王淦生

【作文題目】

閱讀下面的文字，按要求作文。

每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地，貧瘠、肥沃我們或許無法選擇，但荒蕪、繁茂將由我們自己來決定。

請以“耕種自己的土地”為題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自擬題目，詩歌之外自擇文體。

【寫作導(dǎo)引】

“耕種自己的土地”是采用比喻的修辭手法來命題的，所以，當(dāng)我們面對這道作文題時首先便要明確“土地”一詞的含義。從大的方面來看，“土地”可以指我們的人生，指我們每個人作為人類傳承的鏈條上的一個重要環(huán)節(jié)所要擔(dān)負(fù)的一份責(zé)任；從小的方面來看，“土地”也可以指我們所選擇的事業(yè)、我們所從事的職業(yè)。而“耕種”，則是我們對自己的“土地”所持的態(tài)度和付出的行動?！案N”，就意味著一個人不僅要有腳踏實地的態(tài)度，要有一種勇于負(fù)責(zé)的精神，更要為創(chuàng)造美好人生付出自己的努力，還要敢于直面人生征程中各種意想不到的坎坷和挫折。“自己的”則強(qiáng)調(diào)了個體與個性——每個人都有屬于自己的那一份人生職責(zé)，他人無法替代；每個人又都區(qū)別于他人，如何耕種自己的土地一定也是精彩紛呈各具個性，不能沿襲別人，也不必刻意求新。每個人都能耕種好自己的土地，我們的世界才會和諧、美好、發(fā)展、向上，我們每個人才會得到充分的發(fā)展，從而擁有美好的人生。

如果寫記敘文或散文，文章應(yīng)重在敘寫自己成長過程中的經(jīng)歷與感悟。比如對人生的理解，對事業(yè)的選擇，對理想與現(xiàn)實的矛盾的處理，對“耕種”過程中“投入”與“產(chǎn)出”比的思索，對“耕種”過程中的挫折與收獲的應(yīng)對和感悟等等，都可以成為我們作文的絕好的素材。至于寫議論文，應(yīng)在自己這片“土地”的特性、“耕種”的必要性、如何去“耕種”以及“耕種”的意義等方面展開論述。首先，必須明了你擁有一片什么樣的“土地”，這片“土地”適宜生長什么，從而確定你的選擇方向；再就是如何去“耕種”：你是精雕細(xì)作還是粗放式管理？中途出現(xiàn)挫折如何處理？是繼續(xù)堅持還是改弦更張？最后闡發(fā)“耕種”的意義：帶給我們豐盈的人生。也許最終我們一無所獲，但至少我們努力過，或者給后人留下了此路不通的教訓(xùn)。古今中外有許多走錯了人生道路的人物，像李煜、趙佶，他們是天才的藝術(shù)家，卻是最蹩腳的國君。是他們選錯了土地還是種錯了種子？這些值得我們好好討論。至于齊白石花甲之年學(xué)畫，終成一代宗師，這說明：走錯了人生道路如果中途易轍，即便東隅已逝，桑榆依然未晚！當(dāng)然令人羨慕的還是在人生的起步階段就能鑒定好土地，選擇好種子，付出辛勤的努力并取得成功的人！那些少年得志者，很多便是按此程序脫穎而出的。

【佳作示例】

耕種自己的土地

張欣雨

每個人，對社會，對自己，都有一份逃不脫的責(zé)任。它是義務(wù)，因為你不能逃避；它同時也是你的工作，因為它能讓你從中得到利益。

耕種自己的那片土地，你必須一心一意。唐朝宰相韓愈因直言上諫，被貶往潮州，但他以國事為己任，以民為本，即使身在潮州那樣的蠻荒之地，也專心致力于自己的工作。他廢除了南隅販賣奴隸的惡俗，趕走了為禍一方的巨鱷……在人生的逆境中，他毫無怨言，不嫌官位微賤，不求功勞顯赫，只求奉獻(xiàn)于民，只愿無愧于心。韓愈，他無論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，都能履行好自己的職責(zé)，耕種好自己的土地，所以他為當(dāng)時的人民所愛戴，更為后世的人們所敬仰。

耕種好自己的那片土地，不要時刻覬覦著別人的園圃。李斯，秦朝名相，對秦統(tǒng)一六國起到了不可替代的作用。李斯對秦始皇可謂忠心耿耿，秦始皇待李斯也還不錯，沒有如前世的勾踐和后來的趙匡胤那樣做出“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的缺德事。然而嬴政死了之后，李斯在趙高的誘惑下利令智昏——他不再滿足于自己的土地，開始覬覦別人的田園。這種行為沒有給他帶來絲毫的益處。其實李斯并不愚蠢，只是權(quán)力這東西，太容易上癮，一旦染指他便無法收手，故而一步步滑向了災(zāi)難的深淵，最終被腰斬于市。

