有全家都要遭殃的勢(shì)頭。漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中的感嘆詞仿佛已經(jīng)不足以表達(dá)內(nèi)心情感，開(kāi)口閉口換成了“操”、“擦”、“靠”，生生地破壞了這些詞原有的感情色彩。某一年的慶典上，當(dāng)儀仗隊(duì)經(jīng)過(guò)檢閱臺(tái)時(shí)，解說(shuō)員慷慨激昂地說(shuō)道:“三軍儀仗隊(duì)邁著矯健的步伐操過(guò)了檢閱臺(tái)?！痹?huà)音一落，眾人皆驚。也難怪，“操”本是象征著執(zhí)著和堅(jiān)持的美好詞匯，如今卻毀在了后人強(qiáng)加的難以啟齒的意思上。如今，這樣的詞還有不少，其中還包括一些瓜果蔬菜的名稱(chēng)。正是由于社會(huì)上一部分眼睛盯著“臍下三寸”和圓圈之內(nèi)人體零部件及其行為的人，刻意為之染上粗俗丑惡的色彩，使這一類(lèi)的詞被判了有期徒刑。對(duì)于這些詞，人們因噎廢食，用還是不用真是成了問(wèn)題。但也有故意使用低俗歧義來(lái)引人注意的。某地為了推廣城市旅游，打出了“一座叫春的城市”的廣告。2012年6月，為在重慶推介利川旅游資源，湖北利川旅游局如法炮制出“我靠重慶，涼城利川”的廣告。［11］雖然一時(shí)引得輿論嘩然，但卻著實(shí)達(dá)到了預(yù)期市場(chǎng)效果，于是“媽的廚房”、“它馬地酒店”也堂而皇之紛紛上陣。

此外，帶有色情意味的黃段子大肆傳播也不可小覷。隨著通訊發(fā)展，小部分人的低級(jí)趣味騷擾了大眾的生活。2012年國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦等九部門(mén)啟動(dòng)深入整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息的專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的整治，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)媒體的淫穢低俗之風(fēng)已經(jīng)得到遏制，但還有一些屢禁不止的仍然令人防不勝防?！罢Z(yǔ)言、文字、圖像、電子信息、肢體行為”都是構(gòu)成性騷擾的具體形式，因此黃段子的傳播，其實(shí)已經(jīng)危害到了婦女的權(quán)利。不僅如此，黃段子還使人們漸漸失去是非觀(guān)念和羞恥感，墮落而不自知。更嚴(yán)重的是，黃段子污染了未成年人的成長(zhǎng)環(huán)境，誘使其沉溺情色甚至誤入歧途。

這些粗俗丑惡、下流不堪的語(yǔ)言混淆美丑、顛倒是非，污染了人們的精神世界，腐蝕了人們的心靈，與社會(huì)主義精神文明建設(shè)格格不入。

(二)“假大空”的語(yǔ)言，即“假話(huà)、大話(huà)、空話(huà)”

1.虛假——虛假浮夸，脫離實(shí)際

要說(shuō)虛假浮夸，最為明顯的便是如今的電視購(gòu)物節(jié)目，其經(jīng)典臺(tái)詞更是讓觀(guān)眾被迫“如雷貫耳”。男主持人手拿手表大聲地說(shuō):“真鉆、真金，而我們今天只要998，您沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，不是三四千，不是一兩千，真的只要998!”女主持人一臉幸福地在旁邊幫腔。還有內(nèi)衣廣告:“穿了某某內(nèi)衣，一切都不一樣了!大家的目光都聚集在我身上，工作升遷，順利交到男友，生活從未如此美好過(guò)。青春，讓我一次豐個(gè)夠!”更有無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的手機(jī)廣告:“99大主流功能，上網(wǎng)不要錢(qián)，打電話(huà)不要錢(qián)!不要猶豫了，馬上拿起電話(huà)訂購(gòu)吧!”商店里“買(mǎi)一送一”常常是買(mǎi)大送小，買(mǎi)貴送賤，更有甚者打著“買(mǎi)一送十六”的幌子，其實(shí)是買(mǎi)一瓶某化妝水送十六個(gè)壓縮面膜紙?！鞍装l(fā)轉(zhuǎn)黑，告別化學(xué)染發(fā)危害，還我國(guó)人健康黑發(fā)”的塑年堂百家門(mén)店一夜關(guān)門(mén);使得“多年的老便秘好了，省里更省心”的碧生源常潤(rùn)茶還在叫嚷著“給你的腸子洗洗澡吧”，卻被專(zhuān)家指出可能誘發(fā)結(jié)腸癌;瘦肉精、地溝油、毒奶粉、黑心月餅……信賴(lài)幾十年的名牌老字號(hào)轉(zhuǎn)眼間成了有毒食品。人與人之間的信任就在一片假言假語(yǔ)中摧毀殆盡。

