許辛欣

摘 要：精神分析理論是在一定的社會背景下產(chǎn)生的，從弗洛伊德古典精神分析論，到過渡時期的個體心理學(xué)及分析心理學(xué)，再發(fā)展到新精神分析學(xué)派，精神分析理論既有巨大的貢獻(xiàn)又有其局限性。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德精神分析；個體心理學(xué)；分析心理學(xué)；新精神分析

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，奧國尤其是維也納的民族矛盾和階級矛盾日益尖銳，神經(jīng)官能癥和精神病的發(fā)病率日漸增高，精神分析作為治療神經(jīng)官能癥的一種理論和技術(shù)，正是適應(yīng)這一社會需要而產(chǎn)生的。

一、弗洛伊德古典精神分析

弗洛伊德認(rèn)為，人的心理由意識和無意識組成，無意識現(xiàn)象可分為前意識和潛意識，前者指能夠進(jìn)入意識的經(jīng)驗，后者指不能或很難進(jìn)入意識的經(jīng)驗，包括原始的本能沖動和欲望，特別是性欲望。心理各成份之間的關(guān)系表現(xiàn)為：前意識居于潛意識和意識之間，扮演“稽查者”的角色，嚴(yán)防潛意識本能沖動進(jìn)入意識；而潛意識則始終保持積極地活動，當(dāng)“稽查者”放松戒備時，就通過偽裝的方式竄入意識當(dāng)中。弗洛伊德認(rèn)為，潛意識雖然不能被察覺，但卻支配著人的一生，因此，精神分析的主要研究對象不是意識，而是無意識特別是潛意識現(xiàn)象，研究方法包括自由聯(lián)想法、夢的解析法以及心理分析法。

弗洛伊德將人格劃分為本我、自我和超我，三者之間互相聯(lián)系、互相影響。如果個體的自我足夠強(qiáng)大，就容易使人格的三個子系統(tǒng)之間保持平衡，人格就能夠正常、順利地發(fā)展，反之個體則會產(chǎn)生焦慮，容易導(dǎo)致神經(jīng)癥或人格異常等。弗洛伊德認(rèn)為，自我防御機(jī)制是個體在面對心理沖突、焦慮或挫折時，在無意識情況下所采用的非理性的、歪曲現(xiàn)實的應(yīng)付方式，主要的自我防御機(jī)制有：退行、固著、否認(rèn)、壓抑、投射、認(rèn)同、合理化及升華等。

二、阿德勒的個體心理學(xué)

阿德勒的個體心理學(xué)和弗洛伊德的古典精神分析均屬于潛意識心理學(xué)的范疇，但是，阿德勒不認(rèn)同弗洛伊德對人性的以性沖動為主的欲力解釋和以潛意識主導(dǎo)一切行為的觀念，他的個體心理學(xué)主張：（1）人性不是盲目的，人的行為并非受制于盲目的欲力沖動，人性具有一定的自主傾向，人能決定自己的未來，創(chuàng)造自己想要的生活。（2）人在生活目標(biāo)之下有一種與生俱來的、求全求美的內(nèi)在動力，即“追求卓越”，（3）人追求卓越的動力來源于“自卑與補償”。（4）生活風(fēng)格指個體約四、五歲時，在家庭環(huán)境、早期社會生活中形成的特定的行為模式，此后幾乎一生不變。（5）社會興趣指個體具有一種為他人、為社會的先天思想傾向，是在社會環(huán)境中發(fā)展起來的個人潛能，早期的親子關(guān)系是兒童形成成熟的社會興趣的關(guān)鍵因素。社會興趣是衡量個體健康的主要標(biāo)準(zhǔn)，其水平?jīng)Q定了個體的生活意義及對社會貢獻(xiàn)的大小。

阿德勒個體心理學(xué)是本我心理學(xué)轉(zhuǎn)向自我心理學(xué)、古典精神分析轉(zhuǎn)向新精神分析的中介理論，對西方心理學(xué)的發(fā)展具有重大意義，為精神分析社會文化學(xué)派的產(chǎn)生奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，為人本主義心理學(xué)的發(fā)展提供了必要的前提條件。

三、榮格的分析心理學(xué)

弗洛伊德強(qiáng)調(diào)心理能量的性欲本質(zhì)，阿德勒強(qiáng)調(diào)心理能量的權(quán)利本質(zhì)，二者都可歸為榮格的心理能量動力學(xué)，即分析心理學(xué)，其核心理論是人格整體論。榮格認(rèn)為人格由意識（自我）、個體潛意識（情結(jié)）和集體潛意識（原型）三個層面構(gòu)成，意識居于人格結(jié)構(gòu)的最頂層，能夠被人所覺知，自我是意識的核心，由各種感覺、知覺、記憶、思維及情感組成。個體潛意識居于第二層，是比自我作用更大的潛意識的表層部分，主要由具有情緒色彩的情結(jié)所構(gòu)成。集體潛意識居于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是種族世世代代的活動方式和經(jīng)驗庫存在人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡，主要內(nèi)容為本能和原型。榮格將兩種人格態(tài)度類型（內(nèi)傾和外傾）和四種人格功能類型（感覺型、直覺型、思維型和情感型）組合起來，提出八種性格類型。他認(rèn)為人格發(fā)展是連續(xù)化、統(tǒng)合化、個別化的過程，個體的人格發(fā)展在30歲以后的成年期臻于成熟。

