一、目前關(guān)于鋼琴學(xué)習(xí)與智力發(fā)展的研究成果

隨著心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科研究的不斷發(fā)展，對鋼琴學(xué)習(xí)與智力開發(fā)的關(guān)系的研究取得了一系列成果，其中包含著正面觀點(diǎn)，也包含著冷靜、懷疑的觀點(diǎn)。

1.正面觀點(diǎn)。

美國的研究者埃里克·詹森（Eric Jensen）在《藝術(shù)教育與腦的開發(fā)》①一書中提出了音樂的諸多功能：1.音樂增強(qiáng)我們的生物性生存力；2.音樂使認(rèn)知系統(tǒng)獲得加強(qiáng)，包括空間能力、分析能力、數(shù)學(xué)能力和創(chuàng)造力；3.音樂使情緒系統(tǒng)受到積極的影響，包括內(nèi)分泌、激素水平、社會交往、人際交往技術(shù)、文化和文學(xué)鑒賞；4.音樂使感知運(yùn)動得到發(fā)展，包括聽力、前庭系統(tǒng)、感官敏銳性、時間管理和狀態(tài)調(diào)整；5.音樂使應(yīng)激反應(yīng)系統(tǒng)得到強(qiáng)化，包括免疫性反應(yīng)、自主神經(jīng)系統(tǒng)、交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)；6.音樂使記憶系統(tǒng)通過提高聽、注意、關(guān)注和回憶而得以激活等。

書中還列舉了一些相關(guān)的實(shí)例，如由格拉佳諾（Graziano）、皮德森（Peterson）和肖（Shaw）的實(shí)驗(yàn)小組于1999年完成的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中，29個學(xué)生接受鋼琴指導(dǎo)與數(shù)學(xué)視頻游戲；29個學(xué)生接受基于計(jì)算機(jī)的英語訓(xùn)練與數(shù)學(xué)視頻游戲；29個學(xué)生既沒有鋼琴指導(dǎo)，也沒有數(shù)學(xué)視頻游戲（控制組）。結(jié)果證明，接受旨在促進(jìn)空間技能的數(shù)學(xué)視頻游戲的兩個小組的數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)比控制組提高了36%。而且，同時接受鋼琴課程的小組成績比沒有接受音樂指導(dǎo)的對照組又高出15%。在對16個空間問題的回答上，鋼琴組的分?jǐn)?shù)顯著地高出27%，這反映出發(fā)展的神經(jīng)通路在性質(zhì)上的差異②。另一個例子是一個針對幼兒園的78個小朋友進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。這些來自不同種族的的42個男孩和36個女孩，先前均沒有音樂背景。他們被分為鋼琴鍵盤訓(xùn)練、計(jì)算機(jī)訓(xùn)練、唱歌和控制組等4個組。在實(shí)驗(yàn)的兩年內(nèi)，除控制組外每組學(xué)生接受每周1至2次，每次1個小時的培訓(xùn)。最終，時空推理方面的實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示鋼琴鍵盤組分?jǐn)?shù)明顯提高，不僅比控制組高出30%，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過計(jì)算機(jī)組和唱歌組③。

本書并未涉及大腦學(xué)習(xí)機(jī)制的基本原理、概念或研究技術(shù)和方法，而是集中闡述了藝術(shù)教育與腦的學(xué)習(xí)的關(guān)系、在腦的發(fā)展中的意義和價值以及從促進(jìn)腦的角度出發(fā)，如何更好地進(jìn)行藝術(shù)訓(xùn)練與指導(dǎo)、開展藝術(shù)教學(xué)與評價，帶有強(qiáng)烈的教育情感和鮮明的教育主張，明確提出“與其他學(xué)科相比，人在藝術(shù)的幫助下可以取得很好甚至更好的成就”。