2.空套——套話(huà)空話(huà)，空洞無(wú)物

“虛而不實(shí)即為空，空而有序即為套，空話(huà)、套話(huà)即使正確也是廢話(huà)”，這是從不經(jīng)濟(jì)、效率低的角度污染了簡(jiǎn)潔的漢語(yǔ)?，F(xiàn)在有不少文章雖然形式優(yōu)美，但內(nèi)容空洞，連篇大話(huà)套話(huà)空話(huà)。比如網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道了某一學(xué)校的志書(shū)，全文如下:

學(xué)校走強(qiáng)內(nèi)、聯(lián)外、靠上、創(chuàng)新、發(fā)展之路，以嶄新的理念認(rèn)識(shí)學(xué)校，用戰(zhàn)略的眼光規(guī)劃學(xué)校，用精品意識(shí)打造學(xué)校，用市場(chǎng)化的手段經(jīng)營(yíng)學(xué)校。在學(xué)校管理過(guò)程中，把依法治校、以德治校、科研興校有機(jī)地融為一體，積極搶占基礎(chǔ)教育的制高點(diǎn)，不斷引進(jìn)智慧，引進(jìn)人才，把育人作為立校之本，把質(zhì)量視為學(xué)校的生命，靠新思路謀求發(fā)展，靠深化內(nèi)部改革謀求新突破，靠擴(kuò)大對(duì)外交流開(kāi)創(chuàng)新局面。把學(xué)校建成對(duì)外交流的窗口、教育改革的實(shí)驗(yàn)田，辦成魯南一流、省內(nèi)響名、國(guó)內(nèi)有名的特色學(xué)校。

這一段約240個(gè)字的話(huà)，無(wú)論從內(nèi)容到形式都沒(méi)有錯(cuò)誤，甚至可以說(shuō)是真理，但細(xì)細(xì)分析，幾乎全是空話(huà)大話(huà)，沒(méi)有特色，可以用到任何一所學(xué)校都不會(huì)錯(cuò)。

這種文風(fēng)有蔓延的趨勢(shì)，甚至一些聯(lián)歡活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、團(tuán)聚活動(dòng)等，也都把講話(huà)稿、主持詞寫(xiě)出來(lái)，到處是秘書(shū)腔調(diào)、公文風(fēng)格，或不倫不類(lèi)的媒體腔調(diào)、港臺(tái)腔調(diào)，應(yīng)引起我們足夠的重視，它不僅破壞了良好的文風(fēng)，而且毒化了社會(huì)風(fēng)氣。

三、區(qū)分語(yǔ)言污染和語(yǔ)言不規(guī)范的理?yè)?jù)

對(duì)語(yǔ)言污染的定位不明確，很大程度上是由于一些本不屬于語(yǔ)言污染的語(yǔ)言問(wèn)題、語(yǔ)言現(xiàn)象也被當(dāng)作語(yǔ)言污染來(lái)處理。實(shí)際上，許多學(xué)者在理解語(yǔ)言污染時(shí)，不經(jīng)意地混淆了語(yǔ)言污染和語(yǔ)言不規(guī)范的概念，而無(wú)論從內(nèi)容、產(chǎn)生原因還是危害程度來(lái)看，它們都有明顯的差別。