榮格的分析心理學(xué)是對古典精神分析的進(jìn)一步發(fā)展，突出了心理結(jié)構(gòu)的整體論，擴(kuò)大了潛意識的內(nèi)涵和功能，建立了個體和種族歷史經(jīng)驗的文化聯(lián)系，開創(chuàng)了心理類型學(xué)和字詞聯(lián)想測驗，這些對心理學(xué)、精神病學(xué)、宗教、歷史、藝術(shù)和文學(xué)等都具有深遠(yuǎn)意義。

四、新精神分析學(xué)派

1929-1933年間，經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及二戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實促使神經(jīng)癥和精神病患者日益增多，但這時患者的病因已主要不是性壓抑，而是經(jīng)濟(jì)原因和文化背景所致，因此，當(dāng)時從西歐移居到美國的一些精神病專家修改甚至拋棄了弗洛伊德的本能論和泛性論，把社會文化及人際關(guān)系等因素推到了精神分析的人格理論和治療原則的首位。

新精神分析學(xué)派的主要代表人物有：霍妮、沙利文、卡丁納、弗羅姆、埃里克森等?；裟萏岢龌窘箲]論，她認(rèn)為神經(jīng)癥起源于兒童期異常的人際關(guān)系，尤其是充滿焦慮情緒的家庭環(huán)境。沙利文提出人際關(guān)系論，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境之間的關(guān)系，他認(rèn)為“人格從來不能與復(fù)雜的人際關(guān)系相隔絕，人們生活在這種復(fù)雜的人際關(guān)系中，并成為他自己”?？ǘ〖{非常關(guān)注“原始文化”和少數(shù)民族心理研究，提出了文化論，把新精神分析和文化人類學(xué)結(jié)合起來，以文化相對論和人類學(xué)來解釋個體人格的形成。弗羅姆認(rèn)為，現(xiàn)代民主使人們獲得了自由感，但是在人們意識到自己個體性的同時，也更加意識到很多自己不能控制的東西，痛苦地面對自己的無能為力，人們對這種無能為力通過兩種方式來反應(yīng)：要么逃出自由，要么崇尚“積極的自由”。埃里克森認(rèn)為，自我的作用是建立人的自我認(rèn)同感和控制外部環(huán)境，人格在一生中都在發(fā)展，可以分為八個階段：信任-不信任（嬰兒期）、自主-羞怯（學(xué)步期）、主動-內(nèi)疚（兒童早期）、勤奮-自卑（小學(xué)期）、自我認(rèn)同-角色混亂（青少年期）、親密-孤獨（成年早期）、繁殖-停滯（成年期）、自我完善-絕望（老年期）。

新精神分析學(xué)派雖然在理論側(cè)度及具體內(nèi)容上各有不同，但卻存在著共同點：（1）強(qiáng)調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)作用；（2）強(qiáng)調(diào)社會文化對人格的巨大影響；（3）強(qiáng)調(diào)個體的自尊心和樂觀主義態(tài)度；（4）強(qiáng)調(diào)兒童早期經(jīng)驗的重要性。

五、對精神分析理論的評價

盡管精神分析理論具有一定的非理性主義、心理主義以及神秘主義傾向，但是它仍然具有巨大的貢獻(xiàn)：（1）精神分析開創(chuàng)了潛意識心理學(xué)研究的里程碑。弗洛伊德沖破理性主義的傳統(tǒng)束縛，強(qiáng)調(diào)非理性因素對行為的影響，為潛意識心理學(xué)理論體系的創(chuàng)立開辟了道路；新精神分析學(xué)派對潛意識研究提出了新視角，開拓出新領(lǐng)域，加深了研究層面。（2）精神分析開創(chuàng)了人格動力學(xué)與變態(tài)心理學(xué)新領(lǐng)域。傳統(tǒng)心理學(xué)的探索方式是由外向內(nèi)，而精神分析則是由內(nèi)向外，從深層向表層的研究。（3）精神分析促進(jìn)了自我心理學(xué)與文化心理學(xué)的發(fā)展。古典精神分析隸屬于本我心理學(xué)范疇，而新精神分析學(xué)派則把主要目光指向自我心理學(xué)，當(dāng)代自我心理學(xué)的理論權(quán)威埃里克森在他的人格發(fā)展?jié)u成說基礎(chǔ)上，把自我心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展為畢生發(fā)展心理學(xué)。（4）精神分析奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式賦予患者絕對客體的角色，主要依靠軀體治療的方式。弗洛伊德認(rèn)為引起疾病的主要原因是“精神創(chuàng)傷”，主張用精神分析法來挖掘被病人壓抑到潛意識內(nèi)的心理矛盾；新精神分析學(xué)者根據(jù)臨床經(jīng)驗和研究成果，日益重視社會文化因素對精神疾病的影響，把現(xiàn)代生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式更加具體化，進(jìn)一步豐富了精神病學(xué)中心醫(yī)學(xué)的理論和心理治療的方法技術(shù)。

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（作者單位：山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院）