吳巖在《淺議鋼琴教育對人腦智能的開發(fā)》④一文中，首先從鋼琴彈奏時人的左右大腦參與活動產(chǎn)生均衡發(fā)展來加以論述；其次從人才學(xué)的角度進(jìn)行闡述。認(rèn)為“鋼琴是訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、聽覺力、記憶力、節(jié)奏感、表現(xiàn)力和掌握演奏方法的特殊技能教學(xué)……可以啟發(fā)人腦智能?！蔽恼峦ㄟ^“科學(xué)的角度、人才學(xué)的角度和對鋼琴教學(xué)激發(fā)人腦智能發(fā)展的思考”三方面來進(jìn)行論述。雖沒有實(shí)際教學(xué)實(shí)驗(yàn)以及相關(guān)數(shù)據(jù)來論證，但是基于現(xiàn)代生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體科學(xué)來闡述左右大腦的分工，用著名人物都愛好音樂、會演奏音樂、創(chuàng)作音樂，來說明音樂對人的成長發(fā)展的作用。

王源在其《學(xué)習(xí)鋼琴是兒童智力開發(fā)的重要途徑》⑤一文中闡述了和吳巖相同的觀點(diǎn)：左右腦與軀體的神經(jīng)聯(lián)系是一種對應(yīng)聯(lián)系，并指出“學(xué)習(xí)彈鋼琴，是開發(fā)人的智力最有效的途徑之一”。他認(rèn)為彈鋼琴的孩子的反應(yīng)比較敏捷，增強(qiáng)兒童的記憶能力，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)思維能力促進(jìn)兒童對音樂的理解能力。

以上研究的共同特點(diǎn)是均以生理學(xué)、心理學(xué)研究成果為基礎(chǔ)，結(jié)合鋼琴學(xué)習(xí)對人的生理心理影響來進(jìn)行論述，但美國研究者采用教學(xué)試驗(yàn)及統(tǒng)計(jì)結(jié)果作為觀點(diǎn)和思想論據(jù)，因而更具說服力。

2.懷疑觀點(diǎn)。

劉嬰奇在《對音樂開發(fā)智力有關(guān)論說的幾點(diǎn)看法》⑥中闡明了他的幾個觀點(diǎn)：1.文章認(rèn)為“音樂開發(fā)智力說的諸多論述中，或直接或間接，涉及到智力概念的內(nèi)涵，其所指似并無定一，論證中的‘智力’針對也欠明確具體”。他指出“智力內(nèi)涵所指和研究中的‘智力’針對上的盲目性，必然帶來論證的盲目；盲目的論證，是不可能企望得出科學(xué)的結(jié)論的”。2.文章提出，在研究音樂學(xué)習(xí)對智力發(fā)展作用時，存在“智力觀念上的偏狹性”，認(rèn)為“于此所表現(xiàn)出的唯理性邏輯思維為褊狹智力觀，可以說是音樂啟智研究中關(guān)于智力認(rèn)識方面的一個最大誤區(qū)”。3.文章指出，音樂學(xué)習(xí)可以促進(jìn)智力發(fā)展在論證方面的科學(xué)性尚顯不足。他認(rèn)為“人的智力結(jié)構(gòu)是一個異常復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)。一個人智力的形成和發(fā)展，關(guān)乎生理心理、遺傳變異、主觀客觀等多種變量因素及其相互間的關(guān)系。特別是具體到某一個體對象，很難籠統(tǒng)地僅僅根據(jù)某種推論就斷定說某一行為（如學(xué)習(xí)音樂）會在哪些方面和在什么程度上影響到其智力發(fā)展水平”，“至于那些學(xué)習(xí)音樂與文化課成績及科學(xué)創(chuàng)造存在正相關(guān)的調(diào)查和舉例，作為一種科學(xué)立論的論據(jù)，也是不甚充分”，指出存在“研究中操作方面的科學(xué)性問題”。

劉嬰奇的文章中，體現(xiàn)出對音樂學(xué)習(xí)（從論述中可以發(fā)現(xiàn)更多的所指是鋼琴學(xué)習(xí)）對智力開發(fā)作用保持中立、冷靜的態(tài)度。