(一)包含的內(nèi)容不同

語(yǔ)言規(guī)范是指“使用某種語(yǔ)言的人所應(yīng)共同遵守的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、書(shū)寫(xiě)等方面的標(biāo)準(zhǔn)和典范”，［12］也就是在這種語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等眾多分歧和混亂的現(xiàn)象中選取一部分作為規(guī)范，通過(guò)明文規(guī)定下來(lái)并推廣。不規(guī)范是指超出了這些規(guī)定，不符合制定的規(guī)范。而且語(yǔ)言規(guī)范與不規(guī)范是相對(duì)的概念，因?yàn)檎Z(yǔ)言規(guī)范的制定是一個(gè)約定俗成的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的而不是僵化的，是開(kāi)放的而不是封閉的。語(yǔ)言不規(guī)范現(xiàn)象的消除也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，靠的是人們推進(jìn)規(guī)范化的自覺(jué)性，不能操之過(guò)急。于根元曾說(shuō):“語(yǔ)言的主要功能是交際，規(guī)范是為了更好地交際。衡量規(guī)范與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是交際值，交際到位的程度?！保?3］倘若規(guī)范以外的一些語(yǔ)言現(xiàn)象在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍有很高的使用頻率并為社會(huì)所認(rèn)可，那么它們也很有可能會(huì)被納入規(guī)范中來(lái)。更何況我們的語(yǔ)言世界并不是絕對(duì)純凈的、不含任何雜質(zhì)的，語(yǔ)言規(guī)范作為零度形式只是一種理想的狀態(tài)。在實(shí)際交際過(guò)程中，語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法方面都不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些偏離的現(xiàn)象，其中追求語(yǔ)言修辭效果的正偏離更是有益的、積極的。規(guī)范是為了控制變異，但并不排斥變異;而變異是對(duì)規(guī)范的一個(gè)補(bǔ)充，沒(méi)有了變異，規(guī)范也就沒(méi)有存在的價(jià)值。［14］

語(yǔ)言污染現(xiàn)象雖然也有一些可能不符合語(yǔ)言規(guī)范的情況，但絕大部分倒是符合語(yǔ)音、文字、語(yǔ)法規(guī)范的。無(wú)論是“假大空”的語(yǔ)言，還是“三俗”的語(yǔ)言，從形式上看，它們并沒(méi)有不規(guī)范的現(xiàn)象，有些甚至還很優(yōu)美，語(yǔ)音抑揚(yáng)頓挫、詞匯優(yōu)雅、語(yǔ)法規(guī)范，只是內(nèi)容空洞、言而無(wú)物、言不符實(shí)而已。

另外還有一類(lèi)以新興網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、社會(huì)流行語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)等為代表的語(yǔ)言現(xiàn)象，我們把它稱(chēng)作非主流語(yǔ)言現(xiàn)象，因?yàn)樗鼈兪窃谏鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中新出現(xiàn)的一些不同于傳統(tǒng)主流的語(yǔ)言現(xiàn)象，常常表現(xiàn)出小眾化、個(gè)性化、求新求異的特點(diǎn)。非主流的語(yǔ)言現(xiàn)象比較復(fù)雜，它們有別于主流語(yǔ)言規(guī)則，因而很有可能是不符合語(yǔ)言規(guī)范的。很多非主流的語(yǔ)言現(xiàn)象屬于這種積極的正偏離，它們的價(jià)值一旦為社會(huì)所認(rèn)可，很可能被納入主流語(yǔ)言當(dāng)中來(lái)。不過(guò)非主流語(yǔ)言現(xiàn)象魚(yú)龍混雜，其中有一些確實(shí)沖擊了語(yǔ)言規(guī)范，而且也不乏性質(zhì)惡劣、產(chǎn)生不良影響的語(yǔ)言污染成分。

因此，語(yǔ)言不規(guī)范和語(yǔ)言污染，包括非主流語(yǔ)言現(xiàn)象，其內(nèi)容雖然存在一些重合的部分，但確實(shí)有著十分明顯的區(qū)別，這種關(guān)系從圖1可以反映出來(lái)。

圖1 語(yǔ)言污染、語(yǔ)言不規(guī)范和非主流語(yǔ)言現(xiàn)象的內(nèi)容區(qū)別

(二)產(chǎn)生的原因不同

語(yǔ)言不規(guī)范現(xiàn)象的產(chǎn)生通常是客觀(guān)因素使然:首先是因?yàn)闈h語(yǔ)的語(yǔ)言文字比較復(fù)雜，一個(gè)人要想一點(diǎn)都不讀錯(cuò)音、不寫(xiě)錯(cuò)字是很難的;其次是由于一些人文化程度比較低，語(yǔ)言水平不高，相對(duì)而言出錯(cuò)的比例就會(huì)高一些;還有是因?yàn)橹饔^(guān)上大意，無(wú)意中出現(xiàn)的。但不管是哪種原因，都不是主觀(guān)有意而為之，如果真是如此，那又是修辭上的正偏離，是一種提高表達(dá)效果的手段。

