簡析小說《恥》中的種族沖突

李帛珊

小說《恥》通過對盧里和露西的描寫，約翰·馬克斯維爾·庫切概述了南非的社會現(xiàn)狀和白人的認(rèn)同危機。那時剛剛獨立的南非正在經(jīng)歷劇變，這一劇變對該國人民有著深刻的影響。不少學(xué)者認(rèn)為小說《恥》是對白人和黑人的共同啟蒙，所以白人在盡力尋找和平共處的方法。盡管白人也很困惑，但他們還是跨越障礙并且承擔(dān)起再一次與黑人建立良好關(guān)系的責(zé)任。小說中，庫切探索白人和黑人達(dá)成和諧共處的方法，并以某種方式反映著南非的過去、現(xiàn)在和未來。

15世紀(jì)初歐洲白人來到非洲，他們從原住民那里掠奪了大量資源。殖民者為自己貼上“文明播種者”的標(biāo)簽并聲稱黑人在各方面都落后愚鈍，歐洲白人是黑人的救世主，并在理論中建構(gòu)黑人為他者的概念。殖民者突出了黑人負(fù)面消極的形象。

但在非洲人書寫的南非歷史中，黑人對自己的他者地位的命運從不逃避。南非白人試圖野蠻解釋每個意義，從而抑制殖民地的每一次暴動。最近四十年間，白人用監(jiān)禁、審查制度、拘留、放逐甚至死刑來對待所有黑人的呼喊。黑人的聲音不論多大人們都聽不到。南非白人的神話歷史和復(fù)雜的社會控制系統(tǒng)為南非黑人的他者地位提供了便利。但是，他者只是相對的，當(dāng)權(quán)力變化時它也會隨之變化。作為作家，約翰·馬克斯維爾·庫切稱白人與黑人身份易于變化，這是由于文化和歷史決定其地位，每一個人必然遲早會變成他者。在小說《恥》中，盧里和露西就是典型例子。在小說中，傳統(tǒng)白人和黑人的角色互相顛倒，白人成為了他者。

南非1994年宣布獨立，白人和黑人之間的殖民地時期的權(quán)利關(guān)系經(jīng)歷了巨大變化。以前的黑人奴隸成為國家的統(tǒng)治者。這一變化在某一程度上使南非的白人陷入絕境，他們不再享有特權(quán)或保護?！稅u》正是發(fā)表于打破種族隔離體系之時，當(dāng)時所有的價值體系都已變化?！稅u》觀察白人在社會混亂中所處的困境，以及在種族隔離消除之后黑人力量的崛起。

小說《恥》通過對盧里、露西、彼得勒斯的描述，給讀者展示了一幅社會現(xiàn)實的全景圖，也充分表現(xiàn)了南非黑人與白人的地位轉(zhuǎn)化。盧里代表的是生活在南非城市地區(qū)的老一代白人。他不肯相信白人已失去高于有色人種以及土著人的特權(quán)，還帶著那種如以往一樣享受特權(quán)信仰生活著。他最終意識到，在種族隔離消除后，他的境遇與被丟棄的流浪狗一般。而他的女兒露西代表的是白人殖民者的后裔，他們并未回避歷史或南非的現(xiàn)實，而是與殘酷的生存環(huán)境做斗爭。她勇敢地承擔(dān)責(zé)任，去為她的先輩做補償。在一定意義上，對于西方殖民者所犯的罪，露西可以說是戴罪的羔羊。彼得勒斯代表的是重新獲得獨立的土著黑人。南非黑人的地位發(fā)生了重大改變。他們努力爭取公民權(quán)利，成為他們國家的主人。

三位主人公之間的關(guān)系充分說明，南非白人的權(quán)利在減少，而黑人在統(tǒng)治及南非土地的耕種中高人一等。因此，在后種族隔離時期，白人和黑人之間建立起一種新的關(guān)系。那就是，白人被邊緣化，成為其他人，而黑人成為真正的社會的操控者。黑人，從以前的奴隸變成了今天的統(tǒng)治者，而今天的白人被忽視，成為了黑人中的其他人，這一變化將白人置于絕境。種族隔離時期過后，殘酷的生活環(huán)境的現(xiàn)實使他們逐漸意識到，他們的特權(quán)，即使是基本的人權(quán)都被剝奪，并且面臨著身份危機。

[1]石平萍.關(guān)注局外人的諾貝爾文學(xué)獎得主庫切[J].外國文學(xué),2004(01).

[2]唐凌.諾貝爾文學(xué)獎用小說檢視隔離之痛[J].中國社會導(dǎo)刊,2003(12).

[3]衛(wèi)嶺.論庫切小說《恥》的后殖民主義話語特征[J].四川外國語學(xué)院學(xué)報,2006(02).

[4]蔡云,脫劍鳴.析J.M.庫切小說《恥》中超越種族的生存困惑[J].蘭州大學(xué)學(xué)報,2006(01).