林澤翔福建土樓入選了聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界遺產(chǎn)名錄》。在人們的印象中，福建土樓是圓形的，可實(shí)際上，方形才是土樓最初的形態(tài)。下面就請(qǐng)跟隨我的腳步，來(lái)看看方形的土樓——奎聚樓吧！讀ｄú萬(wàn)ｗàｎ卷ｊｕàｎ書ｓｈū，行ｘíｎɡ萬(wàn)ｗàｎ里ｌǐ路ｌù。無(wú)ｗú論ｌùｎ讀ｄú書ｓｈū還ｈáｉ是ｓｈｉ行ｘíｎɡ路ｌù，我ｗǒ們ｍｅｎ都ｄōｕ會(huì)ｈｕì在ｚàｉ某ｍǒｕ個(gè)ɡè地ｄì方ｆɑｎɡ不ｂù期ｑī而éｒ遇ｙù。請(qǐng)ｑǐｎɡ讓ｒàｎɡ我ｗǒ帶ｄàｉ你ｎǐ走ｚǒｕ進(jìn)ｊìｎ我ｗǒ

繪人民文學(xué)出版社土樓是中國(guó)傳統(tǒng)民居很有特色的建筑之一，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作者用通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和細(xì)致的水彩畫帶領(lǐng)孩子領(lǐng)略了12種不同樣式的土樓建筑（群），介紹了土樓從何而來(lái)、建造過程、建造工藝以及土樓里幾代人安居樂業(yè)的人文風(fēng)情……為孩子展現(xiàn)土樓靜謐又粗獷的美，也讓我們看到中國(guó)傳統(tǒng)民居的建造智慧，以及中國(guó)人向往和平自由的處世哲學(xué)。（摘自“2022全國(guó)家庭親子閱讀導(dǎo)讀書目”）

喬加林一說到福建土樓，很多人腦海里可能都會(huì)浮現(xiàn)這樣一個(gè)場(chǎng)景：四個(gè)圓形建筑物中間圍著一個(gè)方形建筑物—這便是南靖的田螺坑土樓群。它獨(dú)特的造型被人們戲稱為“四菜一湯”，也常常作為福建經(jīng)典建筑物形象出鏡，更有我國(guó)著名建筑學(xué)家為其作詩(shī)：“俯視宛如花一朵，旁看神似布達(dá)拉?！?015 年，我有幸來(lái)到了福建參觀福建的土樓。來(lái)到福建的第二天一大早，我們乘坐旅游大巴，從廈門出發(fā)去參觀土樓。一路上，我們說說笑笑，沿途看到了一大片香蕉園。途經(jīng)漳州、龍巖，歷時(shí)3 個(gè)多小時(shí)。途中景色

產(chǎn)”福建（永定）土樓洪坑客家土樓民俗文化村，是一所百年老校，也是一所農(nóng)村完小，隸屬于湖坑中心小學(xué)，前身是洪坑村林氏蒙學(xué)堂——日新學(xué)堂。學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生143人，分為六個(gè)（1-6年級(jí)）教學(xué)班，任教老師13人。多年來(lái)，學(xué)校秉承“弘揚(yáng)土樓文化，培養(yǎng)陽(yáng)光學(xué)子”的辦學(xué)理念，讓“土樓元素”走進(jìn)寫作課堂。2018年秋，成立洪川小學(xué)“客家土樓文學(xué)社”，開展“土樓研學(xué)活動(dòng)”，找尋身邊的個(gè)性化寫作素材?？图?span id="j5i0abt0b" class="hl">土樓充滿個(gè)性化的素材，紛紛走進(jìn)學(xué)生們的視野，找到了寫作的“突破口”。文學(xué)社