語(yǔ)言污染往往是主觀(guān)上使然，甚至是有意的。比如江蘇省建設(shè)廳原廳長(zhǎng)徐其耀因受賄被捕后，在偵查中發(fā)現(xiàn)一封寫(xiě)給他兒子的信，內(nèi)容是:“你的來(lái)信我已收到，對(duì)你在大學(xué)里的表現(xiàn)，我很欣慰，你要再接再厲。既然你選擇了一定要走仕途這條路，你就一定要把我下面的勸告銘記在心:不但要學(xué)會(huì)說(shuō)假話(huà)，更要善于說(shuō)假話(huà)。要把說(shuō)假話(huà)當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣，不，當(dāng)成事業(yè)，說(shuō)到自己也相信的程度。記住，做官以后你的嘴不僅僅屬于你自己的，說(shuō)什么要根據(jù)需要。”［15］這雖然是典型案例，但至少說(shuō)明語(yǔ)言污染的原因并不僅僅是因?yàn)槲幕潭鹊退斐?，而是受到個(gè)體道德價(jià)值觀(guān)的支配、調(diào)節(jié)和控制。道德觀(guān)、審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有問(wèn)題，就容易把俗氣當(dāng)風(fēng)氣，把洋化當(dāng)先進(jìn)，以奢華腐朽為自豪，以粗俗丑惡為個(gè)性，混淆是非、顛倒美丑以嘩眾取寵，造成媚俗、庸俗、低俗、虛假、空套等許多不文明的語(yǔ)言現(xiàn)象。此外，有一些人更是有意制造語(yǔ)言污染，謀取私利。他們發(fā)現(xiàn)用語(yǔ)言可以掩蓋真相，美化丑陋，用粗言惡語(yǔ)、獵奇式的求異能引起社會(huì)的關(guān)注，因而置污染和糟蹋真善美的語(yǔ)言文字于不顧，有意地利用以獲得巨大的利益。

非主流語(yǔ)言現(xiàn)象的產(chǎn)生兼有客觀(guān)和主觀(guān)因素。一方面，為了滿(mǎn)足社會(huì)生活和社會(huì)思想發(fā)展千變?nèi)f化的需要，不得不使用一些異于傳統(tǒng)的語(yǔ)言表達(dá)形式;另一方面，一些年輕人為了張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)新奇，而故意一反常規(guī)，使用一些非大眾化的語(yǔ)言。只是“非主流”有一個(gè)度的問(wèn)題，超過(guò)了傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)范所能容納的范圍，就成為語(yǔ)言不規(guī)范現(xiàn)象;過(guò)分追求個(gè)性和新奇，就成了異類(lèi)和獵奇，容易演化為“假大空”和“三俗”的語(yǔ)言污染。

(三)危害的程度不同

語(yǔ)言不規(guī)范一般情況下不會(huì)影響人們的交際，因?yàn)檫€有上下文的語(yǔ)境，即使在一定程度上影響交際，也很少會(huì)出現(xiàn)大的危害。而語(yǔ)言污染則不同，其危害性更大，它不僅會(huì)侵害我們“真、善、美”的母語(yǔ)及母語(yǔ)所承載的文化，更會(huì)腐蝕國(guó)民的精神、倫理和道德，導(dǎo)致道德墮落。人類(lèi)道德的底線(xiàn)是誠(chéng)實(shí)，語(yǔ)言污染本質(zhì)上是不誠(chéng)實(shí)。就人類(lèi)本性而言，說(shuō)假話(huà)比干壞事在道德上更具挑戰(zhàn)性。法院判決書(shū)經(jīng)常有“罪犯對(duì)所犯罪行供認(rèn)不諱”這樣的話(huà)，說(shuō)明即使一個(gè)人敢于做壞事，我們還相信他在事實(shí)面前不敢說(shuō)假話(huà)。西方法庭上證人出庭作證，如果對(duì)方律師能證明證人是經(jīng)常說(shuō)謊的人，他的證詞就不會(huì)被采納。我們的祖先一直認(rèn)為人是最講誠(chéng)信的，所以造字時(shí)用“人言”為信，可現(xiàn)在要做到這一點(diǎn)恰恰很難。而誠(chéng)信的缺失，污染了人們的精神，腐蝕了人們的心靈，破壞了正常的人際關(guān)系，直接影響到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

