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      漫話書院

      2013-12-29 00:00:00安海
      當(dāng)代人 2013年11期

      到過蔚縣(古稱蔚州)的人應(yīng)該都知道暖泉書院,它位于古鎮(zhèn)暖泉的中心地帶,暖泉水正是從它后院的逢淵池流出來,一路歡歌遠(yuǎn)去。對于書院的起源,一般認(rèn)為它是元代工部尚書王敏修建,也有少數(shù)人認(rèn)為它曾是王敏幼時讀書的地方。我比較傾向于第一種說法,因為書院這種半官半民性質(zhì)的場所,一般會修建在州縣所在地,在一個鎮(zhèn)上建書院,如果不是做為暖泉人的王敏力促,是很難辦成的。更何況,元代的暖泉還遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這樣大的建制,充其量也就是幾個分散的小村莊而已。經(jīng)過了明、清兩代,它才逐步發(fā)展成了如今的規(guī)模。

      書院,是我國古代一種獨(dú)特的教育機(jī)構(gòu),是聚徒講學(xué)、研習(xí)學(xué)問的場所。它萌芽于唐,興盛于宋、元,延續(xù)于明、清,有著一千多年的歷史?,F(xiàn)在我們熟知的宋代四大書院“白鹿洞書院”“岳麓書院”“石鼓書院”和“應(yīng)天府書院”就是古代書院中的佼佼者。這些書院,大多為民間建造,經(jīng)費(fèi)自籌,教學(xué)以自學(xué)為主,輔以集中講習(xí)、教師指導(dǎo),其目的不是為應(yīng)試考取功名,而是為了培養(yǎng)人的學(xué)問和德性。書院中自由、爭鳴的學(xué)術(shù)氣氛很濃。

      歷朝歷代對于書院的態(tài)度是既鼓勵又提防。南宋后期,朝廷為了控制書院,規(guī)定正式通過科舉考試或從太學(xué)畢業(yè)的官員才能成為每個州的書院山長。到了元代,一方面元世祖下令在全國廣設(shè)書院,頒布法令予以保護(hù),極大地促進(jìn)了書院的發(fā)展,使全國書院最多時達(dá)到四百多所。暖泉書院正是在這種背景下修建起來的。但另一方面卻將書院視為官學(xué),進(jìn)行嚴(yán)密控制,使其喪失了爭鳴辯論的氛圍。在明代,更是發(fā)生了張居正及魏忠賢禁毀天下書院的事件,對書院的打擊是很嚴(yán)重的。清朝初期的統(tǒng)治者則采取抑制書院發(fā)展的政策,如順治就明令禁止私創(chuàng)書院。后來雖然書院得到廣泛創(chuàng)立,但大多是官立書院,自由爭鳴辯論的學(xué)術(shù)氛圍徹底沒有了,書院完全淪為以考科為中心的科舉預(yù)備學(xué)校。

      塞北因其特殊的地理位置,一直被有些人視為荒蠻之地。但事實上,這片土地自古以來就是中華文明之花盛開的沃土。它不僅是東方人類的故鄉(xiāng),也是黃帝戰(zhàn)勝炎帝、蚩尤實現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)大統(tǒng)一的故地,文物古跡比比皆是,民間文化異彩紛呈。而書院文化自然也比較發(fā)達(dá)。如我上面所講的建于元代的暖泉書院,便被稱為開京西書院文化之先河,而且也是現(xiàn)存的保護(hù)較為完整的元代書院之一。其他的除了元代宣化的景賢書院以及明代的上谷書院,大部分都是清代修建的書院。如張家口的掄才書院、懷安的文昌書院、宣化的柳川書院、涿鹿書院等,如今大都已經(jīng)損毀了。

      在蔚州,除了暖泉書院外,還有一座文蔚書院。其前身“蔚蘿書院”建于順治年間,但因朝廷的抑制書院政策,在乾隆初年改為“東鄉(xiāng)義學(xué)”。到了乾隆四十年,在當(dāng)時知州靳榮藩的努力下,將其修葺一新后改名為文蔚書院。這座書院占地十五余畝,在當(dāng)時的塞北應(yīng)該說是規(guī)模較大的。不僅書院的景物設(shè)計獨(dú)具特色,修建有魁星樓和焚紙樓,成為蔚州一景;而且房屋眾多,共有九處院落,一百余間房子,最多時容納生童近二百名。但遺憾的是,文蔚書院卻在抗日戰(zhàn)爭期間遭日偽漢奸拆毀。

      書院作為我國古代一種特殊的教育機(jī)構(gòu),在傳統(tǒng)文化的傳播以及傳統(tǒng)道德的教諭上都發(fā)揮著巨大的作用。然而在封建社會,統(tǒng)治階級為了維護(hù)其統(tǒng)治,總會給書院的正常發(fā)展設(shè)置種種阻隔,套上圈圈緊箍,企圖通過控制書院來禁錮人民的思想。在一些特殊時期,如明朝后期,甚至不惜用禁毀書院的手段來達(dá)到上述目的。這也是我國古代書院命運(yùn)多舛的重要原因。但人的思想是禁錮不了的,百姓對于自由、平等、幸福的美好祈愿是永遠(yuǎn)扼殺不了的?!耙盎馃槐M,春風(fēng)吹又生”,古代書院的屢毀屢建便是一個很好的說明。

      如今,我們迎來了一個文化大發(fā)展大繁榮的偉大時代。不僅古代的眾多書院遺跡得到保護(hù)和修復(fù),而且那些古代先賢們曾經(jīng)希望通過建立書院來追求自由、寬松的學(xué)術(shù)氛圍,在當(dāng)代社會終于真正得以實現(xiàn)了。

      (責(zé)編:郭文嶺)

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