、造型獨(dú)特的客家土樓作為客家人的標(biāo)志性建筑，因其蘊(yùn)含著濃厚充盈的客家文化，逐漸形成獨(dú)具特色的客家土樓文化。相信看過《大魚海棠》的人，都會(huì)被貫穿全劇的取景地客家土樓所震撼。這部充滿了神秘感與浪漫色彩的動(dòng)畫電影，在帶領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空重吟莊子名句的同時(shí)，也讓那隨處可見的結(jié)構(gòu)精致、風(fēng)格獨(dú)特的福建土樓在腦海中久久不散。事實(shí)上，電影中的土樓建筑大有來(lái)頭——早在2008年的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，以福建永定客家土樓為主體的福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。被全世界熟知的

范小娟福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國(guó)時(shí)期。土樓以石為基，以生土為主要原料，分層交錯(cuò)夯筑，配上竹木作墻骨牽拉，丁字交叉處則用木定型錨固。2008年7月6日，福建土樓在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。Hidden in the rolling mountains of the southeast Chinese province of Fujian is a series of giant multistor

61021)福建土樓廣泛分布在中國(guó)東南部的福建客家地區(qū)，是以未經(jīng)焙燒的黏土、砂和石灰為主要原料，以?shī)A墻板夯筑為土外墻，以木料為柱梁等構(gòu)架的多層巨型生土建筑[1].福建土樓的外部是厚重的夯土墻體，內(nèi)部是木構(gòu)架分隔的空間(形成眾多房間以供民居).一般認(rèn)為，福建土樓的外部夯土墻是主要的承重結(jié)構(gòu)，承受大部分水平力.土樓的內(nèi)部是較柔的木構(gòu)架，主要承受豎向力，承受小部分水平力.許多學(xué)者對(duì)土樓在地震作用下的反應(yīng)進(jìn)行了研究.葉俊捷等[2]采用數(shù)值模擬方法，分析圓形土樓夯土

我：帶我去南靖看土樓。今天，我終于如愿以償了。我們冒著雨來(lái)到了土樓。我們首先參觀的土樓叫“德風(fēng)樓”。站在土樓外面我向上看，覺得它就像摩天大樓一樣高。石頭地基是灰色的，外墻是土黃色的，瓦片屋檐是黑色的。我們湊近仔細(xì)地摸墻壁，爸爸說這座土樓應(yīng)該是用土石塊、糯米、紅糖、稻草和竹子等材料建成的。我們走進(jìn)去一看，哇，真漂亮！一家挨著一家，一戶挨著一戶，看得我眼花繚亂。從外面看土樓，土樓像是用土做的，而在里面看土樓，感覺土樓是由木頭搭建的。我們走起路來(lái)，腳下會(huì)發(fā)出“嘎

520)0 引言土樓以歷史悠久、造型獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富而著稱于世，被譽(yù)為客家文化的象征、東方古代文明璀璨的明珠、世界民居建筑的奇葩，蘊(yùn)含了大量的傳統(tǒng)民間智慧。資料顯示，現(xiàn)存土樓數(shù)量超過3000座，而2008年入選“世界文化遺產(chǎn)”的只有46座福建土樓[1]?！妒澜缥幕z產(chǎn)名錄》讓土樓擁有截然不同的命運(yùn)，入選了“世遺”名錄的土樓成為聚光燈下的熱門景點(diǎn)，而數(shù)目巨大卻沒有“世遺”光環(huán)的土樓則少有人問津。但是，數(shù)目巨大非“世遺”土樓群體同樣

鎮(zhèn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見，土樓莊嚴(yán)地立在河岸，依山就勢(shì)，土墻青瓦，或圓或方，姿態(tài)萬(wàn)千，宛若守候在村落里沉默的衛(wèi)士。土樓下的河岸種著不少榕樹，枝繁葉茂，在陽(yáng)光下散發(fā)著青綠的光，隨風(fēng)扇動(dòng)著河水透出的清涼，讓人不自禁地羨慕樹下的人和樹上的鳥兒。榕樹與土樓相依相伴，即使遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，也能體會(huì)到一種彼此守望了幾十年、幾百年的不可或缺。經(jīng)過溪流，走過碇步橋，慢慢接近大榕樹，聽到它們與土樓的低語(yǔ)，心里有種隱隱的期待，仿佛自己在接近南靖人的秘密與傳奇。云水謠古鎮(zhèn)里的土樓據(jù)說從元朝中期就

