追尋“節(jié)”的本意

文/陳暢鳴

西文的“節(jié)”，不過(guò)是將普通的一天大寫一下，而漢字的“節(jié)”是很有講究的，本來(lái)是竹字頭，下面一部分表音。真不明白簡(jiǎn)化這個(gè)字的人怎么想的，把竹字頭改成草字頭，雖然竹子本質(zhì)上是一種草，但其他草一般是不分節(jié)的。因?yàn)橹褡邮菃棠緺詈滩?，需要一?jié)一節(jié)的加固，才能高如大樹。

這就像綿長(zhǎng)無(wú)窮的日子，假如沒(méi)有節(jié)日，每一天都一樣，就會(huì)讓人厭煩乃至厭世。于是，人類創(chuàng)造了很多節(jié)日，點(diǎn)綴在平凡而單調(diào)的日子中間，讓人慶祝、讓人紀(jì)念，也讓人放松，甚至放縱。節(jié)日過(guò)后，又忙忙碌碌過(guò)日子，期待下一個(gè)節(jié)日。

古人節(jié)日多以祭祀為主，春夏秋冬，各有祭拜。僅對(duì)社神（土地爺）春天有春社，祈求他給以豐收，秋天有秋社，感謝他帶來(lái)豐收。但愛(ài)好玩樂(lè)似乎是人的天性，一些祈福的節(jié)日，游玩吃喝的成分逐漸多了起來(lái)。比如，上巳節(jié)（三月三）本是潔身以去除不祥的節(jié)日，后來(lái)就有直接變成臨水游園的節(jié)日，連正經(jīng)的老杜也玩“杜甫很忙”，欣賞“水邊的阿狄麗娜”了，“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻?！边€有上元節(jié)（正月十五）本“乃上元天官賜福之辰”，但張燈結(jié)彩，也有“奇術(shù)異能，歌舞百戲”的表演（見(jiàn)宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》），有的節(jié)日甚至以狂歡為基調(diào)，“三天無(wú)大小”，還包容野合等平日里不允許的行為。司馬遷的一句“紇與顏氏女野合而生孔子”，固然有很多解釋，但古代各民族（包括華夏族）有此類節(jié)日是無(wú)疑的。

因此，我想在此追溯一下“節(jié)”的本意，也許不符合人類文化學(xué)之本意，但會(huì)給我們帶來(lái)一些思考。

節(jié)日的“節(jié)”，還有一層“節(jié)制”的意思。所以，第一，節(jié)日還需節(jié)制。講究中庸之道的中國(guó)人，其實(shí)早已深諳其中三昧。倉(cāng)頡造字也許想到了這點(diǎn)吧。中學(xué)讀過(guò)的“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”就是這層意思。但在現(xiàn)代，節(jié)日與假日混為一談，所以先蒙頭大睡，然后胡吃海喝，最后再上街血拼，商家看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，使盡各種手段讓人們消費(fèi)，于是乎報(bào)紙、雜志、電視、廣播，無(wú)論第幾媒體都充斥著這種宣傳，讓人覺(jué)得不這樣不足以顯示過(guò)節(jié)的氣氛。無(wú)論是傳統(tǒng)節(jié)日，還是政治節(jié)日，無(wú)論是本民族節(jié)日，還是洋節(jié)，都被商業(yè)綁架了。諸多節(jié)日還嫌不夠，商家再制造一些節(jié)日出來(lái)，以過(guò)節(jié)之名，行行銷之實(shí)。網(wǎng)購(gòu)紅火的“光棍節(jié)”就是一例。此類節(jié)日，可以稱為購(gòu)物節(jié)了。

年年歲歲花相似，歲歲年年節(jié)不同。不知不覺(jué)，春節(jié)來(lái)臨。今年的節(jié)過(guò)得是平淡無(wú)奇，還是風(fēng)云迭起？過(guò)得是綠色環(huán)保無(wú)污染，還是大魚大肉爆竹不斷？節(jié)，一個(gè)接一個(gè)年年有，我們的節(jié)如何過(guò)？

第二，節(jié)日還應(yīng)該有禮節(jié)之“節(jié)”。就是說(shuō)過(guò)年吧，古人是這樣的，節(jié)前“士庶家無(wú)論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖先。”前面做的很多準(zhǔn)備工作，都是為了祭祀這個(gè)大事。做完了這些，然后才是“無(wú)論貧官，游玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語(yǔ)喧嘩?！保ㄒ?jiàn)宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》）。現(xiàn)在，我們除了貼春聯(lián)還在保留中之外，很多禮節(jié)都忘卻省略了，不跪拜，不叩首，連作揖也免了，似乎過(guò)節(jié)對(duì)大人來(lái)說(shuō)吃喝，對(duì)小朋友來(lái)說(shuō)就是要年錢。從《禮記》開始，中國(guó)人的確有禮儀之邦的風(fēng)范，但現(xiàn)在這方面連一些受漢文化影響的鄰邦都不如了，古人把“禮崩樂(lè)壞”當(dāng)做時(shí)代墮落的標(biāo)志，是很有道理的。今天禮節(jié)教育的缺失，與我們?cè)诘罔F里看到狼奔豕突有直接關(guān)系。

過(guò)節(jié)說(shuō)節(jié)，還能從“節(jié)”字里悟出更多道理，只有寄望于讀者諸君了。