法貴于公正

法度，是用來控制天下而禁止奸邪的。私意，是可以產(chǎn)生禍亂、滋長奸邪而危害公正原則的。法度得行則國治，私意得行則國亂。

尺寸尋丈者，所以得短長之情也。故以尺寸量短長，則萬舉而萬不失矣。是故尺寸之度，雖富貴眾強(qiáng)，不為益長；雖卑辱貧賤，弗為損短。公平而無所偏，故奸詐之人弗能誤也。故曰：“有尋丈之?dāng)?shù)者，不可差以長短?！保ㄕ浴度簳我罚?/p>

譯文：

尺、寸、尋、丈這些長度單位，是用來量出長短的實際情況的。所以，用尺寸去量長短，就是量一萬次也不會有一次相差。所以，尺寸的計量，即使對富貴者、對人多勢強(qiáng)者，也不會為他而加長；即使對貧賤卑辱者，也不會為他而減輕。如果官吏像尺寸一樣公平而無所偏私，那么奸詐之人就不能夠誤國害人。所以說：“有了尋、丈之類的尺度，就不會在長短上出差錯?！?/p>

編輯點評

人類從起源起就有對于社會公正的渴求，通過文字有了比較明確的思想表達(dá)，中華民族則在先秦時代。

社會公正也是社會主義的核心價值之一，是中國共產(chǎn)黨人的一貫主張和始終不渝的奮斗目標(biāo)。而維護(hù)社會公正最有利的工具就是法律。

法律是一個國家的基本度量衡，不僅度量生活中的是非對錯、善惡美丑，甚至能夠度量一個國家繁榮和文明的程度。這一點從商鞅變法上可以得到印證。商鞅使秦國最先有了法典，傾其一生維護(hù)執(zhí)行法典的公正環(huán)境，所以秦國擁有了一統(tǒng)六國的實力。

在法律這把尺子面前，人們必須拿出公正、嚴(yán)肅的態(tài)度維護(hù)這把尺子。法律面前人人平等，這是公正的高最境界，也是人民群眾的最高追求。

當(dāng)前，我國發(fā)展正站在新的歷史起點上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現(xiàn)實地擺在了人們面前。所以，構(gòu)建社會主義和諧社會，有必要回溯和總結(jié)這份優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)，作為借鑒。 （李瑞華）