鎮(zhèn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見，土樓莊嚴(yán)地立在河岸，依山就勢(shì)，土墻青瓦，或圓或方，姿態(tài)萬(wàn)千，宛若守候在村落里沉默的衛(wèi)士。土樓下的河岸種著不少榕樹，枝繁葉茂，在陽(yáng)光下散發(fā)著青綠的光，隨風(fēng)扇動(dòng)著河水透出的清涼，讓人不自禁地羨慕樹下的人和樹上的鳥兒。榕樹與土樓相依相伴，即使遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，也能體會(huì)到一種彼此守望了幾十年、幾百年的不可或缺。經(jīng)過溪流，走過碇步橋，慢慢接近大榕樹，聽到它們與土樓的低語(yǔ)，心里有種隱隱的期待，仿佛自己在接近南靖人的秘密與傳奇。云水謠古鎮(zhèn)里的土樓據(jù)說從元朝中期就

丁建生郵票上的“土樓王”承啟樓奎聚樓福裕樓田螺坑土樓群土樓到底是什么土樓是一個(gè)家族聚居之地，從某種意義上說，也相當(dāng)于家族的城堡。既然是城堡，當(dāng)然極具防御性。因此，土樓實(shí)質(zhì)上就是我國(guó)福建人民聚族而居、共同防御外敵的家族城堡。福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期，至明清、民國(guó)時(shí)期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今?，F(xiàn)存的土樓一般為明清所建，主要分布在我國(guó)的福建省南靖縣、平和縣、華安縣、漳浦縣以及龍巖市。這些集中于福建西部和南部崇山峻嶺中的傳統(tǒng)民居，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和悠久的歷史文化著

29）引言從福建土樓被列為世界文化遺產(chǎn)開始土樓村落發(fā)生了巨大的改變，其建筑與文化逐漸處于分離和弱化的狀態(tài)，受到外部文化的沖擊，土樓本土文化正逐漸流失。土樓建筑逐漸失去抵御和居住兩種原始功能，成為空殼建筑體。一、南靖地區(qū)土樓村落發(fā)展現(xiàn)狀（一）旅游業(yè)的興起1998年南靖縣政府開始組織籌備南靖土樓申報(bào)“世遺”的工作，歷經(jīng)十年于2008年7月福建土樓正式獲準(zhǔn)被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，到2018年已經(jīng)申遺成功整整十年了。這十年給土樓村落帶來(lái)了翻天覆地的變化，帶動(dòng)了

琪騎著一滴雨水到土樓你和雨水一起， 融進(jìn)了土樓土樓迎你以黃土， 迎你以黃土中的糯米和紅糖土樓迎你以圓， 以方， 以門楣上的牌匾和族譜里的微弱星光騎著一陣驚嘆到土樓進(jìn)士們?cè)谡械撵籼茫?祖先們?cè)谧约业耐翂γ苊馨ぴ谝黄鸬哪举|(zhì)建筑像日子像蜂房陽(yáng)井喂你甘泉， 陰井喂火熄滅戴眼鏡的白臉書生從高考中落下榜， 守著自家的祖先賣紅茶紅茶名美人裕昌樓名東倒西歪樓騎著一把手機(jī)到土樓， 手機(jī)忙碌手機(jī)不平靜沒有足夠大的手機(jī)裝下一座土樓也沒有足夠多的我走遍15000 座土樓。

王曉峰土樓是老祖宗留給我們的世界文化遺產(chǎn)，它象征著東方的文明，是世界上獨(dú)一無(wú)二的山村民居建筑，是中國(guó)古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。土樓主要分布在福建省的漳州南靖和龍巖永定，大多為方形或圓形結(jié)構(gòu)，其中圓形土樓最富于客家傳統(tǒng)色彩，是客家民居的典范，堪稱天下第一樓，最為震憾人心。圓土樓又稱環(huán)形樓，舊時(shí)稱圓寨，它像地下冒出來(lái)的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”，是永定客家土樓中最出名的一種，有的是一環(huán)樓

