我國唐代著名醫(yī)藥學(xué)家孫思邈高壽百歲以上，鶴發(fā)童顏，究其原因乃養(yǎng)生有道。廣西宜山縣（現(xiàn)已改名為宜州市）的冉大姑是全國第五屆人大代表，107歲時(shí)還全年出工298天且耳聰目明。我國現(xiàn)代著名的科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈先生雖年過八旬依然精力充沛，他在向記者介紹養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“我就是凡事想得開，不犯愁……”

可在日常生活中，我們也會(huì)遇到不少剛剛跨入四五十歲的中年人叫苦自己有了皺紋，頭發(fā)白了，眼睛花了，記憶力不行啦……于是走起路來沒精打采、彎腰駝背，下班回家往床上一躺唉聲嘆氣，一副老氣橫秋的樣子，好像真是老得不行了。其實(shí)這些人生理上老得并不明顯，但是心理上確實(shí)“老”得不輕。

唐代高僧無際曾給世人留下一帖耐人尋味的養(yǎng)生《心藥方》：好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，中直一塊，孝順十分，老實(shí)一個(gè)，快樂、方便不拘多少。上方諸藥在寬心鍋內(nèi)溫炒不要焦、不要燥。去火性三分，三思研末煉蜜為丸，每日三服，不拘早晚，用和氣湯送下。切忌言清行濁、利己損人、兩頭蛇、笑里刀。十味若能配全，可福壽雙全，若用其四五味亦可減罪延年消災(zāi)免患；若一味不用，則病入膏肓，雖扁鵲良醫(yī)亦不可救。

其實(shí)，養(yǎng)生之道并不神秘，稍加留意均能做到。而其中比較重要的也就兩點(diǎn)——

其一，暢心志。

大量的資料證實(shí)：一個(gè)有理想、勇于開拓進(jìn)取的人，由于大腦經(jīng)常處于積極思維的過程中，始終是充滿活力。其神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)的代謝機(jī)能相應(yīng)加強(qiáng)，特別是積極樂觀的情緒直接影響內(nèi)分泌的質(zhì)和量。神經(jīng)系統(tǒng)的正常有利于機(jī)體激素的平衡協(xié)調(diào)。

祖國醫(yī)學(xué)一貫重視情緒和意志對健康的作用。如《靈樞·本臟》篇云：“意志和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣?！闭f明人的情緒、意志協(xié)調(diào)、舒暢則必然健康，所以中醫(yī)特別注重養(yǎng)神以防病。正如《素問·上古天真論》云：“獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)”；《靈樞·本神》：“和喜怒而安居處……如是則僻邪不至，長生久視?！?/p>

當(dāng)今，人的壽命很少超過百年，達(dá)到預(yù)期的生理天年（120歲），除身患疾病外，在很大程度上受制于精神抑郁、苦惱、悲觀和意外打擊；善養(yǎng)生而長壽者正是由于能排憂解難、暢志舒心、樂觀進(jìn)取的結(jié)果。

其二，節(jié)欲望。

《孟子·告子》：“食色性也?！比祟愔阅軌蛏妗⒎毖?，首先要滿足食欲、性欲這兩大基本需求。但滿足有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和界限，許多人往往忽視這一條，總以為只要有條件盡可能多吃些可口的美味佳肴才有利健康，其實(shí)不然。古代傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道提倡清淡為主，忌甘、肥、脆、濃等“腐腸之物”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為高脂、高糖、高蛋白不可過量，以免導(dǎo)致肥胖、高血壓、血脂異常或冠心病。

長沙馬王堆漢墓出土文物竹簡《養(yǎng)生方》云：“治氣有經(jīng)，務(wù)在積精，精盈必瀉，精出必補(bǔ)”；“氣有八益七損，不能用八益去七損，則行年四十而陰氣自半也，五十而居衰……”所謂“淫聲美色破骨之斧”，意指欲必傷腎，腎傷則精竭氣散，未老先衰諸恙纏身，故提倡善養(yǎng)生者必保其精，精盛則氣盛，神全則體健。

但這決非要人們禁絕合理的性生活，正如《禮記·禮運(yùn)》：“飲食男女，人之大欲存焉”。“非男女不可近，但宜節(jié)之”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已證實(shí)，正常的性生活不但有益于夫妻感情的和諧，也有利于身心健康。國外文獻(xiàn)報(bào)道，相對比夫妻雙全老人要要比孤寡男女老人長壽。