美國(guó)政治家布羅茨基(1988)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“是語(yǔ)言的墮落導(dǎo)致人的墮落?！杯h(huán)境污染侵害了我們的物質(zhì)世界，而語(yǔ)言污染腐蝕的既是我們的精神世界，也是物質(zhì)世界。比如近些年食品安全危機(jī)，毒奶粉、“絕育”黃瓜、“爆炸”西瓜、染色饅頭、牛肉膏、瘦肉精、地溝油、毒豆芽、硫磺姜、黃曲毒霉素食用油等等時(shí)有發(fā)生，分析其原因，與語(yǔ)言不無(wú)關(guān)系。因?yàn)橐磺邢颉板X(qián)”看的觀(guān)點(diǎn)通過(guò)各種語(yǔ)言渠道慢慢滲透到人們的頭腦，“悠悠萬(wàn)事，唯錢(qián)為大”，“賺錢(qián)(財(cái))是硬道理”。這種語(yǔ)言的傳播帶來(lái)了文化的變化:有些人一邊慢慢淡忘了“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”、“誠(chéng)者，天之道，誠(chéng)之者，人之道”、“君子喻于義，小人喻于利”的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，一邊又慢慢地滋生了“一切為了賺錢(qián)，為了賺錢(qián)可以不顧一切”的極端利己理念，于是，不講誠(chéng)信、唯利是圖、見(jiàn)利忘義、制假售假、坑人害民的事就出現(xiàn)了。［16］

因此，語(yǔ)言污染的危害性應(yīng)引起我們足夠的重視，清除語(yǔ)言污染，凈化語(yǔ)言環(huán)境，還必須從源頭抓起，從語(yǔ)言入手，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)當(dāng)代主流文化，擯棄一切消極文化，只有這樣，和諧社會(huì)才能得以建構(gòu)。

此外，對(duì)于非主流的語(yǔ)言現(xiàn)象，我們更是需要以一分為二的態(tài)度，用動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)去看待。一方面，要看到其積極意義。語(yǔ)言是一種隨著社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象，很多非主流的語(yǔ)言現(xiàn)象常常也正是語(yǔ)言正在變化的表現(xiàn)，而且，一些非主流的語(yǔ)言現(xiàn)象也有著積極的語(yǔ)用效果，這促使它們得以擴(kuò)大使用范圍和群眾影響力，甚至成為主流語(yǔ)言現(xiàn)象;另一方面又要看到，一部分非主流的語(yǔ)言現(xiàn)象確實(shí)有其消極的影響，幸而其產(chǎn)生不久且非主流因而影響力不至于太大，只要未得到主流認(rèn)可，便會(huì)逐漸淡化在人們的視線(xiàn)里。所以，對(duì)新興的非主流的語(yǔ)言現(xiàn)象必須加以引導(dǎo)和規(guī)范，以避免其交際范圍擴(kuò)大到超出語(yǔ)言本身的承受力而引發(fā)嚴(yán)重后果。

