黃漢民　陳立慕

內(nèi)容說明：

《福建土樓建筑》系統(tǒng)地介紹了福建土樓的分類形式與建筑特色，從單體建筑到群體聚落、從平面布局到空間構成、從建造技術到細部裝飾、從防衛(wèi)性能到民間風俗，逐一展現(xiàn)詳細剖析福建土樓的整體風貌、個性特色及其文化內(nèi)涵。同時深入探討了福建土樓產(chǎn)生與發(fā)展的進程，圓形土樓形成的原因。對福建土樓這個活化遺產(chǎn)的保護、開發(fā)以及永續(xù)發(fā)展提出了新的見解。并以“樓譜”的形式，翔實介紹了近70座典型土樓。分列62幢典型土樓的調(diào)查資料，結合建筑平、立、剖面圖及照片，為各學科學者的深入研究提供寶貴的第一手資料。

作者簡介

黃漢民，教授級高級建筑師、福建省建筑設計研究院原院長兼總建筑師、福建省建筑設計研究院首席總建筑師、中國建筑學會常務理事、建設部歷史文化名城專家委員會委員福建省建筑師分會會長。著名“福建土樓”研究專家，歷經(jīng)三十余年對“福建土樓”進行考察、研究，重新界定了“福建土樓”的概念。為“福建土樓”中遺做出了重大貢獻。

為福建土樓寫出一部樓譜

福建土樓列入世界文化遺產(chǎn)轉眼5年，對土樓感興趣的國內(nèi)外人士越來越多，然而由于種種宣傳的誤導，對福建土樓的認知存在諸多誤區(qū)：如把福建土樓統(tǒng)統(tǒng)歸結為客家土樓，依據(jù)不可靠的譜牒推測土樓建筑年代，憑空估算土樓的數(shù)量，未列入“世遺”的特色土樓遭到急劇破壞，對土樓這個活化遺產(chǎn)保護面臨的諸多難題亟待解決。

《福建土樓建筑》一書中主要對以下幾個問題闡明了新觀點。

關于土樓的概念界定。由于土樓概念界定的混亂，一直以來都有著所謂數(shù)萬座土樓的不實介紹。把所有夯土樓房建筑都歸入福建土樓，福建土樓的獨特性和唯一性還存在嗎？

在本書出版以前的幾本有關福建土樓的著作中都曾力圖給福建土樓下個準確的定義。福建土樓突出的防衛(wèi)性能，大家族聚居一樓的方式都是重要的特色，無疑在定義中要予以描述。此外，“夯土墻承重”的表述使之有別于福建土堡建筑，然而這些定義中都力圖把客家的五鳳樓包含在內(nèi)，從而遺漏了福建方、圓土樓中臥房不論長幼輩分一律均等、且沿外圍呈線性布置這個最重要的布局特色。

因此，在本書最新的定義中，把客家五鳳樓排除在福建土樓之外。應該說，客家五鳳樓是客家夯土建筑的杰作，然而其“三堂兩橫”的布局，與北方的合院、閩南的“官式大厝”無異。五鳳樓除了主樓之外其防衛(wèi)性能并不明顯。把客家五鳳樓排除在福建土樓之外，絲毫無損它作為客家夯土建筑杰作的地位，反而有助于突出福建土樓聚居布局的獨特性與唯一性，突顯福建土樓的個性特色。事實上，世人最感興趣的就是住房環(huán)周圍合、防衛(wèi)性能突出、造型特異的方形和圓形土樓。本書認為，福建土樓概念的新界定將有助于福建土樓特色的解讀，有助于推動福建土樓研究的深入。

關于土樓的分布地域。福建土樓中最早發(fā)現(xiàn)、并最早推介的是位于福建閩西永定縣的客家土樓。直到1980年代才發(fā)現(xiàn)閩南也有土樓，而且是閩南人居住的土樓，其單元式平面布局的土樓與客家土樓完全不同。直到近年才了解，位于與福建省交界的粵東北三個縣也有不少與福建同一類型的潮州人居住的土樓，而且頗有特色，如廣東饒平縣最大的正八角形的土樓道韻樓。因為福建土樓主要分布在福建省內(nèi)，所以列入“世遺”時定名為“福建土樓”，現(xiàn)在福建土樓應該被看做專有名詞，特指這一種類型的土樓，而非狹義指福建這個地區(qū)的土樓。因此福建土樓分布地域應擴展到粵東北地區(qū)，涵蓋客家人、閩南人和潮州人的土樓。

