在山東民間，珍藏著不少古琴，大部分是明清時(shí)代制造的，也有宋琴甚至唐琴。這些古老的樂器，是山東地區(qū)燦爛的古代文化的物證。

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，齊魯就已是音樂文化興盛的地區(qū)之一。齊國的鄒忌子、雍門周，魯國的師襄子都是當(dāng)時(shí)有名的彈琴家。隋末唐初，被尊為“趙師”的著名琴家趙耶利也是山東曹縣人。這些事實(shí)說明山東的古琴藝術(shù)，有其悠久的歷史傳統(tǒng)。而清代和近現(xiàn)代琴藝活動(dòng)的興盛，又是今日山東藏琴較多的直接原因。

清代康熙年間，出現(xiàn)了以曲阜孔子六十六世孫古琴家孔興誘為中心的一大批琴人，其中見于記載的就有百人之多。近百年來，山東諸城縣又形成了一個(gè)以王姓琴家為中心的古琴流派（后人稱其為“諸城派”或“瑯琊派”）。其中有被認(rèn)為是這一琴派始祖的王作禎（宇心源）和王雩門（字冷泉）、最早進(jìn)入中國近現(xiàn)代高等學(xué)府的第一位古琴教師王賓魯（字燕卿）、青年時(shí)去日本學(xué)習(xí)西洋音樂回國后曾在北京大學(xué)擔(dān)任古樂導(dǎo)師的玉露（字心葵）。這一琴派對(duì)近代中國琴學(xué)有較大影響，它所特有的樂曲在全國琴界流傳，直到今天。近百年來一代代琴人千方百計(jì)收買散落在各地的古琴，其中少數(shù)人的藏琴甚至多達(dá)10至20床。又加上像王心葵這樣的琴家還不斷地制造出大量的新琴流傳于世。這就是山東到今天還能在這些琴藝活動(dòng)曾經(jīng)興盛過的地區(qū)如濟(jì)南、青島、諸城、濰坊、曲阜、鄆城等地見到古琴的原因。

在山東，也有珍貴的唐琴被保存下來。解放后，在山東昌濰地區(qū)發(fā)現(xiàn)了民間珍藏的唐代雷氏琴“九霄環(huán)佩”（與北京故宮博物院所藏者同名而異物），絳紫色，蛇腹斷紋，金徽瑪瑙軫，發(fā)青松透，背面有南宋左丞相周必大的題詞。1056年古琴家查阜西先生為首的古琴采訪小組來濟(jì)南時(shí)見到此琴，認(rèn)為中國唐琴雖有不少流傳至今，但保存得如此完好的還很少見，此琴先后由濰坊市文物部門和山東省博物館收藏，1958年調(diào)去北京，現(xiàn)藏中國歷史博物館。

另一張?zhí)魄佟疤胚z音”是濟(jì)南古琴家詹澂秋先生（王心葵的入室弟子，1972年病故）在解放前所得，此琴為唐初貞觀年間制造，兩肩圓鼓，合成滿月形，屬少見的“月琴”式樣，色褐紅，通體蛇腹龍鱗斷紋，多處敗漆欲離琴體，某些部件如岳山護(hù)軫等已殘缺為后世所補(bǔ)加。解放前，為躲避一個(gè)嗜好古琴的權(quán)貴的勒索，詹先生曾攜此琴去歷城縣南山一個(gè)村莊寄居年余，從而保住了這張?zhí)魄佟?年前經(jīng)筆者介紹，“太古遺音”等六琴由詹先生的后人出讓于中央音樂學(xué)院。

宋代制造的“玉澗鳴泉”琴是山東最著名的一張古琴，它是山東琴家王心葵先生生前鐘愛的琴，宋代制琴，承襲唐琴的寬大形體，但琴面弧度較唐琴小，底平而不像唐琴那樣微作仰瓦狀，因此有“唐園宋扁”之說。此琴制作極為考究，使用了以珍珠、瑪瑙、翡翠、金或銀屑等材料調(diào)成的漆灰，即所謂“八寶灰”涂身，色澤豐潤古雅，“斑駁陸離，五彩相宣”；其斷紋多樣，“冰裂龜坼，蛇腹龍鱗兼而有之”，加上“紫金為徽，白玉為軫”，更顯得其高雅莊重。音質(zhì)奇古透潤，可說是琴中難得的珍品。然而，正是這個(gè)被王心葵先生視為生命的寶器，卻在民國初年的一次兵亂中失盜。同時(shí)失盜的還有金如來佛像等貴重財(cái)寶，王心葵先生事后獨(dú)為“玉澗鳴泉”出示懸賞，數(shù)月后仍未探得此琴消息，痛心得“食寢幾廢”。后來，由一鄉(xiāng)童發(fā)現(xiàn)此琴藏于一山寺高閣，并完好無損，心葵先生見后高興得“翻疑為夢(mèng)，遂割腴田40畝以酬之”。解放后，傳聞“玉潤鳴泉”在1960年由王心葵先生的后人出讓山東省藝術(shù)?？茖W(xué)校，10多年后又轉(zhuǎn)讓于山東省博物館，可是現(xiàn)今省博物館所藏有藝校轉(zhuǎn)來的琴卻并非“玉澗鳴泉”而是“玉潤鳴泉”，說明此非王心葵先生之原物（琴腹內(nèi)墨書亦模糊得無法辨認(rèn)），這一多災(zāi)多難的珍寶至今流落何處，仍不得而知。