耕種自己的那片土地，這是每個人不可逃避的責(zé)任。常言道“人生不如意事十常八九”，讀書人的氣節(jié)固然重要，但也未必犯得著因“不為五斗米折腰”而一氣之下走為上計。天下之大，受到委屈的難道單單是他陶淵明一人？可他最終選擇了離開官場歸園田居。的確，他因此成了詩壇大家，但為了個人一時的榮辱，他拋下了一個讀書人對社會的責(zé)任，他的滿腹詩書本來可以用來兼濟(jì)天下蒼生，喚醒人們沉睡的責(zé)任感，而不是浪費(fèi)在“種豆”、“采菊”和寫幾首不痛不癢的田園詩上。陶淵明的生活是清高和清苦的，但我覺得他的選擇真的有些輕重倒置。

那片屬于你的土地，是你生活的保障，更是社會賦予你的一份責(zé)任。人生于社會中，依附于社會中，這份責(zé)任逃不脫、甩不掉，你是否能盡力耕種好它，是后人對你評價的依據(jù)。陶淵明的文學(xué)成就的確不凡，但“綜合評價”卻始終不如韓愈，是因為他放棄了自己對社會應(yīng)負(fù)的那份責(zé)任，他的道德水準(zhǔn)達(dá)不到韓愈那樣的高度。

梁衡說：“一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)?！碧諟Y明的作品的確美好，李斯的個人遭遇也的確悲傷，但再美好也經(jīng)不住遺忘，再悲傷也抵不過時間。海隅之地的韓公祠，還有那韓山韓水，紀(jì)念的不是韓愈的冤屈，而是他的辛勤付出換得的功績。那是一種真正的永垂不朽，大過高山，永如江河。

耕種自己的土地，承擔(dān)好自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，于人于己，都是一種成就。

［點評］文章以一連串的典型事例，通過正反對比的手法，論述了一個人對自己所應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任的堅守的巨大意義。尤其是對陶淵明辭官回鄉(xiāng)這一為后人所稱道的行為的分析很有新意，也很有見地。而有關(guān)李斯遭遇的論述則拓展了文章議論的寬度——人要種好自己的土地，但又決不能在利益面前無法自控，甚至對不屬于自己的東西心存覬覦之念，這只能使人身敗名裂。文末引用的梁衡的名言如畫龍點睛，使文章躍上了一個新的高度。

耕種自己的土地

秦 堃

又是一屆奧運(yùn)會過去了，一項項人類極限被不斷刷新。飛人博爾特以9.39秒的成績又一次創(chuàng)造了人間奇跡。正如人們所說，他就像是為跑步而生的。說起博爾特不由得令人聯(lián)想到另一位相似的運(yùn)動員——菲爾普斯，一個在08年北京奧運(yùn)豪取8塊金牌的“怪物”。他就像是一只水中生長的動物。但他們生來是運(yùn)動健將么？不是，絕對不是。不可否認(rèn)，他們在這些領(lǐng)域里有天生的潛能，但光有潛能會成功么？潛能就如同一塊土地，你所擁有的土地，它還需要你去鑒別，去開墾，去播種，才能收獲成功。

面對你擁有的土地，你首先要做的便是識別這片土地的性質(zhì)，明白種什么才適合它。不能放棄你的天賦，而一味追隨別人，這不會為你帶來成功和幸福。你是一個獨一無二的個體，自有適合你的領(lǐng)域。NBA巨星——飛人喬丹，沒有人懷疑他在籃球場上的才能，他是當(dāng)代最偉大的球員。但他也曾有過迷茫。20世紀(jì)90年代，他不知為何放棄了籃球，轉(zhuǎn)而進(jìn)入棒球聯(lián)盟。在人們的不解與期待中，他站在了棒球場上。不能說一無是處，但他打得并不出色。對于一個曾經(jīng)站在體壇巔峰的人來說，這樣的事實讓他無法接受。為了練球他可以徹夜揮舞球棒一直到雙手出血，但他的表現(xiàn)依舊沒有亮點。沒有人不承認(rèn)他的努力，但他確實做不出什么成就。兩年后他再一次回歸NBA，拿起了籃球，在96賽季再奪總冠軍。他又找回了屬于自己土地——只有播下適合自己的土地的種子，你才能收獲成功。

在找到了適合自己的土地的種子之后，我們需要做的便是辛勤勞作，以汗水來澆灌自己的土地。一些人擁有肥沃的土地，但并沒有辛勤耕種，只是坐在地邊，對著過路的人夸耀：“你看我擁有多么好的一塊土地啊！”路人也附和著贊嘆土地的肥沃，他便會洋洋得意，只是從不去耕耘播種。日子一天天過去，土地因為不護(hù)理而荒蕪。直到有一天他會發(fā)現(xiàn)，沒有付出終將一無所得。中國古代就有過這樣的例子——有一個名叫“仲永”的孩子，天生才華橫溢，5歲便可指物作詩，在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外名噪一時。但他的父親卻帶著他四處炫藝，借此賺取名譽(yù)和金錢，仲永整日生活在這樣的環(huán)境下，不再讀書學(xué)習(xí)。15歲時他早已沒有了神童的光環(huán)，20歲時較常人還不如。一個天生有才的孩子就這樣在父親的誤導(dǎo)下錯失了對自己土地耕種的時機(jī)，釀成了一生的落寞與悲哀。這就像一個人坐擁一片肥沃的土地而不耕作，再好的土地也會成為荒原。