關于土樓的建造高峰期。很多人都以為福建土樓是古老的民居建筑遺存。實際上現(xiàn)存的福建土樓屬于明清時期建造的只有一半。另一半的土樓竟然是20世紀建造的。本書整理了1980年代福建省南靖縣土樓普查表作為書的附錄，這是土樓最集中的地區(qū)最詳盡的統(tǒng)計資料。根據(jù)這個統(tǒng)計可知，南靖縣現(xiàn)存688座土樓。其中20世紀建造的有376座，占總數(shù)的54.7%。而376座中57.7%是20世紀五六十年代建造的。書中以圖表的形式形象地展現(xiàn)了這個以往人們沒太關注的事實。論述了人口增長的壓力、土地公有制的條件‘文革中亂砍濫伐的歪風、合作建造的方式等等，都促成了土樓建筑的熱潮，構成了這個時期土樓聚居的特點。

土樓產(chǎn)生的年代。關于土樓出現(xiàn)的年代，現(xiàn)在常見的說法是福建土樓產(chǎn)生于11-13世紀（宋元時期）。如今有確鑿實物作為例證、最早的方樓是明嘉靖37年（1558年）建造的漳浦縣一德樓，如今該土樓雖然已毀但是石匾尚存。華安縣的橢圓樓齊云樓大門石匾上明確紀年“大明萬歷十八年”（1590年），是迄今所知有紀年最早的圓樓。有樓匾紀年的明代土樓，華安縣有7座，南靖縣有6座，漳浦縣有5座，這在《福建土樓建筑》中列舉并分析了可靠的文獻記載。福建土樓產(chǎn)生的年代最可能是明嘉靖年間，而倭寇的騷擾是其產(chǎn)生的直接誘因。

土樓總量的新數(shù)據(jù)。福建土樓多分布在偏遠山區(qū)，近些年又毀壞嚴重，各個縣重視程度不同以及對土樓概念界定的差異，因此很難有準確的統(tǒng)計數(shù)據(jù)也不奇怪。為了摸清這個“家底”，對缺乏準確統(tǒng)計數(shù)字的縣，作者從萬分之一的地形圖上逐個地細數(shù)，調(diào)查研究，得出福建土樓總數(shù)2812座，其中圓樓1341座，方樓1204座，變異形式土樓267座，這個最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以說八九不離十了。

土樓保護的新觀念。福建土樓列入“世遺”之后，現(xiàn)在面臨著三大難題：

一是未列入“世遺”的特色土樓還有很多，甚至特色顯著的不乏其數(shù)，由于未列入“世遺”，沒人關心、沒有投入，在飛速城市化的當今面臨更快的毀損甚至湮滅。對于這些土樓亟須的是搶救。

二是列入“世遺”的土樓和土樓聚落迎來大批游客，過渡商業(yè)化的旅游開發(fā)，土樓聚落即將變成現(xiàn)代的主題公園，土樓內(nèi)院成為“旅游紀念品超市”。原生態(tài)的土樓生活難覓蹤影，土樓的傳統(tǒng)文化面臨危機。

三是土樓作為活態(tài)的文化遺產(chǎn)，它至今仍有村民居住，古老的土樓如何適應現(xiàn)代生活的需求？如何改造、如何留住村民以避免“空村化”的趨勢？

《福建土樓建筑》中針對以上難題的解決之道做了初步探討，提出了村民為主體、政府主導、專家指導、村民實施的保護思路，對土樓的保護改造提出了建設性意見。并建議在南靖縣的石橋村建立土樓生態(tài)博物館，以此帶動土樓聚落的保護、實現(xiàn)土樓文化的傳承與發(fā)展。