王心葵先生是個(gè)擁有數(shù)十床古琴的藏琴家。同時(shí)他又在家鄉(xiāng)大量監(jiān)制新琴。他曾“志為斫琴千床，分贈(zèng)琴友，以資提倡”，但積至240多床時(shí)，心葵先生不幸早逝，雖壯志未酬，而240多床新琴的制作確也可算近現(xiàn)代琴學(xué)上的大貢獻(xiàn)了。他生前曾在其制作的新琴中慎選六床，在琴背刻以“弟子王露敬獻(xiàn)”六字贈(zèng)奉曲阜孔府，均已不見。但現(xiàn)今他門人詹澂秋、李華萱的家中，還可以見到當(dāng)年王心葵先生制作相贈(zèng)的古琴。

王心葵先生的老師王心源一家數(shù)代彈琴，藏琴最多時(shí)達(dá)20多床，可惜經(jīng)過多次動(dòng)亂兵整，傳至解放時(shí)已所剩無幾了。王心源曾監(jiān)制過古琴20多床，其中以用多塊雷擊木補(bǔ)綴制成的“百衲”琴為最佳，由此可見王心葵之大量造琴，可能受到過老師的影響。

山東省博物館藏琴10多床，其中以被認(rèn)為是唐代制造的“寶襲”琴最為引人注目，此琴與前面提到的“太古遺音”琴同為“月”式，但其圓月部位不在肩部而在當(dāng)五、六徽處的琴翅上，腰部較細(xì)，線條微曲，整體造型甚為優(yōu)美，與南宋田芝翁所輯琴書《太古遺音》（今見者明初朱權(quán)刻本，名《新刊太音大全》）中“歷代琴式”所示“月”式琴圖形特征完全一致。琴背為小蛇腹斷，漆色有黑有紅，順隨斷紋紋理間隔有變，極為雅致動(dòng)人，而琴面昏黑，斷紋亦較背面稀少，似為后世拙工重漆之故?！皩氁u”二字刻劃粗糙，近雁足處刻有璽印“御書之寶”。圓形龍池內(nèi)唯左上一字留有極少部分墨跡，其余墨書完全不見。此琴保存完好，仍能演奏，然音質(zhì)平平?！渡綎|畫報(bào)》1983年5月號(hào)曾刊登該琴照片，惜其將琴面漆色誤印為棕紅色，琴式誤為“師曠”式（恐因“月”式琴系相傳為師曠創(chuàng)制之故）。文字說明稱此琴為“傳世唐琴”，但未詳示其依據(jù)。

現(xiàn)今濰坊市，琴友田翔千原藏琴10張，現(xiàn)存6琴，其間兩張最有價(jià)值，一張是宋琴“空谷流泉”，早年為其外曾祖所賜，田得琴時(shí)該琴大部分原漆剝落而露出木坯，底面分離，實(shí)僅兩塊木板而已。在重修此琴鏟除殘漆時(shí)，發(fā)現(xiàn)琴背雁足間偏龍池處有字跡藏于表漆之里，鏟除表漆，竟赫然見“賈似道珍藏”五字，魏碑字體，由金箔鑲貼，始知此為宋琴，賈似道是南宋宰相，正是戲曲中在半閉堂殘暴斬殺李慧娘的奸臣，賈似道玩姬妾，也玩紙牌，斗蟋蟀，彈古琴。后世人涂漆將這個(gè)出名的大奸臣藏琴的記證蓋上，也是可以理解的。田翔千的另一佳品為“落花流水”琴。1938年，田家以500大洋的高價(jià)從一楊姓軍官后人手中購得此琴。原琴主稱此琴為唐代貞觀十三年所制，但琴中并未刻寫制作年代。原配岳山、龍齦所負(fù)弦痕微淺，琴背的“落花流水”四字刀刻棱角亦較鮮明，無歷經(jīng)千年自然磨損痕跡。從其形體、斷紋特征等看來，可能至早為元明產(chǎn)物，雖未必果系唐琴，但琴體之完好，音質(zhì)之圓潤，在演奏用琴中，已堪稱上品。

明代是王公貴族和民間琴家大量造琴的時(shí)代，以致明代留世的古琴多于離現(xiàn)代更近的清代，更多于唐宋金元的遺琴。山東的藏琴也是以明琴為最多，其中往往有音質(zhì)優(yōu)良而具實(shí)用價(jià)值的佳品。青島琴家張育瑾（八一年病故）和王鳳襄同志（王心源之孫女）使用的益王琴“一天秋”及筆者的張氏琴“忘憂”都是明代造琴名手的作品，雖不具唐宋古琴珍貴的文物價(jià)值，但音質(zhì)都在一般水平之上，且保存完整，極適于演奏之用。

詹澂秋先生除保存過一張?zhí)魄佟疤胚z音”外，一生收集過很多古琴，濟(jì)南琴人或其門生用琴亦常經(jīng)他手轉(zhuǎn)讓或贈(zèng)送。他的琴大部分從古董店或趵突泉附近集市以輕價(jià)購得，直到他去世時(shí)，家中還剩14床之多。另外，鄆城的夏溥齋（字蓮居，已故）藏琴頗豐，值得一提的是他抗戰(zhàn)前自日本返國經(jīng)大連時(shí)購得的“猿嘯青蘿”琴，體大，貌奇古，近似連珠式，此琴深得查阜西先生贊賞并稱其為“奇琴”。

10年浩劫，毀琴甚多。濟(jì)南琴人高松如（詹澂秋之門人）原藏琴6床，其中最佳者為元代著名造琴家朱致遠(yuǎn)的作品，仲尼式，黑色，無名，音質(zhì)及制作工藝均屬上品，文革初期連同另外3琴俱被焚毀！現(xiàn)幸存者僅王心葵制黃色蕉葉琴等兩床 。