音樂心理學(xué)家周海宏教授在1994年針對參加中央音樂學(xué)院考級的3442名琴童的調(diào)查顯示，有97.5%的家長在“學(xué)琴目的”中的“開發(fā)智力”一項(xiàng)填寫了十分同意與比較同意，僅有2.5%的家長填寫“一半同意，一半不同意”，沒有人不同意。周海宏指出，兒童器樂學(xué)習(xí)的熱潮的形成是基于多數(shù)家長與社會音樂教育界人士，將器樂學(xué)習(xí)當(dāng)成一種功能強(qiáng)大、可多方受益、開發(fā)智力的工具所致。但是，他認(rèn)為“現(xiàn)有的研究資料尚不足以使人信服地證明，器樂學(xué)習(xí)可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，提高智力水平──器樂學(xué)習(xí)是否能夠促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，仍需要進(jìn)一步深入考察與研究”。此后，他又采取抽樣的方式對北京市一般學(xué)校（非重點(diǎn)小學(xué)）中四所小學(xué)的二至六年級698名學(xué)生再次進(jìn)行調(diào)查并針對數(shù)字能力、言語能力、邏輯能力與空間能力四項(xiàng)被公認(rèn)的智力指標(biāo)進(jìn)行測量測試。以“多水平認(rèn)知能力測量”（Cognitive Abilities Test.Form 4，Multilevel Edition）為測量工具，最終形成《器樂學(xué)習(xí)與兒童智力發(fā)展研究報(bào)告》⑦。報(bào)告假設(shè)，如果學(xué)琴可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，則同年級兒童中，學(xué)琴組應(yīng)比非學(xué)琴的智力測驗(yàn)得分高；學(xué)琴時間長的組，應(yīng)比學(xué)琴時間短的智力測驗(yàn)得分高，但結(jié)果表明，學(xué)琴組與非學(xué)琴組之間智力測驗(yàn)得分的差異從總體上沒有達(dá)到顯著水平。學(xué)琴可以開發(fā)智力的說法，在本次研究中沒有獲得支持。同時在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)“凡是星海杯兒童鋼琴比賽獲獎?wù)?，均是班級學(xué)習(xí)前十名（文化課學(xué)習(xí)成績排名），這種現(xiàn)象不能說明到底是因?yàn)檫@些兒童由于學(xué)琴才在學(xué)校學(xué)習(xí)好，還是由于他們本來智力突出，因而才既在學(xué)琴方面也在學(xué)校學(xué)習(xí)中均表現(xiàn)出較好的成績”，得出“本文假設(shè)未得到統(tǒng)計(jì)結(jié)果上的支持”的結(jié)論。

上述研究中，以智力概念屬于“心理學(xué)研究的一個范疇”，歷來也是“眾說紛紜”。“智力，只能是具體的，而不能是籠統(tǒng)的”（劉嬰奇），“智力的構(gòu)成與發(fā)展本身是非常復(fù)雜的問題，甚至智力概念的定義本身就有很多歧義”，“全面地考察器樂學(xué)習(xí)與智力發(fā)展之間的關(guān)系是難以操作的”（周海宏）為依據(jù)，而沒有對智力概念給予明確定義。因此，也變成對各種現(xiàn)象的“籠統(tǒng)”敘述，所測試測量的數(shù)據(jù)也變得有局限性。

二、關(guān)于鋼琴學(xué)習(xí)與智力培養(yǎng)關(guān)系

研究存在的問題分析

1.回避智力的復(fù)雜性。

有人認(rèn)為，“智力是個體有意識地思維活動來適應(yīng)新情境的潛力、學(xué)習(xí)的潛在能力”、“智力測驗(yàn)中所測得的那種心理品質(zhì)”⑧，等等。這些是比較抽象的概念。傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)認(rèn)為，智力具有單一的性質(zhì)，通過紙筆測驗(yàn)就可以測出人的智力的高低。傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)只重視人類可以測驗(yàn)出來的能力及其測試方法，如果某種能力無法測出，就認(rèn)為這種能力是不重要的。大量的心理學(xué)家和教育工作者十分相信這種“與生俱來的、原始的”能力。這種智力測驗(yàn)產(chǎn)生了統(tǒng)一的“學(xué)校教育”，應(yīng)實(shí)施“一元化”的教育，相同的課程、方式進(jìn)行教學(xué)。衡量學(xué)習(xí)好壞的最佳手段是紙筆考試。與此相適應(yīng)，智力測驗(yàn)所測試的學(xué)科就要是最適合采用這種評價方式的學(xué)科，如語言、數(shù)學(xué)或邏輯等。這種傳統(tǒng)的智力及測量理論當(dāng)今崇尚個性化發(fā)展的社會中無疑是落后的，不全面的。