王曉峰土樓是老祖宗留給我們的世界文化遺產(chǎn)，它象征著東方的文明，是世界上獨(dú)一無(wú)二的山村民居建筑，是中國(guó)古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。土樓主要分布在福建省的漳州南靖和龍巖永定，大多為方形或圓形結(jié)構(gòu)，其中圓形土樓最富于客家傳統(tǒng)色彩，是客家民居的典范，堪稱天下第一樓，最為震憾人心。圓土樓又稱環(huán)形樓，舊時(shí)稱圓寨，它像地下冒出來(lái)的“蘑菇”，如同自天而降的“飛碟”，是永定客家土樓中最出名的一種，有的是一環(huán)樓

——世界遺產(chǎn)福建土樓被時(shí)代變化淹沒 2019年春天，時(shí)隔10年我再次來(lái)到福建的山間村落，此行是想知道一件事。2006年我在福建為土樓和居住在那里的客家人拍照，當(dāng)時(shí)導(dǎo)游告訴我要好好保存照片，因?yàn)樵龠^幾年這里的風(fēng)景可能消散。10年過去了，我故地重游，就是想知道他這句話的深意。當(dāng)年最初造訪的是田螺坑土樓群，泥土堆砌的墻壁仿佛在拒絕與外界接觸。聽說一個(gè)月前聯(lián)合國(guó)教科文組織剛來(lái)調(diào)查過，那里正進(jìn)行申遺準(zhǔn)備。當(dāng)?shù)卣舶l(fā)放補(bǔ)貼幫助修葺土樓。我有幸認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃划嫾遗笥寻?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2019-09-042019-09-04

/圖 鄭亞鴻說起土樓,人們往往想起閩西土樓和漳州南靖土樓。很少有人知道,在福建省泉州市永春縣五里街鎮(zhèn)仰賢村，也有一座建于清代的土樓，名曰“巽來(lái)莊”,又稱山美土樓。那次到永春五里街表姐家作客，表姐的兒子說：“我們這里有座土樓，很近，我?guī)闳タ纯础！庇谑牵襾?lái)到了“巽來(lái)莊”土樓。巽來(lái)莊坐北朝南，依小山坡而建，南、東、西各有一個(gè)石拱門，我們從南門進(jìn)入。南門是正門，在石匾額上刻著“巽來(lái)莊”三個(gè)大字，在東門和西門上分別有“挹翠”“迎春”二塊石匾額。有趣的是，“巽來(lái)莊

產(chǎn)”福建永定客家土樓里的“土樓紅美人”嗎？什么？紅美人？有多美？—哈哈！你們都猜錯(cuò)了。其實(shí)呀，“土樓紅美人”是一種紅茶！你知道“土樓紅美人”名字的由來(lái)嗎？這與著名主持人董卿有關(guān)。那是2009年12月20日，中央電視臺(tái)“心連心”藝術(shù)團(tuán)來(lái)永定客家土樓慰問演出，那天主持人董卿一襲紅裙，神采奕奕地來(lái)到“土樓王子”振成樓內(nèi)。當(dāng)時(shí)樓主人泡了一壺上好的紅茶給她喝，董卿聞著撲鼻的茶香，喝著紅彤彤的茶水，覺得口齒留香，因此贊賞有加，連忙問道：“樓主，這到底是什么茶？”樓主看

林思好來(lái)土樓旅游的人都知道“土樓黑金茶”，因?yàn)樵?span id="j5i0abt0b" class="hl">土樓隨處可見土樓人出售這種紅茶。“土樓黑金茶”是產(chǎn)于福建永定土樓地區(qū)的一款茶葉，是高海拔山區(qū)的一種高山茶?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">土樓黑金茶”是全發(fā)酵的茶葉，它其實(shí)不是黑茶，而是一種紅茶。它是當(dāng)?shù)乜图胰酥谱鞯牟杵贩N類之一，說起“黑金茶”名字的由來(lái)，還有一段美麗動(dòng)人的故事，一個(gè)有關(guān)客家人闖天涯的故事呢?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">土樓黑金茶”色澤烏潤(rùn)，顏色為金色、黑色相間，外形芽細(xì)、勻凈而緊秀，干茶略帶熏煙香，氣味幽雅多變，既有傳統(tǒng)的果香、薯香，又有明顯的花

