青海散記

閆德功

走過一條由五彩經(jīng)幡裝扮起的土石小道，我站在了高高的日月山頂。風(fēng)很大，幾乎是怒吼。太陽高高的照著，明亮刺眼，卻又絲毫讓人感覺不到它的溫度。遠山積雪隱隱，或伏于山澗，或藏于峰巒，或披于山脊。藍天高聳著，一碧萬頃。

相傳日月山最早的時候叫做赤嶺。望文生義，我想“赤嶺”可能是指寸草不生，到處都是光禿禿的不毛之地吧。若是，可那遠處隱約的大片的青綠該怎么解釋呢？若不是，又怎么會被叫做“赤嶺”呢？赤，不就是“空”或者“裸露”的意思么？當(dāng)然還可以解釋為“赤熱”或者“赤膽忠心”，并以此證明山也是有意識和思想的。我想就這樣解釋好了，不僅包括了忠貞，樸實，莊重，而且不失靈氣和生動。

而由赤嶺到日月山，據(jù)說則是因為文成公主。那一年，文成公主從長安出發(fā)，走到這里坐下休息。她想到這一去從此就要遠離家鄉(xiāng)，便傷心不已。她拿出父親給她的說是思念親人時照一照就能看到親人的日月寶鏡。然而，寶鏡里面她看到的不是孤月就是凸嶺，根本沒有親人的影子。她于是明白了，哭著將寶鏡扔了出去。寶鏡破了，一半落在左山坡，一半落在右山坡。落在左山坡的那片，映著冰冷的月光；落在右山坡的那塊兒，照著初升的太陽。于是，日月山由此得名。

當(dāng)然，傳說畢竟是傳說。只是我，從骨子里還是寧肯相信確有此事的。我想既然人類都是有思想的，為什么山川就不能有自己的意識和情感呢？就像日月山下的倒淌河，汩汩清泠，何嘗不是一個思鄉(xiāng)少女對遙遠故土的深切泣訴和對故土母親的殷殷之情呢？

歷史千年，不過舌頭一轉(zhuǎn)。我想傳說也好，不是傳說也罷，歷史終歸是要靠墨寫的事實來認證的。我們可以懷疑這些民間傳說的真材實料，但是對于文學(xué)，我們終歸還是要建立在必然或者可能會發(fā)生的邏輯情感或是情理之中的。

出日月山，一路西進，慢慢覺得清涼起來。

清涼的主要感覺就是舒適。似有清露裹著微風(fēng)，輕輕吹拂。又似一腳踏進蒼茫曠野，任由花香撫弄。遠山依舊是狂野的，奔放的，像排山倒海，又像巨浪沖天，一路吆喝著向前狂奔。草原上，云朵似的牛羊在緩緩移動，間或變幻成不同的圖案和隊形。

距離越來越近了，似乎已能聞到水的味道。遠遠望去，天際似乎有一幅巨大的橢圓形畫，深藍，恣意并莊重地涂抹在那兒。又酷似一個巨大的藍色的鯨，橫臥在草原盡頭。不敢造次，似乎一不小心就會惹醒這位水中巨獸，然后暴跳起來踏平整個草原。

但它似乎又是乖巧的，柔順的。你看，它根本就一動不動，寧靜，安詳，似乎連眼皮也懶得眨上一下。真是舒服極了，就連我們這么看它，都不能亂了它的美夢。哎，真是讓人羨慕死了，這個家伙！

“嘩——嘩——嘩……”好像有均勻的呼吸，在一張一翕。緊接著，巨鯨似乎在慢慢翻身，并很快將整個身軀平鋪在了草原上。

“看，大海，是大海！”隨行的一個小孩子興奮地大叫起來?！澳遣皇谴蠛?，是湖，草原的湖泊?！蔽壹m正這個小孩子說。

“不對，叔叔，就是大海，我見過的大海就是這樣子的！”小孩子倔強而又認真的表情，惹得大家都笑

起來。

青海湖已完全暴露在眼前了。湖面上，一排排乘勢而起的輕盈細浪，手牽著手，歡呼著在水里來回地跑。旭陽下，浪花翻著跟頭，高呼著，跳躍著，蛟龍般向岸邊快速涌動。我一下變得驚呆起來，趕忙取出相機，讓鏡頭鎖住這動人瞬間。

在一處寫有“西王母”文字的木柵欄前，我們駐足流連。柵欄上寫著：“西王母俗稱王母娘娘，為中國古代昆侖神話中的重要人物。傳說青海湖是其最大瑤池，每年農(nóng)歷六月六西王母會在此設(shè)蟠桃盛會，宴請各路神仙。”我于是納悶：這明明是一處湖泊，為什么王母要把它稱作“瑤池”呢？真是讓人匪夷所思。我猜想，是不是天地之間都是按的“地上一年，天上一天”的邏輯來換算呢？如果是，那么“瑤池”一說自然就有它的道理。當(dāng)然，除開這些不說，單從把一個偌大的湖泊說成“池子”，就足以看出仙人們的境界和度量，乃凡夫俗子所能比擬。

當(dāng)然這些都是神話故事，是無法與科學(xué)的論斷在同一個鍋里碰勺子的。在蒙語中，青海湖的意思實際上是指“青色的?！?。它落戶于青海省東北部的一個盆地，是目前我國最大的內(nèi)陸湖泊，同時也是我國最大的咸水湖泊。它的形成，最主要還是以祁連山脈的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落為背景并逐漸脫胎演變。而湖水則主要依賴于地表徑流和湖面降水流積而成。只是，青海湖水雖然不是什么天上的圣水清露，但由于其所處的地理位置不同，再加上鮮有水流污染，那么理所應(yīng)當(dāng)，湖水應(yīng)該是清靈碧透，且澄明味正的。也就是說，是先天性因素和后天保護性結(jié)果共同的結(jié)晶。