而按照美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納的觀點(diǎn)，智力應(yīng)該是廣義的。他所提出多元智力理論⑨認(rèn)為智力并不是一個容易“被測量”的東西，每個人都是具有多種能力組合的個體，而不是只擁有單一的、用紙筆測驗(yàn)可以測出。但提出了相對豐富的智力內(nèi)涵：言語——語言智力、邏輯——數(shù)理智力、視覺——空間智力、音樂——節(jié)奏智力、身體——運(yùn)動智力、人際——交往智力、自我反省智力、自然觀察智力、存在智力。美國學(xué)者托馬斯·阿姆斯特朗提出人生的“七大智慧”⑩也反映出這樣的多元智力觀。對比傳統(tǒng)智力理論，多元智力理論體現(xiàn)出巨大優(yōu)勢，并按照這樣的思路，智力的內(nèi)涵將會不斷豐富。

從以上關(guān)于人們對智力概念的討論中，多元智力理論以其發(fā)展性、相對全面性，而成為令人信服的智力理論。

正面觀點(diǎn)持有者，雖然支持鋼琴學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)智力發(fā)展的結(jié)論，但是實(shí)驗(yàn)與測試仍只是在簡單的幾個項(xiàng)目上進(jìn)行，或者只是通過其它學(xué)科研究成果進(jìn)行簡單的推理。懷疑觀點(diǎn)者，雖然同意對智力測量是復(fù)雜而又具體的，但卻仍只是在“言語能力”、“數(shù)字能力”、“邏輯能力”及“空間想象力”幾個方面進(jìn)行測量并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。因此，在這種多元智力理論引導(dǎo)下，首先應(yīng)該研究智力測量有效性、全面性問題，并且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟嘣缘剡M(jìn)行測量；其次，應(yīng)該研究如何對這些多元性的內(nèi)涵進(jìn)行相對有效的測試，即手段和方法。九種智力的測量總比達(dá)不到九種智力的測量要準(zhǔn)確而全面；再次，研究智力水平的計(jì)算方法，比如是采用九種智力的平均值，還是采用對九種智力進(jìn)行分類后的某一項(xiàng)分類值，抑或是平均值與分類值的綜合。解決這些問題以后再來進(jìn)行大量測量統(tǒng)計(jì)，才能得出相對準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和結(jié)果。

2.忽視鋼琴學(xué)習(xí)與智力發(fā)展關(guān)系的特殊性。

雖然現(xiàn)代自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)的局限性，以及在多元智力理論前提下，對人的智力進(jìn)行測量的難度極大。但是人類發(fā)展歷史證明，人類的任何一種認(rèn)知活動都是在促進(jìn)人的整體發(fā)展，當(dāng)然包括智力。鋼琴學(xué)習(xí)理當(dāng)屬于人類眾多認(rèn)知活動中的一種，完全可以促進(jìn)人的發(fā)展，促進(jìn)智力的發(fā)展。因此筆者認(rèn)為研究鋼琴學(xué)習(xí)是否能夠培養(yǎng)智力，促進(jìn)智力發(fā)展，就好比在討論一個人是否要“勞動”、一個兒童是否要進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)、人類是否要進(jìn)行思維活動一樣。但是，人們之所以多年來都在研究鋼琴學(xué)習(xí)與智力發(fā)展的關(guān)系，并且還將繼續(xù)研究下去，實(shí)際上是探求、證實(shí)肯定或者否定鋼琴學(xué)習(xí)對智力發(fā)展的獨(dú)特作用。在智力培養(yǎng)范疇里，這種獨(dú)特作用應(yīng)該體現(xiàn)出比其他一般性認(rèn)知活動更多的優(yōu)越性，無論是直接還是間接。這種特殊性作用是否存在是眾多研究者所忽視的。