00089）福建土樓以悠久的歷史、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、齊全的功能和宏大的規(guī)模著稱于世。2008年7月，在加拿大舉辦的第32屆聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)大會(huì)上，福建土樓申遺成功，福建土樓的保護(hù)和發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新階段。1 福建永定土樓文化簡(jiǎn)介土樓是伴隨著客家人遷入福建而產(chǎn)生的，迄今已有上千年歷史。福建土樓吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，依山就勢(shì)，布局合理。福建土樓適應(yīng)聚族而居的生活好防御要求，巧妙利用了山間狹小平地和當(dāng)?shù)厣?、木材、鵝卵石等建筑材料。永定現(xiàn)存土樓兩

41000）福建土樓是作為人類走出穴居之后居住的三大代表建筑之一，具有悠久的歷史、獨(dú)特的造型、宏大的規(guī)模、齊全的功能，是客家文化的重要代表，充分體現(xiàn)了天人合一的儒家思想。在2008年的加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，福建土樓被正式列為《世界遺產(chǎn)名錄》[1]。福建土樓作為一種歷史悠久的建筑極具情感價(jià)值、文化價(jià)值和使用價(jià)值。為了能夠加強(qiáng)人們對(duì)福建土樓形態(tài)和文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，文章就福建土樓的傳統(tǒng)形態(tài)及保護(hù)發(fā)展問題展開探究。1　福建土樓及其傳統(tǒng)形態(tài)福建土

的建筑物——福建土樓，很是好奇。在我的請(qǐng)求下，媽媽帶著我和外婆來(lái)了一次說走就走的旅行——我們“飛”向了美麗的廈門。第二天，我們就直奔目的地——南靖縣云水謠景區(qū)。歷經(jīng)3個(gè)小時(shí)的山路車程，我們終于看到了土樓建筑群。到了景區(qū)，我們順著由鵝卵石鋪成的小道來(lái)到第一座土樓——懷遠(yuǎn)樓。懷遠(yuǎn)樓是一座雙環(huán)圓形土樓，從上往下看，它像兩個(gè)套疊在一起的雙環(huán)；站在里面看，它是圓形樓層疊蓋上去的，高4層，每層34間房，共136間。進(jìn)入土樓，地面上有一個(gè)類似銅錢的標(biāo)志，其實(shí)那是一個(gè)下水

一起去福建永定看土樓。來(lái)到景區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，土樓躲在山下的樹林里，有圓形的，也有方形的。我們走了半個(gè)小時(shí)，才來(lái)到第一座土樓前。爸爸說去看土樓王，于是我們繼續(xù)向前走。土樓王前的人好多啊，有的在排隊(duì)，有的在拍照，還有的在讀門上的對(duì)聯(lián)……土樓王是圓形的，又高又大，外面是土黃色的墻面。走進(jìn)里面我才發(fā)現(xiàn)，土樓是外高內(nèi)低，樓內(nèi)有樓。里面是用青磚砌成的四層樓，一層是賣東西的，上面三層是住房，聽說已經(jīng)住滿了。爸爸說土樓具有防震、防火、防御敵人入侵等多種功能，通風(fēng)和采光都很好

福建土樓，因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國(guó)時(shí)期。以土、木、石、竹為主要建筑材料，利用未經(jīng)燒焙的土并按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成，用夾墻板夯筑而成的兩層以上的房屋。福建土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰寶。同時(shí)又揉進(jìn)了人文因素，堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影。數(shù)十戶、幾百人同往一樓，反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。因此，一部土樓史，便是一部鄉(xiāng)村家族史。土樓的子孫往往

