2013年1期
刊物介紹
《人民音樂》是中國音樂家協(xié)會(huì)主辦的評(píng)論性音樂月刊。其內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，反映國內(nèi)外樂壇在創(chuàng)作、表演、教育、理論研究方面的最新動(dòng)態(tài)及成果，介紹、評(píng)論優(yōu)秀的中外音樂家名作。欄目：創(chuàng)作研究·作品評(píng)介、表演藝術(shù)、民族音樂、音樂教育、世界樂壇、文化交流、當(dāng)代音樂家、流行音樂、書評(píng)等。
人民音樂
音教園地
音樂學(xué)探索
環(huán)球采風(fēng)
書林漫步
表演藝術(shù)
- 在“清”山“流”水間詠嘆
- 當(dāng)代音樂學(xué)視域中黃河流域音樂文化研究
- 論哈薩克族民歌的旋律形態(tài)特征
- 中小型民族器樂品種的發(fā)展迫在眉捷
- 現(xiàn)代民族管弦樂隊(duì)與20世紀(jì)中國音樂史
- 靈空奇幻 天人輪回
- 音樂的審美訴求理念
- 逆水行舟
- 論“格律化”與新詩的“歌詩化”
- 中西文化交融的新嘗試
- 紅梅花開 香飄天涯
- 心里擺一張安靜的桌子
- 打開音樂治療的國際化新視野
- 歌劇《青春之歌》帶來的喜悅和期盼
- 積淀豐厚 明星閃亮
- 由批判“以審美為核心的音樂教育”引發(fā)的思考
- 云南少數(shù)民族宗教音樂研究的“第三部曲”
- 藝術(shù)與愛情交織的燦爛星光
- 部分鋼琴學(xué)習(xí)與智力培養(yǎng)的文獻(xiàn)研究與分析
- 幼兒園音樂教材的錯(cuò)誤率誰來管？
- 扎根民族沃土 弘揚(yáng)優(yōu)秀文化
- 兼容并蓄 意境深遠(yuǎn)
- 蔡仲德為什么要“向西方乞靈”
- 探索手風(fēng)琴的多元發(fā)展之路
- 實(shí)踐
- 陜北民歌的根性呈現(xiàn)和靈性演繹
- 堅(jiān)守音樂文化傳承的社會(huì)職責(zé)
- 沒有終點(diǎn)的民間音樂研究
- 錢君匋
- 在“清”山“流”水間詠嘆
- 當(dāng)代音樂學(xué)視域中黃河流域音樂文化研究
- 論哈薩克族民歌的旋律形態(tài)特征
- 中小型民族器樂品種的發(fā)展迫在眉捷
- 現(xiàn)代民族管弦樂隊(duì)與20世紀(jì)中國音樂史
- 靈空奇幻 天人輪回
- 音樂的審美訴求理念
- 逆水行舟
- 論“格律化”與新詩的“歌詩化”
- 中西文化交融的新嘗試
- 紅梅花開 香飄天涯
- 心里擺一張安靜的桌子
- 打開音樂治療的國際化新視野
- 歌劇《青春之歌》帶來的喜悅和期盼
- 積淀豐厚 明星閃亮
- 由批判“以審美為核心的音樂教育”引發(fā)的思考
- 云南少數(shù)民族宗教音樂研究的“第三部曲”
- 藝術(shù)與愛情交織的燦爛星光
- 部分鋼琴學(xué)習(xí)與智力培養(yǎng)的文獻(xiàn)研究與分析
- 幼兒園音樂教材的錯(cuò)誤率誰來管？
- 扎根民族沃土 弘揚(yáng)優(yōu)秀文化
- 兼容并蓄 意境深遠(yuǎn)
- 蔡仲德為什么要“向西方乞靈”
- 探索手風(fēng)琴的多元發(fā)展之路
- 實(shí)踐
- 陜北民歌的根性呈現(xiàn)和靈性演繹
- 堅(jiān)守音樂文化傳承的社會(huì)職責(zé)
- 沒有終點(diǎn)的民間音樂研究
- 錢君匋
- 在“清”山“流”水間詠嘆
- 當(dāng)代音樂學(xué)視域中黃河流域音樂文化研究
- 論哈薩克族民歌的旋律形態(tài)特征
- 中小型民族器樂品種的發(fā)展迫在眉捷
- 現(xiàn)代民族管弦樂隊(duì)與20世紀(jì)中國音樂史
- 靈空奇幻 天人輪回
- 音樂的審美訴求理念
- 逆水行舟
- 論“格律化”與新詩的“歌詩化”
- 中西文化交融的新嘗試
- 紅梅花開 香飄天涯
- 心里擺一張安靜的桌子
- 打開音樂治療的國際化新視野
- 歌劇《青春之歌》帶來的喜悅和期盼
- 積淀豐厚 明星閃亮
- 由批判“以審美為核心的音樂教育”引發(fā)的思考
- 云南少數(shù)民族宗教音樂研究的“第三部曲”
- 藝術(shù)與愛情交織的燦爛星光
- 部分鋼琴學(xué)習(xí)與智力培養(yǎng)的文獻(xiàn)研究與分析
- 幼兒園音樂教材的錯(cuò)誤率誰來管？
- 扎根民族沃土 弘揚(yáng)優(yōu)秀文化
- 兼容并蓄 意境深遠(yuǎn)
- 蔡仲德為什么要“向西方乞靈”
- 探索手風(fēng)琴的多元發(fā)展之路
- 實(shí)踐
- 陜北民歌的根性呈現(xiàn)和靈性演繹
- 堅(jiān)守音樂文化傳承的社會(huì)職責(zé)
- 沒有終點(diǎn)的民間音樂研究
- 錢君匋