每個人都應(yīng)當(dāng)在充分了解自我的基礎(chǔ)上制定好目標(biāo)，并為之付出辛勤的努力。在耕種好自己的土地的同時也應(yīng)該不斷開發(fā)新的土地，發(fā)展自我，開拓未來。只有耕種好自己的土地，人的生活的才會有意義，人生也才會富有價值。

［點評］文章選用了喬丹的迷途知返和仲永的誤入歧途這兩則典型的事例，意在告訴我們：我們光是擁有一片肥沃的土地并不足以擁有成功，獲得成功的先決條件是你得為這片土地種上合適的種子并為之付出辛勤的耕耘和呵護(hù)，否則再好的土地也會變成一片荒原。文章援引的事例一般學(xué)生都耳熟能詳，但作者卻能從中解讀出新意。文中的議論每每都是要言不煩，但都能夠切中肯綮，點出事理的關(guān)鍵，故而很有說服力。

耕種自己的土地

張譽(yù)曦

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”傳誦至今，激發(fā)起多少人對恬靜的田園生活的向往與追求?？墒?，這種“農(nóng)夫、山泉、有點田”的生活并不是簡單意義上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)或自我主義，而是一種人生取舍的抉擇。要知道，為了耕種好自己的那片土地，陶潛付出的很多，放棄的也很多。正是這取舍之間的智慧，成就了他的輝煌。

耕種好自己的土地首先要尋找到適合自己的那一片田地。“天生我材必有用”，但前提是必須在適合自己的天空中飛翔，才能飛得高，飛得遠(yuǎn)，飛得無拘無束，飛得暢快淋漓。即使遇到小挫折小磨難，興趣的潮流也會很快將煩惱稀釋。反之，在不適合自己的天地里掙扎，則遲早會碰壁，那時，精神、信念就像斷了線的風(fēng)箏，搖搖晃晃，頹然墜地。試想，如果讓牛頓去寫小說，讓雨果去攻物理，那么他們會取得什么樣的成就？至少這個世界會失去兩位偉大的人物。

耕種好自己的土地當(dāng)然少不了一份堅持。為了計算極高黏度的瀝青在室溫環(huán)境下的流動速度，1927年澳大利亞昆士蘭大學(xué)的托馬斯·帕奈爾教授將一些瀝青融化后放進(jìn)了一個封了口的漏斗內(nèi)，進(jìn)行冷卻，然后等著它像液體那樣滴落。第一滴瀝青于1938年12月滴出，為此他等了8年。又等了9年，他才等到第二滴。看過這兩滴之后，帕奈爾溘然長逝。約翰·梅恩斯頓接手了這個實驗，繼續(xù)一滴滴地等待，在2000年等到了第8滴。如今梅恩斯正望穿秋水地等待第9滴……這個連續(xù)74年的實驗可以說是世界上持續(xù)時間最長的實驗。其實人這一生，飽受質(zhì)疑地去做一件旁人看來毫無意義的事，是需要很大的勇氣的。路漫漫其修遠(yuǎn)，頭頂上的天空也是烏去密布，那些成功了的大師們光鮮的身影背后總有一段或長或短的傷不起的歲月。然而就是這份堅持成就了這些大師。一定還會再有第二個、第三個梅恩斯頓，只為聽到那瀝青滴下的微弱的聲音，但這足以振動他們的心靈，也震撼了我們的內(nèi)心。

耕種好自己的土地還要保持一顆平常心。不要太在意收獲的多少，勞動灑下的汗水已是最飽滿的果實，辛勤耕耘的過程便是最滿意的回報。不要羨慕他人的成功，更不能嫉妒甚至毀壞他人的成果。龐涓因妒忌挖去了孫臏的膝蓋骨，自己卻也落得個被腰斬的下場；秦檜用盡心機(jī)陷害忠良，給自己留下的是千古罵名。善為終會結(jié)成善果，惡為終會結(jié)出惡果。

耕種自己的土地不是將自己與他人、與社會隔離開來，因為脫離了社會，人的存在就沒有了意義。評價一個人的價值是根據(jù)他對社會、對他人的貢獻(xiàn)。

不論何時，不論何地，你都可以去尋一片山林，辟一塊田地，在上面種上美德，只為收獲自己的安心。

［點評］文章文筆自然，娓娓道來，通過喻證和例證的手法，闡述了“耕種好自己的土地”所必須具備的條件。尤其是文章援引的澳大利亞幾位科學(xué)家在“耕種自己的土地”時的那份堅持與執(zhí)著，更是具有著極大的震撼力，讀之令人肅然起敬。文末“耕種自己的土地不是將自己與他人、與社會隔離開來”的交代，寥寥數(shù)筆，使文章更富有辯證性，增加了思想的深度。整篇文字詳略有致，語言富有意蘊(yùn)。