張瑋宸今jīn年nián夏xià天tiān，我wǒ們men一yì家jiā去qù土tǔ樓lóu。土tǔ樓lóu的de構(gòu)ɡòu造zào很hěn特tè別bié，沒méi有yǒu用yònɡ鋼ɡānɡ筋jīn水shuǐ泥ní，完wán全quán都dōu是shì泥ní土tǔ做zuò的de。別bié以yǐ為wéi它tā不bù結(jié)jiē實(shí)shi，它tā已yǐ經(jīng)jīnɡ有yǒu好hǎo幾jǐ百bǎi年nián的de歷lì史shǐ了le，無(wú)wú論lùn春chūn夏xià秋qiū

福建南靖土樓以歷史悠久、數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、造型奇異、風(fēng)格獨(dú)特而聞名于世，被譽(yù)為“神話般的山區(qū)建筑”，凝聚著世世代代客家人的智慧、精神。而南靖云水謠古鎮(zhèn)是一個(gè)幽古神奇的地方，曲徑通幽，漫步其上，土樓勝景、田園風(fēng)光盡收眼底，情趣盎然。2016年11月18日～20日，海峽攝影藝術(shù)學(xué)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">土樓金秋之旅”采風(fēng)團(tuán)23名團(tuán)員走進(jìn)南靖，記錄神奇的客家土樓，感受客家人真誠(chéng)而溫暖的待客之情。endprint

●范昕毅游覽永定土樓●范昕毅假期，我和爸爸媽媽一起去福建永定看土樓。來(lái)到景區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，土樓躲在山下的樹林里，有圓形的，也有方形的。我們走了半個(gè)小時(shí)，才來(lái)到第一座土樓前。爸爸說去看土樓王，于是我們繼續(xù)向前走。土樓王前的人好多啊，有的在排隊(duì)，有的在拍照，還有的在讀門上的對(duì)聯(lián)……土樓王是圓形的，又高又大，外面是土黃色的墻面。走進(jìn)里面我才發(fā)現(xiàn)，土樓是外高內(nèi)低，樓內(nèi)有樓。里面是用青磚砌成的四層樓，一層是賣東西的，上面三層是住房，聽說已經(jīng)住滿了。爸爸說土樓具有防震、

像往常一樣睡覺。土樓的窗很小，小得月亮似乎擠不進(jìn)來(lái)。但月亮還是進(jìn)來(lái)了，胖胖的臉，燦爛的笑。月光趴在我的身旁，像一只狗，像一只貓，甚至像一只蛐蛐。她不會(huì)驚醒我的，她會(huì)一直趴著，悄無(wú)聲息，直到我翻身醒來(lái)。月光其實(shí)是我的玩伴，她很平常。她也不怎么會(huì)打扮，我只要愿意，她會(huì)跟我爬出墻，一直玩到山那一邊。我趟水的時(shí)候她也會(huì)趟水，我翻山時(shí)候她也會(huì)翻山。我不累，她也不會(huì)氣喘。有時(shí)候，我們圍在土樓的天井中講故事，她也會(huì)在一旁靜靜地聽著。那時(shí)，我們不懂得喜歡月亮，只是覺得這個(gè)

產(chǎn)之一的福建南靖土樓。福建南靖土樓歷史悠久、造型奇異、風(fēng)格獨(dú)特，被譽(yù)為“神話般的山區(qū)建筑”。到了那里，首先映入我們眼簾的是巨大的圓形土樓群，壯觀而古樸。據(jù)說這些土樓都有600多歲的“高齡”了，我?guī)е闷娴男那榈巧狭?span id="j5i0abt0b" class="hl">土樓。土樓周圍是翠綠的青山，山上都是茂密的樹林，讓人感覺生機(jī)勃勃，神清氣爽。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，土樓建在山中是為了防盜匪和其他家族的騷擾。這里的人可真聰明，在山里既可以利用安全的地勢(shì)保護(hù)自己，還遠(yuǎn)離了城市的喧囂，真是一舉多得呀！這次游覽讓我對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳?/div>