三、結(jié) 語

隨著社會的發(fā)展，關(guān)于鋼琴學(xué)習(xí)與智力發(fā)展之間的關(guān)系也將繼續(xù)，這對鋼琴學(xué)習(xí)和教學(xué)乃至整個藝術(shù)教育都是極為有益而重要的。但是首先要解決準(zhǔn)確或相對準(zhǔn)確的智力的定義是當(dāng)務(wù)之急，相關(guān)統(tǒng)計(jì)和測量要多元化、多方位地進(jìn)行。通過對相關(guān)文獻(xiàn)的分析研究，筆者認(rèn)為，作為人類認(rèn)知活動，鋼琴學(xué)習(xí)對智力的發(fā)展或多或少都會有作用，之所以仍要繼續(xù)討論這種關(guān)系，是因?yàn)殇撉賹W(xué)習(xí)有可能存在比其它認(rèn)知活動更加特殊的作用。

“多方位”的研究不僅包括鋼琴學(xué)習(xí)與智力發(fā)展的關(guān)系，更要包括如何更好地實(shí)現(xiàn)這種關(guān)系，以及鋼琴學(xué)習(xí)融入各種認(rèn)知活動中的整體性才有可能發(fā)揮作用的問題。人類的各種認(rèn)知活動不是孤立的，很難想象一個人只是單一的鋼琴學(xué)習(xí)就能促進(jìn)智力發(fā)展，以此才能理解調(diào)查得出的“鋼琴學(xué)得好的人文化課學(xué)習(xí)成績好”這一現(xiàn)象，才能正確處理好鋼琴學(xué)習(xí)與智力、鋼琴學(xué)習(xí)與其它認(rèn)知活動、其它認(rèn)知活動與智力這三對關(guān)系。

關(guān)于鋼琴學(xué)習(xí)與智力之間的關(guān)系，在沒有先進(jìn)的類似腦成像技術(shù)參與的情況下，任何結(jié)論都帶有主觀臆斷性。而一些跟蹤調(diào)查得出統(tǒng)計(jì)學(xué)上的結(jié)論，但在人類尚未揭示大腦秘密的情況下，這種結(jié)論仍然帶有片面性與偶然性。

①（美）埃里克·詹森（Eric Jensen）《藝術(shù)教育與腦的開發(fā)》，北京師范大學(xué)“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)”國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室腦科學(xué)與教育應(yīng)用研究中心譯，中國輕工業(yè)出版社，2005年版，第16頁。

②同上，第25頁。

③同上，第27頁。

④吳巖《淺議鋼琴教育對人腦智能的開發(fā)》，《鋼琴藝術(shù)》1999年第5期。

⑤王源《學(xué)習(xí)鋼琴是兒童智力開發(fā)的重要途徑》，《廣播歌選》2007年第8期。

⑥劉嬰奇《對音樂開發(fā)智力有關(guān)論說的幾點(diǎn)看法》，《人民音樂》1998年第8期。

⑦周海宏《器樂學(xué)習(xí)與兒童智力發(fā)展研究報(bào)告》，《中國音樂學(xué)》2002年第2期。

⑧沈德力、陰國恩《非智力因素與人才培養(yǎng)》，天津市教育科學(xué)出版社，1997年7月版。

⑨（美）霍華德·加德納（Howard Gardner）著，沈致隆譯《智能的結(jié)構(gòu)》，中國人民大學(xué)出版社，2008年版。

⑩托馬斯·阿姆斯特朗著，羅吉臺譯《人生的七大智慧》，中國計(jì)劃出版社1997年版。七大智慧包括：語言智慧、數(shù)學(xué)邏輯智慧、空間關(guān)系智慧、音樂智慧、身體動覺智慧、人際關(guān)系智慧、認(rèn)識自我的智慧。

余小信 浙江教育學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂系副教授

（責(zé)任編輯 張萌）