沈祖煒

（作者為上海市文史研究館館長、《世紀》編委會主任）

《世紀》雜志是1993年在文壇前輩蕭乾和冰心倡導下，由中央文史研究館和上海文史研究館聯(lián)合主辦的。20年過去了，這本雙月刊已經發(fā)刊120期。作為一本文史類刊物，在當今傳媒日益發(fā)達，出版物越來越多的情況下，能夠獨樹一幟，能夠在學術性、知識性、趣味性之間找到適當?shù)钠鹾宵c，能夠為讀者所喜愛，還曾兩次被評為華東地區(qū)優(yōu)秀期刊，實屬不易！

《世紀》內容以刊載親歷、親聞、親見的“三親”文章為主。按照現(xiàn)代心理學和腦科學的理論，人類的記憶不等于對客觀對象的完整拷貝。由于人類是有情感講好惡、有理智講利弊、有思想講是非的生命體，所以對于同樣一件事，不同的人往往會各有看法，甚至評價迥異。說到回憶錄，更不能排斥人的記憶常常帶有主觀傾向性。在回憶歷史場景時，除了可能的記憶誤差，還有可能出現(xiàn)選擇性的失憶或無意識的添油加醋。由此可見，回憶錄或文史資料性質的東西，既可以作為重要的史料同文獻記載互為參證，同時也要求作者具備實事求是的治學態(tài)度，使“三親”文章盡可能反映和接近真實的歷史。

陳寅恪主張，知識分子要有“獨立之精神，自由之思想”，這很正確。然而就做文史工作而言，更要有實事求是的態(tài)度。唯其如此，才有高明的史識和崇高的史德。否則，獨立精神也許會變成偏執(zhí)自戀，自由思想也許會變成胡思亂想。

明末清初有位文學家魏禧批評過一種治學態(tài)度。他說：“事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易?！边@種學風拋開了實事求是的態(tài)度，以致缺少史識和史德。

所謂史識，就是對史事的深邃見地。大凡對于歷史上的人和事能夠給予設身處地的理解，給予中肯、公允的評價，就是史識。相反，以偏頗的觀念去苛求歷史上的人與事，劃框框、戴帽子，違背歷史真相，定然沒有史識。所謂史德，就是對史事的公正態(tài)度，撇開偏見，追求真相，不曲意逢迎，不隨心貶褒。相反，出于一時之需、一己之私，罔顧事實而信口開河，形成所謂“古為今用”、“為我所用”的影射史學，則定然沒有史德。所以實事求是的治學態(tài)度乃是史識與史德的基礎。如果真把歷史當成可以隨意打扮的小姑娘，恐怕就是開歷史的玩笑了。

雖然有人認為，據(jù)實直書即可善惡自現(xiàn)。但是，不必諱言，史家也有立場和觀點，純客觀主義并非現(xiàn)實。歷來治史均有褒貶之意，是謂春秋筆法。此本無可厚非。因此，在尊重史實的前提下，加強理論學習和修養(yǎng)，端正自己的立場和觀點，也是史學工作者應當上的一門必修課。

綜覽20年的《世紀》，載文堪稱題材多樣。上起晚清史跡，下迄改革開放屐痕。有的是歷史大潮中的浪花朵朵，有的是名流大家的趣聞軼事，有的是市井風情的定格顯影，有的是對世間萬象的尋覓鉤沉?；蝮@心動魄，或哀怨凄惻。讓人看到社會變遷，看到往事細節(jié)；看到世態(tài)炎涼，看到人間真情。總之，讀史讓人深沉，讀史讓人智慧。閱讀《世紀》使人受到教益，受到啟迪。這正符合辦刊之初衷。

《世紀》雜志能起到這樣的作用，首先是托改革開放以來思想解放之福。以實事求是為辦刊方針，努力發(fā)掘歷史真相，披露被忽略、被遺忘的史料，這是《世紀》之史識和史德的時代原因。若是處于思想僵化的年代，怎會辦出如此風格的刊物？其次，《世紀》有一支高素質的作者隊伍。作者中有資深史學專家，有閱歷豐富的各界精英，也有具備家族淵源的有識之士，他們從各自角度講述歷史故事，描述近代以來的各種人物和事件。他們追究史事真相的勇氣，是《世紀》頗具史識和史德的基本原因。

還有，《世紀》編輯部同仁懷著對存史資政的忠貞態(tài)度，也是雜志之史識與史德的重要原因。雜志編輯不是滿足于來稿照登，而是勤于題材策劃、作者物色、修改提煉，既尊重作者的真實感受，又按史學規(guī)律給予引導，許多文章注意將記憶材料與文獻記載相互印證，使文章更加可信。從而贏得了讀者的信賴和喜愛。

史識與史德是文史類雜志的靈魂。《世紀》貴有史識與史德。這是《世紀》20年辦刊的經驗之談，也是《世紀》邁向未來的努力方向。