天天愛科學(xué) 2016年5期2016-05-30

福建土樓北京時(shí)間2008年7月7日晚，世界遺產(chǎn)委員會(huì)投票通過了一批世界文化遺產(chǎn)，獨(dú)具特色的大型民居建筑——中國(guó)“福建土樓”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此次成功入選世界遺產(chǎn)的“福建土樓”，由永定、南靖、華安的“六群四樓”共46座土樓組成?！案＝?span id="j5i0abt0b" class="hl">土樓”造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧。而且，土樓的數(shù)量也相當(dāng)可觀。永定、南靖是土樓最集中的兩個(gè)區(qū)域，永定現(xiàn)存土樓超過20000座，南靖也有15000多座。土樓的樣式，有人們熟知的圓形的，也有方形的、八角形的、吊樓式的……

特的住宅——客家土樓。別有洞天的土樓客家土樓可以分為三類：方樓、圓樓和五鳳樓。其中，圓形土樓是最典型的形態(tài)。這些外部密不透風(fēng)、內(nèi)部豐富多彩的堡壘（lěi），不僅能夠遮風(fēng)擋雨，還能防御（yù）盜賊（zéi）和野獸的侵（qīn）害。說土樓密不透風(fēng)，是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">土樓里雖然住著上百戶人家，卻只有一道門進(jìn)出。說它豐富多彩，是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">土樓的內(nèi)部別有洞天：最外圈的房屋大約10多米高，分3層或4層，有100～200個(gè)房間；第二圈通常是兩層樓，有35～50個(gè)房間；而內(nèi)圈則是一座祖堂，

以世界文化遺產(chǎn)“土樓”為題材的圖片是海量的，推陳出新、深入詮釋的難度越來(lái)越大。土樓攝影作品需要超越記錄性和“糖水片”，進(jìn)一步升華到藝術(shù)性、思想性俱佳的層面。攝影家何峰選擇使用傳統(tǒng)的黑白膠片結(jié)合自制的相機(jī)，對(duì)土樓影像進(jìn)行了深入地思考與探索。融合了長(zhǎng)時(shí)間曝光、多重曝光、疊片等技術(shù)手法，把一段時(shí)間、多個(gè)空間的跨度與維度的變化匯聚在一張底片上。使土樓影像產(chǎn)生了深邃的意境和豐富的內(nèi)涵?？此瞥F(xiàn)實(shí)，其實(shí)更是對(duì)土樓內(nèi)涵外延、土樓演進(jìn)等更深層次問題的思索和探究。讓觀者在閱

曉蕾天圓地方，是土樓給我留下的印象，我被它的建筑構(gòu)造所深深折服，“天、地、人”三方的緊密結(jié)合，在土樓被體現(xiàn)得淋漓盡致，它不僅僅是建筑，更是一種藝術(shù)。身處土樓之中，在并不寬敞的民居中支起攝影設(shè)備，天與地，建筑與居民，我用鏡頭尋找不一樣的“東方明珠”。福建土樓歷史悠久且規(guī)模巨大，因其大多數(shù)為客家人所建，故又稱“客家土樓”。土樓墻體具有“可呼吸”的功能，室內(nèi)舒適度很高，風(fēng)吹不動(dòng)，蟲爬不進(jìn)，而且冬暖夏涼，非常適宜居住。當(dāng)?shù)鼐用駸崆楹每停抑v述他們引以為豪的建筑

諸多報(bào)道中，福建土樓往往被表述為從天而降的飛碟、崇山峻嶺中的神秘城堡、雄偉的羅馬圓形劇場(chǎng)等等充滿浪漫色彩的意象。隨著2008年福建土樓申遺的成功，與之相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)也逐漸擴(kuò)大，但這一切都無(wú)法掩蓋一個(gè)基本事實(shí)：土樓這種富有地方特色的傳統(tǒng)民居，已經(jīng)不再像歷史上那樣適合當(dāng)?shù)氐纳盍?。事?shí)上，它如今的發(fā)展已經(jīng)趨于停滯?，F(xiàn)存的土樓正在以一種標(biāo)本的方式被展示，其內(nèi)在生命力已近乎枯竭。一、原始生態(tài)建筑的優(yōu)勢(shì)在當(dāng)前兩型社會(huì) （資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)）語(yǔ)境下，土樓這一原

