□ 本刊記者 雷怡安

“人日”游，以詩會(huì)友，以歌助興

□ 本刊記者 雷怡安

“人日”游草堂是成都人春節(jié)的傳統(tǒng)文化民俗活動(dòng)。在“人日”（大年初七）這天，成都杜甫草堂會(huì)舉辦盛大的“人日”活動(dòng)，全市人民便會(huì)相邀相約游覽草堂，憑吊詩圣，吟唱杜詩，賞梅祈福。

何為“人日”？南北朝《荊楚歲時(shí)記》里解釋為：“正月初一為雞，初二為狗，初三為豬，初四為羊，初五為牛，初六為馬，初七為人”，即初一是雞過年，初二是狗過年……直至初七，輪到了人過年，初七即為“人日”。

“人日”活動(dòng)興起于唐，迄今已有一千多年的歷史。

“人日”與杜甫草堂又有什么關(guān)系呢？這里淵源頗深。

唐代大詩人杜甫為避安史之亂，流浪于成都，落腳在成都杜甫草堂之內(nèi)，在這里，杜甫結(jié)交了友人高適，并與之結(jié)下了深厚的情誼。高適在“人日”這天題詩《人日寄杜二拾遺》寄贈(zèng)杜甫，開頭二句“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)”讓流亡他鄉(xiāng)的杜甫感受到了難以言說的他鄉(xiāng)遇故人之情。而此一段詩歌合唱的佳話也成就了年復(fù)一年的草堂“人日”。

接下來晚清詩人何紹基的一副名聯(lián)“錦里春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”更是引得騷客文人云集草堂，揮毫吟詩，憑吊詩圣。從此“人日”游草堂成為了春節(jié)一道別致的風(fēng)景。

2009年，成都杜甫草堂恢復(fù)了“人日”祭拜詩圣儀式。祭拜儀式的恢復(fù)使“人日”游更加地完善和隆重，不僅宣傳了“人日”活動(dòng)，也宣傳了草堂文化，這些文化的融入使成都春節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗更具內(nèi)涵。

如今，成都的人日游活動(dòng)氛圍越來越濃厚，不僅吸引了老年人的懷舊情懷，也帶動(dòng)了不少年輕人探究傳統(tǒng)文化的興趣。

到杜甫草堂賞杜甫詩篇，瞻圣人風(fēng)采，悟傳統(tǒng)內(nèi)涵，為新年祈福?！叭巳铡庇卧诔啥家阎饾u演化為傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的盛會(huì)。