根據(jù)以上分析我們認(rèn)為，語(yǔ)言不規(guī)范現(xiàn)象決不能等同于語(yǔ)言污染，非主流語(yǔ)言現(xiàn)象也不能全盤(pán)否定都?xì)w為語(yǔ)言污染。從本質(zhì)上看，語(yǔ)言使用出現(xiàn)的不規(guī)范現(xiàn)象是基本的語(yǔ)言能力問(wèn)題，而語(yǔ)言污染則是語(yǔ)言文明誠(chéng)信的問(wèn)題。也就是說(shuō)一個(gè)人的語(yǔ)言能力可以分為兩個(gè)部分:一是基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力;二是語(yǔ)言文明、語(yǔ)言誠(chéng)信的能力。語(yǔ)言文明誠(chéng)信能力以基本的語(yǔ)言能力為基礎(chǔ)，如果缺乏基本的語(yǔ)言能力，何談對(duì)自我語(yǔ)言的約束，而基本語(yǔ)言能力的不足很大程度上決定了個(gè)人素質(zhì)的低下，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致一些語(yǔ)言不誠(chéng)信、不文明現(xiàn)象的發(fā)生。但并不是說(shuō)兩者存在正比的關(guān)系，基本語(yǔ)言能力的低下并不意味著其語(yǔ)言文明誠(chéng)信能力就不高，農(nóng)民樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)、孩童天真的問(wèn)答等都是對(duì)語(yǔ)言誠(chéng)信與文明最好的踐行，但這類(lèi)人群的基本語(yǔ)言能力其實(shí)是存在缺陷的。相反，一些受過(guò)高等教育、基本語(yǔ)言能力水平較高的人卻以假大空為語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)包裝自身，社會(huì)上的一些虛假?gòu)V告、文字游戲、官場(chǎng)套話(huà)等就出自他們之口。語(yǔ)言的文明誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，基本語(yǔ)言能力的低下只會(huì)對(duì)自身的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的影響。語(yǔ)言文明誠(chéng)信的缺失將首先從語(yǔ)言上對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣產(chǎn)生不良的影響，而當(dāng)人們基本的交際工具都受到污染時(shí)，建設(shè)和諧社會(huì)也就失去了根基。［17］

［1］人民日?qǐng)?bào)社論:正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔與健康而斗爭(zhēng)［EB/OL］.［2009-04-23］.http://news.hunantv.com/x/f/20090423/207603.html.

［2］污染-百度百科［EB/OL］.［2013-08-02］.http://baike.baidu.com/view/469.htm.

［3］萬(wàn)遠(yuǎn)量.應(yīng)當(dāng)重視防止“語(yǔ)言污染”［J］.昆明師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1981(1):89-92.

［4］付任標(biāo).漫談中西文化交匯中的語(yǔ)言污染［J］.現(xiàn)代外語(yǔ)，1994(3):19-21.

［5］吳麗興.警惕另類(lèi)語(yǔ)言污染［J］.源流，2007(8):10.

［6］林文欽.莫讓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言污染漢語(yǔ)［N］.福建日?qǐng)?bào)，2005-11-09(10).

［7］楊大方.論語(yǔ)言污染及其治理策略［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào):人文社科版，2005(2):359-362.

［8］盜“意”之名冒牌家居被張榜［EB/OL］.［2012-03-30］.http://jiaju.sina.com.cn/news/2012-03-30/093813141128.shtml.

［9］價(jià)格基本貴30% 國(guó)產(chǎn)家電熱衷“洋名字”［EB/OL］.［2011-10-24］.http://jd.zol.com.cn/255/2552328.html.

［10］對(duì)內(nèi)取締GDP洋簡(jiǎn)稱(chēng)能維護(hù)中文尊嚴(yán)［EB/OL］.［2006-09-07］.http://club.news.sina.com.cn/thread-359437-1-1.html.

［11］湖北利川廣告語(yǔ)“我靠重慶”惹爭(zhēng)議 重慶要求撤換［EB/OL］.［2012-07-08］.http://news.ifeng.com/society/2/detail_2012_07/08/15864262_0.shtml.

［12］廖蓋隆.馬克思主義百科要覽:下卷［M］.北京:人民日?qǐng)?bào)出版社，1993:2207.

［13］于根元.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言詞典［M］.北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2001:13.

［14］王希杰.修辭學(xué)通論［M］.南京:南京大學(xué)出版社，1996:187-192.

［15］“100多情婦”的江蘇建設(shè)廳長(zhǎng)徐其耀給兒子的信［EB/OL］.［2010-03-06］.http://bbs.tianya.cn/post-free-1826443-1.shtml.

［16］張先亮.語(yǔ)言文字——構(gòu)筑和諧文化的基礎(chǔ)［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2012(2):33-36.

［17］張先亮，趙思思.試論國(guó)民語(yǔ)言能力與人力資源強(qiáng)國(guó)［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2013(2):2-9.