家文化的結(jié)晶——土樓。幾百年來(lái)，土樓作為客家人棲居的家園和守護(hù)的城堡，發(fā)揮著獨(dú)特的作用，也因地處偏遠(yuǎn)而長(zhǎng)期未被外界所識(shí)。而今，穿越歷史的遮蔽，土樓建筑群的價(jià)值得以重現(xiàn)，成為研究客家人歷史、客家文化傳統(tǒng)和生態(tài)特征的重要遺存，也成為觀賞建筑創(chuàng)造形制，感受地域風(fēng)土人情的旅游勝地，閃現(xiàn)出它們作為文化遺產(chǎn)的光輝。土樓建筑群的文化價(jià)值與審美價(jià)值也引來(lái)畫家的目光，這些年來(lái)，許多畫家走近土樓，描繪土樓，力圖為土樓留下丹青之影。但是，土樓的特點(diǎn)是景色入畫而難畫，建筑有形而難

《福建土樓建筑》內(nèi)容說明：《福建土樓建筑》系統(tǒng)地介紹了福建土樓的分類形式與建筑特色，從單體建筑到群體聚落、從平面布局到空間構(gòu)成、從建造技術(shù)到細(xì)部裝飾、從防衛(wèi)性能到民間風(fēng)俗，逐一展現(xiàn)詳細(xì)剖析福建土樓的整體風(fēng)貌、個(gè)性特色及其文化內(nèi)涵。同時(shí)深入探討了福建土樓產(chǎn)生與發(fā)展的進(jìn)程，圓形土樓形成的原因。對(duì)福建土樓這個(gè)活化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)以及永續(xù)發(fā)展提出了新的見解。并以“樓譜”的形式，翔實(shí)介紹了近70座典型土樓。分列62幢典型土樓的調(diào)查資料，結(jié)合建筑平、立、剖面圖及照片，

生時(shí)的胎盤要埋在土樓一樓的門坎下。長(zhǎng)大了，家長(zhǎng)會(huì)告訴孩子，這里就是他的根。因此，無(wú)論他走到天涯還是海角，土樓都永遠(yuǎn)跟他在一起。在福建西部，也就是簡(jiǎn)稱閩西的大山深處，留存著成千上萬(wàn)座封閉式的民居。這些民居或圓或方，或五角或八卦，形狀不一，但都是用當(dāng)?shù)氐狞S土經(jīng)反復(fù)搗固，加上竹片木塊等建造的，因此，又稱為土樓或圍屋。土樓或圍屋里住著從河南、山西、陜西等中原各地躲避戰(zhàn)亂、災(zāi)荒而來(lái)的中原漢民，因此又稱客家人?？图胰说淖嫦榷际菑奈鲿x到清代共5次大規(guī)模南遷而來(lái)的，因此，

宙合方圓”：客家土樓的生命世界》(韓振華、趙娟)談及圓土樓與方土樓孰先孰后，使我想到也曾觸及這一問題的林嘉書的大作《土樓：凝固的音樂和立體的詩(shī)篇》(上海人民出版社2006年出版)。林先生是客家學(xué)研究專家，對(duì)土樓研究取得了尤為卓著的成果。這部書與他的《客家土樓與客家文化》、《土樓與中國(guó)傳統(tǒng)文化》，學(xué)界合稱為“土樓三部曲”。本文的標(biāo)題即截取自書的副題。書的《導(dǎo)言》說：“奉獻(xiàn)給讀者的這部著作，不是以某種單一學(xué)科的形式和內(nèi)容，而是以土樓為主線展開的，涉及社會(huì)科學(xué)諸